> ПОХВАЛЬБА НЕМОЩЬЮ

> Один  из  самых  больших храмов в мире – собор святого Петра в Риме.
> Самый  высокий храм нашей Русской Православной Церкви – Собор во имя
> святых  первоверховных  апостолов  Петра  и  Павла  в нашей северной
> столице,  городе,  носящем имя старого Галилейского рыбака, в городе
> святого  Петра.   В  далёкой   стране,    о  существовании   которой
> и  не  подозревали  простодушные  ловцы  рыбы  из Галилеи, в стране,
> которую  многие  из  нас  никогда не видели  и  никогда  не увидят -
> на  Камчатке,  сто`ит  город,  названный  именем апостолов Христовых,
> Петропавловск. По городам и храмам, носящих имена этих двух учеников
> Спасителя,  можно  изучать  географию  - так много их в самых разных
> частях  света.  Хотели ли они такой посмертной славы?   Надеялись ли
> на  то,  что  их  именами  будут  называть  детей? Нет! Один из них,
> простой  и  некнижный  ловец рыб, который стал по обетованию Господа
> «ловцом  человеков»,   Симон   из  Капернаума,   сделавшийся Камнем,
> на  котором  Христос  основал  Церковь  Свою  (Мф.16.18),   в слезах
> и   сетованиях   провёл  остаток  жизни,  до  конца  дней  оплакивая
> предательство  своего  Учителя.  Другой  –  учёный фарисей из колена
> Вениаминова,   Савл   из   Тарса   Киликийского,   бывший  неистовым
> преследователем  Христа  и  тех,  кто исповедывал Иисуса из Назарета
> Мессией-Спасителем.  Тот  самый Савл, который непостижимым промыслом
> Божиим  из  яростного  гонителя   превратился   в  верного   ученика
> и  пламенного  проповедника,  тот самый Савл, который позже сам себя
> назвал  «извергом»  (<=недоноском> 1Кор.15.8). Оба они едва ли могли
> представить  себе  всю  свою оглушительную посмертную славу. Оба они
> едва  ли мечтали о такой славе.  Скорее уж, как один  из них  сказал
> об  этом,  они  готовы  были  «быть  отлученным от Христа за братьев
> своих» (Рим.9.2).

> Но  уж,  видно,   «если  пшеничное  зерно,   пав в землю,  не умрет,
> то   останется   одно;  а  если  умрет,  то  принесет  много  плода»
> (Ин.12.24).   Они  были  поначалу  обычными  людьми  и  не помышляли
> о   героической   смерти   за   идею.  Но  благодать  Святого  Духа,
> преизобильно излившаяся на них, сделала этих двух обычных израильтян
> тем  фундаментом,  теми  «камнями»,  на  которых  Господь  наш Иисус
> Христос основал Церковь Свою.

> И  слабость  стала  силой.  И  немощь,  и даже предательство, и само
> противление  Истине  пошли  в  дело,  чудесно  преображённые слезами
> покаяния.  Не  мечом,   как  некогда  Пётр  (Мф.26.51),  не угрозами
> и  убийством,   как  некогда Павел (Деян.9.1),  а смирением и плачем
> о  грехах  своих  доказывается, а вернее – показывается Истина. Надо
> «умереть»,   то  есть перестать жить для себя,  перестать доказывать
> и  «показывать»  себя,  чтобы  «принести  много плода» <...>.

> Духовные  пустоцветы с лёгкостью необыкновенной используют поговорку
> «Не  согрешишь  –  не  покаешься;  не  покаешься   –  не спасёшься».
> С  легкостью,  –   потому что им не в`едома настоящая цена покаяния,
> а  поговорка  эта в их устах, «празднословных и лукавых», стала чуть
> ли  не  оправданием  самого греха.  И вот,  святые   –   это  не те,
> кто  не  грешит;  это те,  кто так возненавидит свой грех  –   свой,
> а не чужой – так возненавидит свою, а не чужую отделённость от Бога,
> что   покаяние,   плач   о   своём  несовершенстве  станет  для  них
> существеннейшим  делом жизни. И когда это происходит, они, как Пётр,
> понимают,  что   «всякая  плоть   –   как  трава,   и  всякая  слава
> человеческая   –  как цвет на траве:  засохла трава,  и цвет её опал,
> но  слово  Господне  пребывает вовек» (1Пет.1.24,25);  и,  как Павел,
> узна`ют они, что «для меня жизнь - Христос, и смерть –  приобретение»
> (Флп.1.21).

> Для  того,  чтобы  узнать  всё  это,  нужно  всё  это пережить. Надо
> попытаться  найти  в  себе  самом  такого гонителя Христа, как Савл,
> такого  предателя,  как  Пётр, такую блудницу, как Мария Египетская.
> Дело  ведь  не  в  том,  что  каждый из нас может быть и не совершал
> буквально того греха, какой совершили они. Дело в том, что пример их
> жизни  указывает  нам  на способ спасения. Не на успехи и удачи свои
> возлагали  они  надежду,   полагая,   как  мы  это   часто   делаем,
> что  количество  наших  так называемых добрых дел перетянет на весах
> Страшного  Суда  глыбу  дел  злых.  Они  предъявляли Богу в качестве
> собственного  оправдания  не  праведность,   а грех.  Грех,  который
> им  удалось  победить. Вот почему апостол Павел говорит нам сегодня:
> «Если  д`олжно  мне  хвалиться,  то  буду  хвалиться  немощью  моею»
> (2Кор.11.30).   Что  успехи!  Что  удачи!  Какой  смысл  в житейском
> процветании, какая выгода в народной любви, какая радость в обожании
> миллионов,  если  «для  меня  жизнь  -  Христос,  и  смерть        –
> приобретение»!?

> «Кто  хочет  душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу
> свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф.16.25), - эти слова Христа стали
> для  первоверховных  апостолов программой жизни.  Они  не заботились
> о   славе,   они  не  хвалились  победами,  они  «не  превозносились
> чрезвычайностью  откровений»  (2Кор.12.7),   и потому приобрели весь
> мир.  Они   «хвалились немощами»,  и потому победили их.  Они умерли
> за Христа, и потому живут вечно. Аминь.

 <> <> <>  <> <> <> <> <> <> <> <> <>  <> <> <>  <> <> <>  <> <> <> ]
  ->> Еще проповеди свящ. Сергия Ганьковского в день Петра и Павла  ]
    -> 2002г.  www.hram.info/p249.htm                               ]
    -> 1999г.  www.hram.info/p73.htm                                ]
    -> 1998г.  www.hram.info/p72.htm                                ]
                                                                    ]
 ->> Проп. митр. Антония Блума ('публикуется впервые')              ]
                www.mitras.ru/archive/030711.htm    ]
                                                                    ]
 ->> Комм. В.Н.Кузнецовой к Мф.16:18 ("ты – Скала...")              ]
    ->     с. Христ.Просвещ./trstrb/kuzn/mt/1618.htm#0              ]
    -> в сокращ. - в вып. расс. №126:                               ]
               с. Христ.Просвещ./rasylka/002/126.htm#0              ]
                                                                    ]
 ->> Размышления Якова Кротова о Мф.16:17 ("блажен ты, Симон...")   ]
                      www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/16_17.htm  ]
 []~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]~[]

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*Мы не должны думать, будто Бог запрещает гордость,
ибо она оскорбляет Его;
что Он требует от нас смирения, чтобы подчеркнуть Свое величие,
словно Сам болен гордостью.
Думаю, Бога меньше всего занимает Его достоинство.
Просто Он хочет, чтобы мы познали Его. Он хочет дать Себя нам.
А если мы действительно, по-настоящему соприкоснемся с Ним,
то невольно и радостно покоримся,
и нам станет гораздо легче,
когда мы отделаемся наконец
от надуманной чепухи о нашем достоинстве,
которая всю жизнь не дает нам покоя, отнимает радость.
(K.С.Льюис)