|
Милость и мир да будут с вами полной мерой — через познание Бога и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2) * 15 марта ст.ст.,
ВС 5-ое Великого поста;
*> Мк.10.37: Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую
*> сторону, а другому по левую в славе Твоей.
> Сесть справа и слева от Иисуса - и не на пирушке, а в день Страшного
> Суда. Захотелось побыть народными заседателями! "Престолы",
> о которых они просили - это ведь лишь внешне были скамейки,
> а по сути это был трон царя-судьи. Иисус сперва вежливо уходит
> от ответа и отсылает их вверх по инстанциям, но тут же
> не выдерживает и в лоб объясняет: не просто "не судите, да не судимы
> будете" (это любой инквизитор перетолкует - мол, не в осуждение,
> а в рассуждение), а - будь рабом тому, кого чешется язык осудить.
* * *
*> Мк.10.38-9: Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли
*> пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я
*> крещусь? Они отвечали: можем.
> Мы всю жизнь осознаём, на что дали согласие в крещении, сказав
> "можем". Если бы знали заранее, никто и никогда бы не крестился.
> Это не хитрость Бога, а милость Его к спасаемым слабым людям.
* * *
> "Не знаете, чего пр`осите" (). Иногда молитва не так важна,
> как усилия понять, о чём, собственно, молишься. Есть замечательный
> фельетон Марк Твена, "Письмо Ангела"/*/, где ангел терпеливо
> объясняет капиталисту: устами он молился о том, чтобы бедняку было
> тепло, а сердцем - чтобы подорожал уголь, которым он торгует.
> Выполняется молитва сердечная... Но мозг и язык часто боятся
> признаться, что на сердце - выгребная яма, что произносишь:
> "Господи, дай мне душевный покой", а на сердце: "Господи, я хочу
> переспать с имяречкой, а Ты уж потом простишь меня, я надеюсь,
> и тактично отнесешься к тому, что мне будет хорошо, ведь какое дело
> Тебе, сотворившему вселенную и наделавшему гиппопотамов,
> до маленького и приятного для всех заинтересованных сторон
> приключения двух комочков протоплазмы?" И это еще в лучшем случае,
> а в худшем и в сердце человек обманывает сам себя и, пока нижняя
> часть тела направляется в чужую кровать, верхняя, вполне по Фрейду,
> обдумывает или даже произносит проповедь о пагубности блуда и о том,
> что благодать приятнее даже секса.
* * *
*> Мк.10:42-44: Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что
*> почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их
*> властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть
*> большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым
*> между вами, да будет всем рабом.
> Быть рабом - не значит исполнять волю всех людей; исполнять
> волю Божию, будучи рабам людям. Христос за пивом не бегал,
> Он не Хоттабыч. Быть рабом Божиим, не людей. У людей начальник тот,
> кто может ни на кого не обращать внимания - у христиан начальник
> тот, кто на всех обращает внимание, ко всякому внимателен.
**> Другие размышления: www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/20_17.htm www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/20_20.htm www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/20_23.htm www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/20_25.htm **> Комментарий В.Н.Кузнецовой на Мк.10:35-45 с. Христ.Просвещ./rasylka/003/400.htm#0 **> митр. Антоний Блум: 2 проповеди о прп. Марии Египетской: www.mitras.ru/inname/in_9.htm#01 (1977г.) www.mitras.ru/sermons/serm2.htm#15 (1990г.) **> Пособие к проведению Великого поста, день 35: http://krotov.info/yakov/3_vera/5_gr_lent/064_gl35.html
*Подходят к Иисусу Иаков и
Иоанн, сыновья Зеведея. |