|
Милость и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа! (Еф.1:2)
* 1 октября ст.ст., чт - Покров Богородицы -
литургические чтения: Евр.9:1-7; Лк.10:38-42; 11:27-28.
> Андрей Боголюбский (1111- 29 июня 1174). Внук Владимира Мономаха
> и сын Юрия Долгорукого от брака с половчанкой. Государственная
> деятельность Андрея была бурной, но в целом он замыслил сделать
> больше, чем удалось. В 1154 году отец, став великим князем Киевским,
> дал Андрея в удел Вышгород, но Андрей отправился на север,
> в Суздальскую землю, и здесь в 1159 году основал город, назвав его
> Боголюбов, где и устроил себе резиденцию. Самого Андрея прозвали
> Боголюбским, потому что среди прочих русских князей он выделялся
> энергичным благочестием: сам сочинял проповеди и молитвы,
> в благодарность за победы устанавливал церковные праздники, возвёл
> более тридцати каменных церквей. Он построил Успенский собор
> во Владимире с таким расчётом, чтобы здание поражало великолепием
> и инаковерующих, послов и купцов из-за рубежа. Андрей жаждал
> независимости и власти. Поскольку всякое политическое действие
> он привык соединять с церковным, то стал добиваться обособления
> Владимирской земли в отдельную митрополию. В 1167 г. Патриарх
> Константинополя сделал епископом Владимирским кандидата,
> <предложенного Андреем>, но титула митрополита <ему> не дал.
> Более того, в 1169 году этого епископа вызвали на суд в Киев
> и казнили; неясно, был ли он в чём-либо виноват, но ясно,
> что казнившие епископа хотели продемонстрировать свою силу князю
> Андрею. Андрей использовал это для нападения на Киев. Город был
> сожжён, разграблены его церковные сокровища, причём Андрей считал,
> что это всё - справедливое наказание за грехи киевлян. В том же году
> Андрей напал на Новгород, но тут получил отпор (новгородцы считали,
> что войска Боголюбского были прогнаны самой Божией Матерью, икону
> Которой вынесли на стену). Всё же князь сумел продемонстрировать
> свою власть и Новгороду, и Волжской Булгарии, против которой
> в 1172 году устроил победоносный поход. Но за эти успехи
> была заплачена страшная цена: умер возглавлявший поход на Волгу
> сын Андрея Мстислав. Победив внешних врагов, князь не подозревал,
> что среди его приближённых зреет заговор, и в ночь на 30 июня
> 1174 года <он> был убит в собственном Боголюбовском дворце.
> Он пытался сопротивляться, а если бы уцелел, жестоко бы расправился
> с бунтовщиками, и этим резко отличается от страстотерпцев Бориса
> и Глеба (меч св. Бориса висел всегда у Андрея в изголовье).
> Тем не менее, в народе разглядели в Андрее нечто светлое и стали
> его почитать святым, простив ему жестокое разграбление киевских
> святынь, властолюбие, алчность, подчинение Церкви политике,
> воинственность, - всё то, что не смогли простить ему домашние,
> ставшие убийцами. Понять, что же именно привлекло к Андрею народную
> память (многие князья гибли от заговоров, да не всех почитали
> святыми, далеко не всех) можно, если вспомнить, что именно Андрей
> установил на Руси праздник Покрова Богородицы и построил первый
> храм, посвящённый этому празднику - Покрова на Нерли, который
> был виден из окна Боголюбовского дворца. Гармония, которой дышет
> храм, не доказывает, конечно, что Андрей был святым, это вообще
> недоказуемо, но вполне показывает, что не мог он быть только
> фарисеем и агрессором. А всё остальное, чему посвятил жизнь Андрей -
> Боголюбово, княжение, завоевания - исчезло. <.....> Память
> 4/17 июля.
[ Яков Кротов.
Из рассылки сайта www.krotov.info ]
* * *
> <...> Рассказ о Покрове - один из самых дивных рассказов -
> раскрывает перед нами чуткость русской души изначально. Рассказ идет
> о том, что славяне, наши предки, хотели взять Царьград,
> Константинополь поздних дней, и что Божия Матерь простерла
> Свой покров над городом христианским, над городом, который служил
> и поклонялся воплощенному Богу, Сыну Ее, и буря разнесла русские
> ладьи. Греки надолго забыли об этом празднике, но русские никогда
> этого не забыли. Их не ранило то, что они явились предметом как бы
> гнева Божией Матери; они изумились перед той любовью, перед той
> защитой, которую Божия Матерь простерла над теми, кто любил Сына Ее
> Единородного. И мы сегодня, как наши предки, после многих столетий
> радуемся этому празднику, потому что в этот день Божия Матерь
> простерла Свой покров не только на град Константинопольский,
> но над всеми христианами, которые нуждаются в милости Божией
> и в защите.
> И если подумать о Божией Матери, о том, что Она - хрупкая девушка:
> Она не силой защищала Свой народ, Она защитила Свой народ, город
> Свой - молитвой Своей, предстоянием, мольбой перед Богом: пожалей,
> потому что Мое материнское сердце не может вынести мысли о том,
> что те, которые Тебе предали свою жизнь, могли бы быть Тобой
> оставлены...
> Любовь бесконечно хрупка, любовь бесконечно как будто немощна,
> а вместе с этим нет ничего крепче и сильнее любви. Ветхий Завет
> нам говорит о том, что +любовь, как смерть, крепка+. Она может
> устоять перед лицом смерти. Могут умереть самые близкие, дорогие нам
> люди, а любовь наша к ним только разгорается больше, делается
> глубже, делается чище, и делается теперь не только временным
> переживанием, но вечным чувством единства в Боге. Вот такою любовью
> любит нас Божия Матерь.
> И Россия с ранних лет была посвящена Божией Матери, Пресвятой
> Богородице. Киев уже имел храм Ее имени. И Божия Матерь является как
> бы покровительницей Руси, не только христиан в ней, но всех тех,
> ради которых на землю пришел Ее Сын, Божий Сын, ради которых Он жил,
> учил и ради которых Он УМЕР, чтобы они могли поверить в Его любовь,
> ради которых Он умер, чтобы иметь право, когда Его распинали
> на кресте, молиться Богу и Отцу, говоря: +Отче, прости им, они
> не знают, что творят...+ И это слово Он оставил нам как завет,
> как завещание.
> Каждый раз, когда мы являемся жертвой чего бы то ни было - домашней
> ли распри или государственной борьбы, войны или жестокости -
> мы должны научиться не словами только, а всей душой, всем телом
> нашим, если нужно, сказать: "Прости им, Отче, они не знают,
> что творят; я +не стану+ на Страшном суде перед Тобой обвинителем
> этих заблудших людей, я стану перед Тобой, говоря: прости, прости,
> они же были безумны, они были слепы!" Вот чему нас учит Матерь
> Божия, чему нас учит наша вера христианская.
[ митр. Сурожский Антоний. Слово на всенощной 13.X.1989
www.mitras.ru/lubov/lub_vse_88.htm#12 ]
+++ О празднике - Яков Кротов; В.Александров
*****************/rasylka/003/582.htm#0
+++ Проповеди свящ. Сергия Ганьковского
+++ Литургические чтения дня и "Мысли вслух"
www.bible-center.ru/biblereadings/20041014/orth?cont=rv_ru
+++ Прп. Роман Сладкопевец (его память в этот день) -
его тексты krotov.info/spravki/persons/06person/0555roma.html
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков My ICQ # 112678438
---------------------------------------------
*Иисус с учениками зашел в деревню.
Там Его приняла у себя женщина по имени Марфа.
У нее была сестра, которую звали Мариам.
Она, сев у ног Господа, слушала Его речи.
Марфа же была вся в хлопотах о большом угощении.
Она подошла и сказала:
"Господин мой, Тебе д`ела нет до того,
что сестра бросила на меня всю работу?
Скажи ей, чтобы она мне помогла!"
Господь сказал ей в ответ:
"Марфа, Марфа, ты заботишься и хлопочешь, чтобы всего было много,
а нужно только одно.
Вот Мариам выбрала себе лучшее, этого у нее не отнимут".*
(Лк.10:38-42)
* * *
*Женщина из толпы воскликнула:
"Счастлива та, чье чрево носило Тебя и чья грудь вскормила Тебя!"
Иисус ответил:
"Скорее счастливы те, кто слушает слово Бога и соблюдает его!"*
(Лк.11:27-28)
* * *
*Суровость Его добрее, чем наша мягкость...* (CSL)
|
|||
|
|