> Из  книжки  Блума   о молитве  (<"Учитесь молиться!..">, М., 1999) -
> автор  размышляет  о  том,  как  надо обращаться к Богу и вспоминает
> рассказ  о  буре,  во  время  которой  Иисус спал: "Сначала апостолы
> борются,  напряженно   и   с  надеждой   борются   за  свою   жизнь.
> Но в какой-то момент они падают духом, и буря, которая была снаружи,
> врывается  внутрь, – внутри у них тоже бушует ураган. ... И апостолы
> оборачиваются ко Христу и поступают, как мы часто поступаем с Богом:
> мы  обращаем  взор к Нему в момент напряжения и трагедии и негодуем,
> что  Он так спокоен. ...  Они гибнут,  а Ему уютно...   Вместо того,
> чтобы  обратиться  к  Богу и сказать: “Ты – сам покой, Ты – Господь;
> скажи  слово, и мой слуга будет исцелен; скажи слово - и всё встанет
> на  место”,  они  Его  бесцеремонно  расталкивают,  будят и говорят:
> “Неужели  Тебе  дела  нет,   что  мы  погибаем?”   Другими  словами:
> “Если  ничего  сделать не можешь,  то хоть не спи!  Если  неспособен
> ни на что  лучшее,   то  хоть  помучься  и  погибни  вместе с нами!”
> Христос  на  это  отзывается;   Он встает и говорит:  “О, маловеры!”
> И  отстраняя  их,  обращается  к  буре  и, как бы вливая в бурю Свой
> внутренний    покой,     Свою   гармонию   и   мир,    говорит   ей:
> “Утихни, умолкни!” – и всё успокаивается"./*/

> Мне,  правда, кажется, что и молитва паническая, молитва маловеров -
> тоже   вполне   молитва.   Может  быть  даже,  из  настоящих  молитв
> большинство  именно  таковы.  Во всяком случае, слишком много людей,
> которые  делают вид, что они молятся величаво и стоически, деликатно
> трогая  Бога  за  плечо,  -  лишь  потому, что буря сейчас не на них
> территории.  В  конце концов, рассерженный Иисус - слишком серьезно.
> Что  должны были делать (не делать) апостолы, чтобы Ему понравиться?
> Сидеть,  сложа  руки?  Молиться? Да нет, всё они правильно сделали -
> только  не  надо  было упрекать Бога. Агрессия - и ответная агрессия
> (конечно, агрессия, в этом-то и проблема) Иисуса. Маловерие - только
> лишь в интонации обращения, в упреке, в обидчивости, в ресентименте.

* * *

> В  рассказе  о  буре  на озере описывается, как ученики будят Христа
> (Мф.8,26).  Вот  самая  первичная, грубая и эффектная форма молитвы:
> будить  Бога.    Молитва   просительная   есть   молитва  будильная.
> Бог,  между  прочим,    к  этой   молитве   относится   скептически:
> ну,  проснулся,  ну,  решил проблему. Но сперва обругал: "Что вы так
> боязливы,  маловерные?"  Увы,  это  ответ  на абсолютное большинство
> самых  искренних,  самых  горячих молитв. А после решения проблемы -
> "сделалась великая тишина". И никакой благодарности, а только тишина
> и  легкое  перешептывание:  кто  же Он такой? Поэтому лишь на первый
> взгляд просительная и благодарственная молитвы  неразрывно  связаны,
> а  на  деле,  кто просит -  не благодарит,  а благодарит  чаще  тот,
> кто  ничего не просил и ничего, собственно, особенного и не получил.
> И  когда молишься, а Бог вроде бы молчит - ст`оит задуматься: может,
> Бог просто сдерживается, чтобы не сказать резкое слово?

* * *

> Кузнецова   (<"Евангелие  от Марка. Комментарий", М.>,  2000,  с.95)
> не решилась в свой перевод Евангелия ввести слово "заткнись", а лишь
> в  комментариях  оговорила,  что Иисус именно так обратился к ветру.
> Впрочем,  евангелист  Матфей  тоже  смягчил  это место Марка, вообще
> убрав  прямую  речь Спасителя. Тот же глагол "фимотети" - приказание
> бесу в Мк.1,25. Буквально он означает "надень на себя намордник".

> А  жаль. Надо так переводить. Тогда становится ясно, что все гневные
> обличения  Иисуса  ничто  -  с человеком он разговаривает бесконечно
> более  ласково   и   терпеливо,    чем   с ангелом  или  с природой.
> Ироду,  Пилату,  Иуде "фимотети" сказано не было. Мне такого не было
> сказано. Или я не расслышал?

 /============================================\\\
/ ДОПОЛНИТЕЛЬНО ПО ТЕМЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ЧТЕНИЯ:   \\\
|•Митр. Антоний Блум                              \\==================
| в беседе "Как справиться со временем" (в кн. УЧИТЕСЬ МОЛИТЬСЯ!..)  |
|                           www.krotov.info/library/b/1970blum.html  |
|•Он же - в кн. НАЧАЛО ЕВАНГЕЛИЯ ИИСУСА ХРИСТА, СЫНА БОЖИЯ           |
|                            с. Христ.Просвещ./rasylka/002/200.htm#0 |
| * * * * * * * * * * * * * * * *  * * * * * * * * * * * * * * * * * |
| О МОИСЕЕ:                                                          |
|•Свящ. Александр Мень в кн. МАГИЗМ И ЕДИНОБОЖИЕ                     |
|                    www.krotov.info/library/13_m/myen/0102/2_gl_17.html|
\====================================================================/

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*Ученики будят Его и говорят:
"Учитель, Тебе дела нет, что мы погибаем?!"
Он проснулся и усмирил ветер, а морю сказал: "Замолчи, уймись!"
Ветер стих, и настала великая тишина.
Иисус сказал им:
"Что же вы такие трусливые? Неужели у вас совсем нет веры?"
(Мк.4:38-40)

* * *
*Задайте себе вопрос: тверды ли вы в вере? Испытайте сами себя!
Или вы не знаете, что в вас Иисус Христос?
Знаете, конечно, если только не провалились на испытании. ...
Мы ведь сильны не против истины, а за истину! ...
радуйтесь, ... будьте во всём согласны,
живите в мире — и Бог, источник любви и мира, будет с вами! ...
Милость Господа Иисуса Христа,
любовь Бога и общение в Святом Духе да будут со всеми вами!*
(2Кор.13:5,8,11,13)