Комментарий (введение) к книге в "Брюссельской" Библии.
Из "Библиологического словаря" свящ. Александра Меня.
Свящ. Александр Мень. Исагогика

17 ¹⁺  Лучше черствая корка, да с миром,
чем дом, где пиры да раздоры.
² Умный раб получит власть
над недостойным сыном господина
и наследство с его братьями разделит.
³ Для серебра – тигель, для золота – горнило,⁺
а для сердец – испытания от ГОСПОДА.
⁴ Злодей прислушивается к лукавым речам,
и лжец внимает словам злокозненным.
⁵ Кто глумится над бедняком, оскорбляет его Творца,
и кто злорадствует, не уйдет от возмездия.
⁶ Венец старцам – дети детей,
а слава сынов – их отцы.
⁷ Не пристали глупому достойные речи,
а тем паче благородному – речи лживые.
⁸ Кажется взятка дающему волшебным камнем:
куда ни поверни, всюду выгода.
⁹ Кто стремится к любви, забывает обиду,
а злопамятный теряет друга.
¹⁰ Понятливого укор уязвит
сильней, чем глупца – сотня тумаков.
¹¹ Злодей только к смуте стремится,
и ангел неумолимый будет послан к нему.
¹² Лучше встретить медведицу, потерявшую детенышей,
чем глупца, когда дурь в нём бушует!
¹³ Кто злом воздает за добро –
от его дома зло не отступится!
¹⁴ Начало ссоры – что прорыв плотины,
уймись, пока вражда не разбушевалась.
¹⁵ Оправдать злодея, осудить невинного –
и то, и другое ГОСПОДУ мерзко.^+
16 К чему глупцу трясти мошной?
Как купишь мудрость, если нет ума?
¹⁷ Любовь друга – на все времена,
и брат рожден, чтобы с братом беду разделить.^+
18 Безрассудный тянет руку,
спешит поручиться за другого.
¹⁹ Кто любит свары – любит злодейство,
кто превозносится – накличет падение.
²⁰ Лживому сердцу добра не видать,
коварный язык доведет до беды.
²¹ Кто породил глупца, родил себе горе:
не порадуешься дури собственного сына.
²² Радость на сердце – лучшее лекарство,
а угнетенный дух иссушает тело.
²³ Нечестивец изHпод полы берет взятку
за то, что искажает правосудие.
²⁴ Проницательный взор обращен к Премудрости,
а взгляд глупца – во все концы земли.
²⁵ Глупый сын – досада отцу
и огорчение для матери.
²⁶ Дурное дело – взыскивать с невиновного
или бить благородного за прямоту.
²⁷ Сведущий осторожен в словах,
и кто разумен, тот хладнокровен.
²⁸ Глупец промолчит – и сойдет за мудреца,
сомкнет уста – и кажется умным.
18 ¹ Кто живет сам по себе – творит, что хочет,
а на здравые советы лишь бранится.
² Глупцу не нравится думать,
зато любо умом похваляться.
³ По пятам за злодейством – презрение,
а за бесчестием следует позор.
⁴ Слова человека – глубокие воды,
источник мудрости – струящийся поток.
⁵ Дурное дело – потворствовать злодею
или праведнику отказать в правосудии.
⁶ Язык глупца доведет до ссоры,
его уста накличут побои.
⁷ В речах глупца – его погибель,
его уста –для него же ловушка.
⁸⁺ Речи сплетника – что лакомство,
проникают в самое нутро человека.
⁹ Ленивый работник –
всё равно что разрушитель.
¹⁰ Имя ГОСПОДА – могучая башня:
укроется в ней праведник и будет неприступен.
¹¹ Для богатого достаток – словно крепость,⁺
оно ему мнится стеной неприступной.
¹² Падению предшествует надменность,⁺
а славе – смирение.
¹³ Давать ответ, не дослушав, –
только глупость и стыд.
¹⁴ Сильный духом справится с недугом,
но как быть, если дух сломлен?
¹⁵ Сердце разумного копит знание,
ищет знания слух мудрецов.
¹⁶ Подношения расчистят путь
и откроют доступ к вельможам.
¹⁷ В тяжбе кто первый, тот и прав –
пока соперник не вступит в спор.
¹⁸ Жребий улаживает споры
и разводит могучих противников.
¹⁹ Обиженный брат – неприступная крепость,⁺
а ссора – засов на воротах.
²⁰ Плодами своих речей насыщается человек:
что добудет языком, тем и насытится.
²¹  Жизнь и смерть – во власти языка,
и кто с ним дружен, плоды его вкусит.
²² Кто нашел жену – нашел сокровище
и обрел благоволение ГОСПОДНЕ.
²³ В словах бедняка мольба,
но грубость в ответе богача.
²⁴ У кого друзей много, тому несдобровать,⁺
но любовь иного друга – крепче братской.
19 ¹ Лучше бедняк, что живет непорочно,⁺
чем лжец, да к тому же глупец.^+
2 Нет добра душе без познания,⁺
и торопливые ноги оступятся.
³ Человека сбивает с пути его дурость,
а сердце его на ГОСПОДА злится.
⁴ Богатство умножает число друзей,
а бедность с друзьями разлучает.
⁵⁺ Не уйдет от возмездия лжесвидетель,
и кто дышит ложью – не уцелеет.
⁶ Многие заискивают перед знатными,
и со щедрым на подарки всякий дружит.
⁷⁺ Ненавистен бедняк даже братьям,
а тем паче друзья его избегают:
спешит он слово молвить, а их уж нет!
⁸ Кто желает себе добра, тот ищет разума:
храня мудрость, обретет он благо.
⁹⁺ Не уйдет от возмездия лжесвидетель,
и кто дышит ложью – погибнет.
¹⁰ Не пристало глупцу жить в роскоши,
а тем паче рабу – князьями править.
¹¹ Благоразумие удержит от гнева,
величие – в прощении проступков.
¹² Царская ярость – как рык львиный,
а милость царя – как роса на траве.
¹³ Глупый сын – несчастье для отца,
а сварливая жена – что прореха в крыше.
¹⁴ Дом и богатство – наследство от отцов,
а разумная жена – дар от ГОСПОДА.
¹⁵ Лень доводит до сонной одури,
а нерадивость – до голода.
¹⁶ Хранящий заповедь сохраняет жизнь,
а кто не разбирает пути – погибнет.
¹⁷ Кто нищему подает – одалживает ГОСПОДУ,
и ГОСПОДЬ вернет ему сполна.
¹⁸ Вразумляй сына, пока не поздно,
смотри, не погуби его.^+
19 Грубиян пусть понесет наказание,
если дашь ему поблажку – будет хуже.^+
20 Слушай советы, принимай наставления,
и станешь со временем⁺ мудрее.
²¹ Много замыслов в человеческом сердце,
но исполнится то, что решил ГОСПОДЬ.
²² В людях ценится верность,
и бедняк милей лжеца.
²³ Люди живы страхом ГОСПОДНИМ –
кто исполнен им, спит спокойно,⁺
и беда его не постигнет.
²⁴ Запустит лодырь руку в блюдо,⁺
а до рта не донесет.
²⁵ Накажешь наглеца – простаки образумятся,
отчитаешь разумного – он поймет твою науку.
²⁶ Кто груб с отцом, кто гонит мать –
стыд и позор такому сыну!
²⁷ Сын! Не станешь слушать наставления –
попадешь впросак без слов разумных.
²⁸ Негодный свидетель глумится над правосудием,
преступление – пища для нечестивцев.
²⁹ Наглецу не миновать суда,
а спине глупца – побоев.
20 ¹ Глумливо вино, и брага буйна,
кого они валят с ног, тому мудрым не быть.
² Царская ярость – как рык львиный,
навлечь ее – грех против себя самого.^+
3 Почет тому, кто далек от ссоры,
куда всякий глупец спешит ввязаться.
⁴ Лодырь в холода не пашет,⁺
значит, в жатву ничего не сыщет.
⁵ Сокровенный замысел – что глубокий омут,
но разумный сумеет зачерпнуть из глуби.
⁶ Многие кричат о своей преданности,
но человека верного – найдешь ли?
⁷ Праведник живет непорочно,
блаженны его потомки!
⁸ Воссядет царь судить –
и пред взором его развеется зло.
⁹ Кто же скажет: "Нет порока в моем сердце,
от греха своего я очистился"?
¹⁰ Взвесил, да обвесил; отмерил, да обмерил –
мерзость всё это для ГОСПОДА.^+
11 Смолоду человек познается по делам,
чисты ли, честны ль его поступки.
¹² Ухо слышащее, око зрячее –
то и другое создано ГОСПОДОМ.
¹³ Любишь поспать – дождешься нищеты;
не смыкаешь глаз – наешься досыта.
¹⁴ "Дрянной товар!" – говорит покупатель,
а едва отойдет – давай хвалиться.
¹⁵ Есть на свете золото, есть самоцветы,
но сведущие уста драгоценнее.
¹⁶⁺ Кто за чужого поручился, в залог отдаст одежду,⁺
и такой же залог – за жену чужую.^+
17 Сладок хлеб, добытый обманом,
но после он щебнем во рту обернется.
¹⁸ Замысел зреет в обсуждениях:
ведя войну, выслушивай советы.
¹⁹ Кто распускает сплетни, тот и секреты выдаст,
так что не связывайся с болтуном.
²⁰ Кто проклинает отца с матерью –
погаснет его светильник во тьме кромешной.^+
21 С жадностью схваченное наследство
не обернется благословением.
²²  Не говори: "Отплачу за зло!"
Доверься ГОСПОДУ, и Он защитит тебя.
²³ Гири с обманом – мерзость для ГОСПОДА,
и дурное дело – неверные весы.
²⁴ ГОСПОДЬ направляет шаги человека.
А человеку – как понять свой путь?
²⁵ Ловушка для человека – торопливая клятва
или обет необдуманный.
²⁶⁺ Мудрый царь развеет нечестивцев,
колесом молотильным по ним проедет.
²⁷ Дух в человеке – светильник ГОСПОДЕНЬ,
что просвечивает его насквозь.
²⁸ Вера и правда сберегают царя,
верностью укрепляется престол.
²⁹ Юноши сияют силой,
а старцев украшает седина.
³⁰ Раны и рубцы очищают от зла,
исправляют побои нутро человека.

17:1 ...пиры да раздоры. – Евр. зивх`е рив, дословно: "жертвоприношения вражды". Здесь обыгрывается культовый термин зивх`е-шелам`им – "пиршественные жертвы", дословно: "жертвоприношения мира" (см. прим. к 7:14). Однако раздоры превращают их в "жертвоприношения вражды".

17:3a В оригинале дословно совпадает с 27:21a.

17:15b В оригинале дословно совпадает с 20:10b.

17:17 ...брат рожден, чтобы с братом беду разделить. – Или: "а брат рождается на беду".

18:8 Дословно совпадает с 26:22.

18:11a Дословно совпадает с 10:15a.

18:12b Дословно совпадает с 15:33b.

18:19 Для первого полустишия существует конъектура, значительно меняющая смысл стиха: "Братская помощь – как мощная крепость".

18:24 У кого друзей много, тому несдобровать... – Или: "Иные друзья – на погибель".

19:1a Дословно совпадает с 28:6a.
• ... лжец, да к тому же глупец. – Вариант Пешитты: "лжец, но зато богач".

19:2 Нет добра душе без познания... – Существует конъектура: "Нет добра в желании без знания".

19:5 и 19:9 Почти дословно совпадают.

19:7 Текст данного стиха явно испорчен и переводится отчасти по контексту.

19:18 ...смотри, не погуби его. – Возможны две интерпретации: (1) "наказывай его, но смотри, чтоб не убить"; (2) "вразумляй его, а иначе ты станешь причиной его гибели".

19:19 ...дашь ему поблажку – будет хуже. – Точный смысл евр. текста не вполне ясен, перевод предположителен.

19:20 ... со временем... – Вариант Пешитты: "на путях своих".

19:23 ... кто исполнен им, спит спокойно... – Или: "насытится человек и спит спокойно".

19:24a Дословно совпадает с 26:15a.

20:2 ... грех против себя самого. – Существует конъектура: "жизнь под угрозу поставить".

20:4 ...в холода не пашет... – В Палестине пахота начиналась поздно осенью, с началом сезона дождей.

20:10b В оригинале дословно совпадает с 17:15b.

20:16 Почти дословно совпадает с 27:13.
• ...в залог отдаст одежду... – Одежду брали в залог лишь в крайних случаях, когда ничего другого у человека не оставалось (ср. Исх 22:26; Втор 24:12L13).
• ...за жену чужую. – Перевод по кере; кетив: "за посторонних". [<кет`ив (дословно "написано"; чтение, которое отражено в масоретском тексте, но уже в древности при чтении вслух заменяется на другой вариант – кер`е)>]

20:20 ...во тьме кромешной. – Перевод по кетив; кере: "с приходом тьмы".

20:26 Расправа царя с нечестивцами образно описана как обмолот зерна. Сперва по рассыпанным на земле колосьям волокли тяжелую доску или катали повозку, чтобы вылущить зерно; затем его провеивали на ветру, чтобы выдуть легкую шелуху.