40 ^1* — Утешайте же, утешайте Мой народ!
                  — велит Бог ваш. —
² Ласково говорите с Иерусалимом,
возвестите ему, что отбыл он свою повинность,
         что искуплена его вина.
Получил он от ГОСПОДА двойное воздаянье
за все свои грехи.

³ Голос взывает:
— Приготовьте в пустыне дорогу ГОСПОДУ,
         путь прямой в степи проложите для Бога нашего!^*
4 Пусть поднимутся все впадины,
         а высоты и горы опустятся,
пусть неровная земля ровною станет,
         холмы пусть сделаются долинами.
⁵ И откроется слава ГОСПОДА,
все люди увидят ее!
Вот что изрекли уста ГОСПОДА.

^6* Голос говорит:
— Возвещай!
Я спросил:^*
— Что возвещать?
— Все люди — лишь трава,
         их краса — как цветок полевой.^*
7 Трава засыхает и вянет цветок
от дуновения ГОСПОДА.
Поистине, люди — трава.
⁸ Трава засыхает, вянет цветок,
а слово нашего Бога пребудет вовек!

⁹ Взойди на высокую гору, вестница Сиона!
         Возглашай громко, вестница Иерусалима!^*
Не бойся, громко скажи городам Иудеи:
— Вот Бог ваш!
¹⁰ Вот, грядет Владыка ГОСПОДЬ,
Он могуч, и всевластна Его рука.
Вот, с Ним — награда,
         перед Ним идет воздаянье.
¹¹ Как пастух, пасет Он стадо Свое,
на руки берет Он ягнят,
несет их, прижимая к груди,
ведет овец, что родили их.

40:1 Главы 40 — 55 ("Девтероисайя") повествуют о возвращении пленных иудеев из Вавилона как о торжестве ГОСПОДА. Исторический контекст этих глав — разгром Вавилонского царства Киром Персидским.

40:3 Видимо, речь идет о грядущем возвращении евреев из Вавилона в Иерусалим. Поскольку ГОСПОДЬ с ними, то их путь через пустыни и степи  — это путь ГОСПОДА.

40:6-8 Это диалог между "голосом с неба" и пророком, своего рода "посвящение в пророки". Ср. Ис 6; Иер 1; Иез 2.

40:6 Я спросил... — Перевод по кумранской рукописи 1QIs^a (этот вариант поддерживается Септуагинтой и Вульгатой). Мас.: "Он спросил..."(?)
• Все люди — лишь трава, // их краса — как цветок полевой.  — Предполагается, что эти слова (равно как и идущие далее стихи 7-8) принадлежат "голосу" и содержат важный мотив глав "Девтероисайи" — утверждение несоизмеримости человека и Бога. Менее правдоподобно, что слова эти принадлежат пророку и представляют собой его ответ-сетование.

40:9 ...вестница Сиона! ...вестница Иерусалима!  — Или: "...вестница-Сион! ...вестница-Иерусалим!" При таком понимании Иерусалим, олицетворенный как женщина (ср. выражение "дочь Сиона"), становится вестницей, которую призывают подняться на гору и воззвать к окрестным селениям,  — необычный, но красивый образ.

40:19-20 В предыдущем стихе задан риторический вопрос: кого или что можно уподобить Богу? Здесь автор предлагает (явно с насмешкой) ответ: быть может, идола? Сатирическое описание изготовления идола, начавшись здесь, продолжается в 41:6-7; 44:12-17 и 46:6-7. Эти четыре отрывка выделяются на фоне окружающего их поэтического текста специальной лексикой, отсутствием ритма. Переход от поэзии к сатирической прозе бывает очень резок, как будто оборванный ранее текст продолжается с середины фразы.

40:20 Знающий, как делать приношения...  — Перевод предположителен.

40:21 Разве не понимаете вы, на чём земля зиждется?  — Предлагается также конъектура: "Разве вы не поняли еще от создания земли?"

41:1 ГОСПОДЬ призывает языческие народы (и их богов) на суд, чтобы доказать, что другие боги  — не боги. См. далее 41:21-29; 43:9-13; 44:6-8; 45:20-21; 48:14-16.
 Под "островами" имеются в виду островные и прибрежные земли Средиземноморья, возможно  — Финикия или Греция.

41:2 Кто избавителя с востока привел, // призвал его на служенье себе?  — Смысл данного места, по-видимому, в том, что ГОСПОДЬ призывает на служение Себе персидского царя Кира II Великого (558 — 530 гг. до н.э.), создателя империи Ахеменидов. Когда Кир овладел Вавилоном, он положил конец вавилонскому пленению евреев, позволив им вернуться в Палестину. По имени Кир будет назван ниже, в Ис 44:28.
• ...низлагает... — Перевод по кумранской рукописи 1QIs^a. В масоретском тексте стоит неясная глагольная форма йард.

41:6-7 — Здесь вновь описано изготовление идола. Ср. 40:19-20.

¹² Кто горстью вымерил воды,
небеса измерил ладонью,
мерой — всю пыль земную,
на весах взвесил горы,
         холмы — на чаше весов?
¹³ Кто направлял дух ГОСПОДА
         и советы Ему давал?
¹⁴ У кого Он спрашивал совета,
         кто вразумлял Его,
кто обучал Его путям правды
и знаниям обучал,
         кто Ему указал разумения путь?
¹⁵ Народы — словно капля из ведра,
они — всё равно что пыль на чаше весов!
Для Него поднять острова — что пылинку поднять!
¹⁶ Не хватит лесов ливанских и животных, что там обитают,
чтобы разжечь огонь и жертву всесожженья Ему принести.
¹⁷ Все народы пред Ним — ничто,
         для Него они — все равно что пустота!
¹⁸ С кем вы сравните Бога,
         какое подобие Ему подберете?

^19* А идол — ремесленником он отлит; мастер покрыл его листовым золотом, оковал серебром.

²⁰ Знающий, как делать приношения,^* подыскивает негниющую древесину, находит умелого ремесленника — и тот делает ему идола, который стоит не шатаясь...

²¹ Неужели вы не знаете? Неужели не слыхали?
Разве не было вам поведано от начала?
Разве не понимаете вы, на чем земля зиждется?^*
22 Восседает Он над кругом земным,
а жители земли — словно кузнечики!
Он простер небеса, как тонкую ткань,
         натянул их, как шатер для жилья!
²³ Владык обращает Он в ничто,
         правителей земли — в пустое место!
²⁴ Едва лишь посажены, посеяны они,
едва лишь разрастется вглубь их корень,
иссушает Он их дуновеньем Своим,
и буря уносит их прочь, как солому.

²⁵ "Кому вы уподобите Меня, кто равен Мне?"
                  — говорит Святой.
²⁶ Ввысь поднимите взор, взгляните:
кто сотворил все это?
Тот, кто выводит по счету это небесное воинство,
всех их по имени призывает.
Они выходят — все до одного —
таковы Его сила и могущество!

²⁷ Зачем же ты, Иаков, говоришь,
         зачем же говоришь, Израиль,
что судьба твоя от ГОСПОДА сокрыта,
         что тяжба твоя забыта твоим Богом?
²⁸ Неужели ты не знаешь, неужели не слыхал?
ГОСПОДЬ — это вечный Бог,
Творец всех концов земли;
не устает, не изнемогает Он,
Его мудрость непостижима!
²⁹ Дает Он уставшему силу,
         обессилевших укрепляет.
³⁰ Даже юноши устают, изнемогают,
         молодые спотыкаются и падают,
³¹ а те, чья надежда — ГОСПОДЬ, обретают новые силы:
как орел, взмахнут крылами,
и от бега не изнемогут,
         и от ходьбы не устанут.

41 ¹ — Молча внимайте Мне, острова!
Пусть народы обретут новые силы,
пусть приблизятся — и говорят.
Соберемся вместе на суд!<sup>*

2</sup> Кто избавителя с востока привел,
         призвал его на служенье себе?^*
Кто повергает перед ним народы
         и низлагает^* царей,
его мечом обращает их в пыль,
         стрелами его развеивает их, как мякину?
³ Преследуя их, он идет без опаски
дорогою, по которой еще не ходил.

⁴ Кто так устроил, кто сделал это?
Тот, кто от начала времен вызывает поколенья на свет!
Я, ГОСПОДЬ, — Первый,
и с последним поколеньем тоже буду Я!

⁵ Острова увидели — и ужас объял их,
затрепетали концы земли.
Приблизились они, явились.

^6* ...Помогают друг другу, ободряют один другого: "Держись!" ⁷ Ремесленник плавильщика подбодряет, а чеканщик подбодряет кузнеца  — говорит "хорошо, прочно!" и закрепляет гвоздями, чтобы не шаталось.

⁸ — О Израиль, раб Мой,
         Иаков, избранник Мой,
         потомство Авраама, друга Моего!
⁹ Я забрал тебя с концов земли,
         призвал из самых дальних стран,
сказал тебе: "Ты раб Мой,
         ты избранник Мой — тебя не отвергну!"
¹⁰ Не бойся, ибо Я с тобою,
         не страшись, ибо Я — Бог твой.
Я укреплю тебя, Я помогу,
         рука Моя принесет тебе избавленье.
¹¹ Ждет бесчестие и позор всех, кто ненавидит тебя;
         твои враги обратятся в ничто, сгинут.
¹² Ты будешь их искать и не найдешь —
тех, что боролись с тобою;
         те, что с тобой воевали,
         обратятся в ничто, их не станет.
¹³ Я, ГОСПОДЬ, Бог твой, за руку тебя держу
и говорю: Не бойся, Я помогу тебе!
¹⁴ Не бойся, Иаков-червь,
         народ Израиля,
Я помогу тебе!
                  — говорит ГОСПОДЬ,
                  Избавитель твой,
                  Святой Бог Израиля. —
¹⁵ Я сделаю тебя молотилкой новой, зубчатой,
и будешь ты молотить и дробить горы,
         развеешь холмы, как мякину!
¹⁶ Ты рассеешь их всех, подхватит их ветер,
         буря прочь унесет.
Твоею радостью будет ГОСПОДЬ,
         Святой Бог Израиля будет твоей славой.

¹⁷ Бедняки, обездоленные воду найти не могут,
пересохли у них языки от жажды.
Я, ГОСПОДЬ, отзовусь,
         Я, Бог Израиля, их не оставлю!
¹⁸ Я сделаю так, что потоки с голых холмов побегут
         и в долинах ручьи пробьются;
в озеро Я превращу пустыню,
         покроется источниками сухая земля.
¹⁹ По воле Моей в пустыне вырастут кедры,
акации, мирт и оливы,
         в степи кипарисы будут расти, и платаны, и сосны.
²⁰ Увидят все и поймут,
         заметят и уразумеют,
что это сделала рука ГОСПОДА,
         что это сотворено Святым Богом Израиля.

²¹ Изложите вашу тяжбу!^*
                  — говорит ГОСПОДЬ. —
Приведите доказательства ваши!
                  — говорит Царь Иакова. —
²² В доказательство пусть поведают нам, что должно случиться.
Или прошлое — каким оно было?
Скажите, и мы, поразмыслив, поймем, что будет дальше.
Или сами поведайте нам о грядущем!
²³ О будущем расскажите,
и мы поймем, что вы — боги;
совершите что-нибудь доброе или злое,
и мы все устрашимся, увидев это!..
²⁴ Да нет же, вы — ничто,
ничего вы не в силах сделать!
Мерзок тот, кто выберет вас.

²⁵ С севера Я привел его^* — он появился!
Он к имени Моему с востока воззвал!
Он попирает^* правителей, словно грязь, —
         так топчет глину гончар.
²⁶ Кто об этом заранее рассказал, чтобы мы узнали,
      кто поведал об этом прежде, чтобы мы сказали "он был прав"?
Никто не рассказывал, не возвещал,
         не слыхать было от вас речей.
²⁷ Я первым поведал это Сиону,^*
вестника послал Я в Иерусалим!

²⁸ Вижу Я — нет их; нет никого, кто дать совет мог бы.
Если Я спрошу их, не смогут они ответить.
²⁹ Все они — обман, дела их — ничто,
их изваяния — словно ветер и пустота!

41:21 Изложите вашу тяжбу! — Это приглашение на суд адресовано языческим богам.

41:25 С севера Я привел его... — Здесь вновь говорится о том, что ГОСПОДЬ призвал Кира (см. комм. к 41:2).
• Он попирает... — Перевод по конъектуре. Мас.: "Он приходит..."

41:27 Я первым поведал это Сиону...  — Перевод по конъектуре. В масоретской Библии буквально сказано: "Первый — Сиону — Вот, вот они!"

42 ^1* Вот раб Мой — Я с ним,
         это избранник Мой — тот, кто угоден Мне!
Я ниспослал на него Мой дух,
чтобы он явил народам правый суд.
² Он не станет кричать, не говорит он громко,
         его голоса на улицах не услышишь.
³ Надломленную тростинку переламывать он не будет,
         гаснущего фитиля не затушит.
Он явит поистине правый суд!
⁴ Не угаснет, не сломится он,^*
правосудие он утвердит на земле;
ждут острова наставлений его.

⁵ Так говорит Бог, ГОСПОДЬ,
Тот, кто сотворил и распростер небеса,
         создал землю и все порожденья ее,
людям на земле дыхание дал —
         дал дыхание всем, кто ходит по ней:
⁶ — Я, ГОСПОДЬ, призвал тебя, чтобы свершить избавление,
Я держу тебя за руку,
Я тебя храню!
Ты — Мой договор с народом
и свет для всех племен;
⁷ пусть откроются глаза слепых
и выйдут узники из темницы,
         пусть сидящие во мраке выйдут из своей тюрьмы!
⁸ Я — ГОСПОДЬ, вот имя Мое!
Никому не отдам Свою славу,
         хвалу, что подобает Мне, идолам не отдам!
⁹ Прежнее уже свершилось,
и Я возвещаю новое,
         говорю вам о том, что еще не произошло.

42:1-9 Это первый из четырех текстов Исайи, повествующих о "рабе ГОСПОДА" (другие тексты  — Ис 49:1-6; 50:4-11; 52:13 — 53:12). Об их герое существуют различные предположения. Вероятно, в некоторых местах рассматриваемых текстов "раб ГОСПОДА"  — персонификация еврейского народа (ср. выше — Ис 41:8-9). В других местах это, возможно, пророк (сам "Девтероисайя"?). Данные тексты приобретают особое значение в свете интерпретации, согласно которой "раб ГОСПОДА" — это Мессия (такова традиционная христианская экзегеза). Герой первого текста — прежде всего праведный судья и освободитель.

42:4 ...не сломится он...  — Конъектура по аналогии с предыдущим стихом. Мас.: "не побежит он".

¹⁰ Пойте ГОСПОДУ новую песнь,
         хвалите Его от конца земли —
и вы, мореходы, и все, что есть в море,
         и вы, острова, и все обитатели островов!
¹¹ Пусть восклицает пустыня
и ее селенья, где обитают кедарцы,
пусть обитатели скал ликуют,
         кричат с горных вершин!
¹² Пусть воздадут ГОСПОДУ славу,
         восхвалят Его на островах!