ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!

* 29 мая ст.ст., ср – {Память I Вселенского Собора, 325г.} –
литургические чтения: Деян.23:1-11 ^#; Ин.16:15-23 ^#.
{Седмица 7-я по Пасхе, попразднство Вознесения}

> <..>  Христос в Своей нагорной проповеди говорит: Блаженны плачущие,
> блаженны  алчущие и жаждущие, блаженны нищие (Мф.5,3-12)... Мы нищи,
> с  нами  нет  Жениха,  Который  снимает  всякое горе, утирает всякую
> слезу,  наполняет нас  радостью;   мы  не жаждем  прихода  Господня.
> Кто  из  нас  может  по  совести сказать,  что  его  голод  по Богу,
> его  желание  быть  любой ценой со Христом таково,   что  он  может,
> <...>  молиться  Богу  и  говорить:  Господи  Иисусе,  гряди  скоро!
> (Откр.22,20,17). <...> Хотим ли мы действительно, чтобы прошел образ
> мира  сего  <(1Кор.7,31)> и осталась только вечность, когда мы будем
> лицом    к  лицу    со  Христом,    познаем   Бога,   подобно  тому,
> как мы Им познаны (1Кор.13,12); когда всё и во всех, и во всём будет
> Сам  Бог  (1Кор.15,28)?  Значит,  в  нашей духовной жизни не хватает
> основного:  желания  встречи  со  Христом,  желания  общения  с Ним,
> желания  быть  с  Ним неразлучно, желания, чтобы ничего не осталось,
> кроме того, что Христово и Христос.

> И  это  сказывается так явно на каждом шагу  нашей  духовной  жизни.
> Мы  слышим  или  читаем евангельские слова, собственные слова Христа
> Спасителя,  -  и они до нас не доходят. Минутами мы восхищаемся ими,
> минутами умиляемся,  а минутами говорим:  ах да,  это я уже  слышал,
> это  я  уже  читал;  да,  это  длинный  отрывок, который мне уже так
> известен...  Да,  известен:   памятен -  но до души не дошел!  Разве
> мы  живем  тем, что слышим в Евангелии? Разве слово Христово доходит
> до нас так, что оно меняет внутренний наш строй, внешнюю нашу жизнь,
> раскрывает  наш  ум так,  что у нас уже не свой ум,  а  ум  Христов,
> как  говорит апостол Павел (1Кор.2,16)? Разве душа наша раскрывается
> так,  что  в  ней  дышит,  веет  Святой Дух? Нет! Даже в этом мы так
> далеки от Духа, а что же говорить о том, что апостол Павел описывает
> как +неизреченные глаголы+, которые Святой Дух произносит в глубинах
> нашей  души  (Рим.8,26)?  Разве мы их слышим?  Разве  горюем  о том,
> что  мы  одиноки? Да, горюем, и ищем себе  и утешения,  и поддержки,
> и  помощи,  и  отвлечения  от своего одиночества в общении с людьми,
> другими  людьми;  остаться  вдвоем  с  Богом,  со Христом нам просто
> невыносимо!  Когда мы должны провести несколько часов только с Ним -
> в молчании ли, в молитве ли, в церковном ли богослужении, или просто
> в  болезни,  в одиночестве - разве эти часы нам не кажутся непомерно
> долгими  и,  порой,   просто  невыносимыми?   Быть  со  Христом  нам
> в  тягость.  Какой  это ужас! Какое же утешение нам нужно от Святого
> Духа,  когда  самое  содержание  нашей  жизни отрицает это утешение,
> самую нужду в этом утешении?

> И  это первое:  Дух Святой как Утешитель нам чужд.  Порой,  когда мы
> не  ожидаем,   когда мы  не чаем,   когда  мы  как бы  не защищаемся
> от  Его  приближения,   когда  нам   не  страшно,    что  Он  придет
> и  всё отнимет и оставит нам только Бога, - тогда вдруг мы чувствуем
> Его  прикосновение,  и  нам делается легко,  тихо,  спокойно.  Тогда
> мы   знаем,   что  такое  приближение  Господне,  приближение  Духа,
> прикосновение Его. Но мы этим наслаждаемся; мы не делаем заключений,
> и  поэтому  не  приносим  никаких  плодов;   мы  наслаждаемся  этим,
> как  всеми  дарами  земли, «пьем из чаши бытия», как один из русских
> поэтов  говорит,  но  не  ощущаем,  что  это  -  непостижимое  чудо,
> незаслуженный дар, что это нечто, после чего можно было бы всю жизнь
> посвятить  Богу в благодарности, что Он подошел, коснулся моей души,
> и  она запела всеми своими струнами, как Эолова арфа, когда касается
> ее   пролетный   ветерок.   И  плодов   мы   не  приносим,    потому
> что  благодарности  в  нас   не  остается:    как   только   пройдет
> это  воздействие  Духа,  мы  начинаем  горевать, что Его больше нет,
> жалуемся  Богу,  что отошло от нас это чудное состояние,   как будто
> мы  на  него  имеем  право,  как будто оно нам принадлежит по праву,
> вместо того, чтобы понимать, что это - чудо из чудес, после которого
> нельзя  жить,  как  мы раньше жили. Увидев - нельзя снова ослепнуть,
> услышав - нельзя снова оглохнуть, ожив, придя в новую жизнь - нельзя
> возвращаться  в  старую... Утешитель Дух Святой - это Тот, Кто может
> землю превратить в небо; Тот, Который может внести покой среди бури,
> тишину  среди шума земного; Тот, Который давал возможность мученикам
> страдать   всем   телом   и  вместе  с тем  радоваться  духом (как -
> мы  и постичь не можем, потому что страдание было реальное, ужасное,
> острое, а вместе с этим были реальны и покой,  и молитва,  и радость
> о Господе).

[ Митрополит Сурожский Антоний.  
ДУХ СВЯТОЙ УТЕШИТЕЛЬ  
(в кн. ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД БОГОМ)  
www.mitras.ru/pered3/pb_312.htm  ]