=ежедневная рассылка *Мысли о вере и Церкви*=


    Милость вам и мир от Бога, нашего Отца, и Господа Иисуса Христа!
                                (Флп.1:2)


* 16 марта   2007 г. ст.ст., четверг 6-ой седмицы Великого поста.

церковные чтения (паремии):
# Ис.65:8-16       [Устами пророка Господь изрекает Свою милость
                    к верной части избранного народа и изрекает
                    праведный суд на нечестивых, на тех, кто отступил
                    от служения Богу истинному и не желает вернуться
                    к Нему.]
# Быт.46:1-7       [Повеление Божие Иакову переселиться в Египет.
                    Переселение Иакова и Божье обетование об умножении
                    его потомства.]
# Притч.23:15-24:5 [Заповедуется направлять все желания и помыслы
                    на путь, указанный мудростью (15-19), уклоняться
                    от объядения и пьянства, которые ведут к гибели
                    (20-35), избегать общения со злыми людьми
                    и стремиться к достижению мудрости и разума
                    (1-5).]



> Слова  о блаженстве кротких <(Мф.5:5)>  почти  точно повторяют  стих
> из  псалма,  и  евангелист  явственно  хочет, чтобы мы это заметили.
> Значит, первый ключ к этим словам надо искать в 37 (36) псалме.

> Псалмопевец  оказался в более чем обычном положении: глядя на жизнь,
> он  увидел,  что  плохие  люди  процветают, а те, кто следует закону
> Господню, беспомощны перед их победоносным шествием. Это кажется ему
> странным;  и,  стараясь  утешиться,   если  не понять, он размышляет
> о земной жизни, пытаясь проникнуть в тайну Божиих замыслов.

>       'Не ревнуй злодеям,
>       не завидуй делающим беззаконие.
>       Ибо они, как трава,
>       скоро будут подкошены,
>       и, как зеленеющий злак, увянут.
>       Уповай на Господа, и делай добро;
>       живи на земле, и храни истину.
>       Утешайся Господом,
>       и Он исполнит желания сердца твоего.
>       Предай Господу путь твой,
>       и уповай на Него, и Он совершит,
>       и выведет, как свет, правду твою,
>       и справедливость твою, как полдень.
>       Покорись Господу и надейся на Него.
>       Не ревнуй успевающему в пути своем,
>       человеку лукавствующему.
>       Перестань гневаться, и оставь ярость;
>       не ревнуй до того, чтобы делать зло.
>       Ибо делающие зло истребятся,
>       уповающие же на Господа
>       наследуют землю.
>       Еще немного, и не станет нечестивого;
>       посмотришь на его место, и нет его.
>       А кроткие наследуют землю,
>       и насладятся множеством мира'.
>                                                  (Пс 37(36),1-11).

> Главная  мысль  проста:  для  плохих людей нет будущего. Поэтому нам
> и  не  надо  вмешиваться  в  их  судьбы, как не надо торопить траву,
> которая  еще  не  завяла.  Ярость и борьба - неверный ответ. Господь
> поступает иначе - Он 'посмеивается' (там же, 13). В сущности, плохих
> людей  нелепо принимать  всерьез. Как бы они ни тщились, сколько  бы
> о  себе   ни мнили,  у  них    нет ничего впереди.  Гневаясь  на них
> или борясь с ними, мы придаем им больше значения, чем следует. У зла
> ровно  столько  реальности,  сколько  мы ему отпустим. Мы делаем его
> реальней, откликаясь на него.

> Конечно,   не  надо упрощать.  Зло  - неизбежная часть падшего  мира
> и  в  каждый  настоящий  момент  сила  его  велика.  Но оно не может
> устоять; у него нет будущего.

> Должно быть,  'кроткие'  -  не самый точный перевод греческого слова
> из  Евангелия,  но  греческое слово не так важно нам, как еврейское,
> которое  и употребил Спаситель, -  слово из псалма,  'анавим'.  Само
> по  себе  это слово не обозначает нравственного свойства. 'Анавим' -
> неудачники,  т.е.  те,   кто  подчиняется,    а  не  владеет  людьми
> и обстоятельствами.     Казалось  бы,    именно   они никакой  земли
> не наследуют.

> Тяжкая  судьба  иудеев  вынудила  их,  в конце концов, переосмыслить
> Господни  обетования. После всех своих бед они уже не могли считать,
> что   благополучие,  преуспеяние,   власть   автоматически   связаны
> с  верностью  Божиему  закону.  Жизнь показывала им, что меньше всех
> процветает народ Господень.

> Они  искали  свою  вину,  и  благочестие  их все больше окрашивалось
> покаянием.  Но этого было мало. Самые мудрые, из них догадались, что
> полная  покорность закону вполне совместима с бедностью и бессилием.
> Об  этом  и говорит 37-й псалом. Псалмопевец уже знал, что главное -
> утешиться  Господом,  предать   Ему свой  путь; остальное приложится
> в свое,  то  есть  -   Божие  время.  Да,  время,  а не земная сила,
> на стороне праведного.

> Отсюда проистекает удивительное сочетание надежды и скорби. <.....>

<....>

> Христос отдал Себя в руки врагов,   Он  беззащитен перед их  злобой,
> они  победили  Его  -  но  победил Он. Вот оно, предельное выражение
> Божией  'тактики'  в  падшем  мире. Только распятый может 'низложить
> всех   врагов  под  ноги  Свои'  (1Кор 15,25).   Нам   очень хочется
> достигнуть  Царствия  методами  мира  сего.  Но такие попытки,   все
> до единой, перечеркнуты Крестом. 'Не противься злому' (Мф 5,39).

<.....>

> <...>  Нельзя  составить  путеводитель  в  Царство Божие,   это  вам
> не  Лондон и не Нью-Йорк.  Мы можем полагать,  что  Лондон - на пути
> к  Царству, и стремиться туда, но нет никаких оснований считать, что
> мы  правы.   Каков наш правильный  путь, знает только Бог, и то, что
> нам   кажется   ошибками,  может  оказаться  необходимыми  ступенями
> промыслительного замысла.

> Если   мы   это   поистине  поймем,  наша  жизнь  очень  упростится.
> Разочарования  приходят,  потому что чего-то сильно хотели. Но стоит
> ли  этого сильно хотеть? Что бы мы ни делали, мы похожи на человека,
> который сажает в саду семечки неизвестного растения.

> Вспомним  о  том,    как  часто мы не понимаем событий  и  действий.
> К  примеру,  мы думаем,  беседуя с  кем-то:  'Я с ним беседую'. Или:
> 'Я  даю  ему  ценный совет',  или:   'Я ему помогаю', или: 'Я  решаю
> его  неурядицы'.  На  самом же деле всё  совсем не  так. Быть может,
> Бог попустил беседу по другим причинам: я должен вогнать собеседника
> в  сон,  чтобы  он  отдохнул,  или  отвлечь  его звуком голоса, или,
> наконец, разозлить его так, чтобы он понял, какой соблазн испытывает
> убийца.  Нам настолько мало известен Божий замысел, что просто глупо
> печься  о  нашей     собственной цели.  Зато   действия  наши,  если
> это  понять,  становятся гораздо  проще. Раз от наших хлопот  ничего
> не зависит, мы можем стать много спокойнее.

> Приятно  понять,  что 'ценный результат' зависит не от нас, а только
> от Бога. Без Божией воли действительно не произойдет ничего. На этом
> зиждется особое духовное делание - предание себя Промыслу, связанное
> прежде  всего с именем Терезы из Лизье, но на самом деле неотделимое
> от  христианской  традиции. Всё, что бы ни случилось, воспринимается
> как знак воли Божией.

> Если  принять  это  всерьез,    для  нас   уже не будет   несчастий,
> ибо  несчастье,  как правило, противопоставлено какой-нибудь надежде
> или  какому-нибудь  желанию.  С  другой  стороны,  для  нас не будет
> достижений  и  успехов.  Цель  Бога  -  спасти нас. Ни в коем случае
> нельзя  думать,  что Он как бы  подстегивает нас,  стремясь наказать
> за  тот  или  иной  проступок. Он трудится, создавая, а не уничтожая
> нас.   Поэтому  с  богословской  точки зрения,  правильней  смотреть
> на жизнь  с  надеждой,  чем со страхом.   Даже то,  что удаляет  нас
> от  спасения,  Бог  может  и  хочет использовать нам во благо. Самое
> страшное  зло  -  убийство Христа - сердцевина нашей надежды. Именно
> так   использует   Господь   наши  грехи  и  страдания;  так  должны
> воспринимать их и мы сами.

> Иулиания Норичская смело  учит,   что у греха нет   'способа бытия',
> и  он может быть опознан лишь по сопутствующей ему боли. Грех входит
> в  реальность,  в  рисунок жизни только потому, что Христос страдает
> всеми  нашими  страданиями.  Вне  этого  грех бессмыслен. Его нельзя
> принимать  во внимание. Суетливые попытки от него оградиться придают
> ему большую реальность, чем у него есть.

> В  начале  II  века  тому  же,  хотя  иначе,  учил  странный римский
> духовидец  Ерма.  Ему было явлено, что надо меньше каяться, и больше
> молиться о святости.

> Конечно,  зло  играет немалую роль в нашем мире, но лишь потому, что
> нашему  миру  сильно  не  хватает  реальности. Мир реальности - воля
> Божия.  В  Боге  нет  греха,  и  все,  что  можно  описать  как зло,
> преобразуемо в славу.

> Тут  нас подстерегает два соблазна.  Мы  можем  вообразить, что  мир
> уже   стал  раем,  хотя мы этого не видим.  Но рай не скрывает себя,
> он  приходит  явно, его   нельзя   не  увидеть.  Можем мы вообразить
> и  другое  то,  что  мы  видим,  и  есть вся реальность. Это не так.
> Глазами веры мы должны видеть невидимое, самую суть действительности
> (см. Евр 11,27 и 11,3),

> Теперь  скажу  снова:  избегая этих двух ошибок, мы не можем всерьез
> разделять  нашу  жизнь  на  'успехи'  и 'неудачи'. Наше дело - иное:
> предавать себя творящей и спасающей силе Божией.
                [ Саймон Тагуэлл. БЕСЕДЫ О БЛАЖЕНСТВАХ (IV)
                  // Красноярск, 1994; стр.47-50
                  www.messia.ru/bibliotk/t/taguell-bob.htm#g4 ]



 + + + Саймон Тагуэлл: тщетность беспокойств
         www.messia.ru/rasylka/002/115.htm#0

 + + + прп. Андрей Критский:
        сердце мне даруй всегда сокрушенное и нищету духовную...
            www.messia.ru/rasylka/006/1467.htm#0

 + + + Владимир Соловьёв - Образ Христа как проверка совести
                      www.messia.ru/rasylka/005/1125.htm#0            

 + + + Пособие к проведению Великого поста, день 39:
       www.krotov.info/yakov/3_vera/5_gr_lent/068_gl39.html                      



Чтения этого дня в русских переводах, на ц.-славянском и др.
и размышления над ними:
www.bible-center.ru/biblereadings/20070329/orth?cont=rv_ru

Этот день в календаре РПЦ:
      www.canto.ru/calendar/day.php?date=29-03-2007
 

Чтобы за время Великого поста прочитать (перечитать) весь Новый Завет,
можно следовать предлагаемому здесь плану (составленному Я.К.).
В этот день:
     Чтение из Евангелий: от Иоанна, глл. 18-19
                         www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/joh2.htm#18:1.
     Чтение из Деяний, Посланий или Откровения: Откровение, глл. 12-18
                           www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/re.htm#12:1.


Кроме того предлагаю желающим план последовательного чтения
за дни Великого поста трех книг Ветхого Завета:
Бытие, Притчи, Исаийя -
с их текстами в современных переводах,
осуществленных Российским Библейским Обществом:
Исаийя, 45:8 - 48:22: www.messia.ru/r3/is/45-48.htm



# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах -
  в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... #


--
 Желаю всяческих успехов!

редактор-составитель рассылки        mailto:mjtap@ya.ru
   Александр Поляков, священник                 ICQ # 112678438
                            (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)


             ---------------------------------------------
*"Идем, - Своим друзьям сказал Ты, - друг Мой Лазарь уснул;
 но Я, его подняв, усыплю всепагубную злобу смерти на веки!"*
*Мария с Марфой ныне рыдают, во гробнице лежащим видя Лазаря,
 и причитают: "Если бы был здесь Христос, брат наш не умер бы!"*
*Добродетели, словно ветви пальмовые, для встречи приготовим,
 и Царю Христу, верные, воскликнем:
 благословляйте, воспевайте, и превозносите Его во веки!*
*В гробнице лености живу я, Христе; смердят нарывы злобы моей.
 И потому к Тебе взываю: "Подними, спаси меня,
 дабы и я с ветвями добродетелей встречал Тебя,
 крича: "осанна Богу!"!"*
*В гробнице Лазарь второй день сегодня,
 и над ним проливают слёзы Мария с Марфой, сёстры его родные;
 Христос же идет к нему со святыми апостолами,
 дабя явить великое чудо.*
*На серафимах страшных в небесах, Христе, носимый,
 Бог и Творец всех, Ты Сам идешь на осленка воссесть,
 ведь живешь на земле подбно нам, людям.
 Вифания веселится, приняв Тебя, Спасе;
 Иерусалим радуется, ожидая Тебя принять;
 смерть умерла, предощутив возвращение Лазаря из мертвых.
 А мы с пальмовыми ветвями, встречая Тебя в радости,
 воспеваем могущество благости Твоей, Господи.*
                (из Постной Триоди, рус.пер.)
                                * * *
*Пусть не завидует сердце твое грешникам,
                                         пусть всегда боится Господа,
 ибо наступит будущее, / и твоя надежда не погибнет. ...
 Не будь с теми, кто упивается вином / да объедается мясом,
 ибо пьяница и обжора обнищают, / а лень тебя вырядит в лохмотья. ...
 Приобретай истину и не растеряй
                           ни мудрости, ни воспитания, ни разума. ...
 Блудница - что глубокая яма, / чужая жена - что узкий колодец,
 она - что разбойник в засаде, / умножает число преступлений.
 У кого это охи да вздохи? / У кого это ссоры да жалобы?
  У кого синяки невесть откуда? / У кого муть в глазах?
 У тех, кто засиживается за вином, / всё выискивает в`ина пряные.
 Не гляди на вино, как оно алеет,
                                 как в чаше играет, как пьется легко;
 потом ведь укусит, как змея, / ужалит, как гадюка;
 засмотришься тогда на чужих женщих,
                                     и придут на ум превратные мысли;
 словно ты улегся среди моря, / на верхушку мачты улегся.
 "Били меня, - скажешь, - а мне нипочем;
                                      колотили - а я и не чувствовал;
 а уж как проснусь, / так примусь за старое".
 Не завидуй людям злым, / не стремись стать одним из них,
 жестокие затеи у них на уме, / их уста кому-то беду готовят.
 Мудростью возводится дом, / разумением он прочен,
 а знание наполняет покои / достатком драгоценным и желанным.
 Кто мудр, тот силен, / и кто обладает знанием, тот могуч.*
          (Пр.23:17-18,20-21,23,27-24:5, новый перевод РБО)
                                * * *
"Лишь в той мере, в какой мы забываем себя, отдаем себя,
 жертвуем себя миру,
 тем его задачам и требованиям, которыми пронизана наша жизнь, ...
 в какой нам есть дело до мира и предметов вне нас,
 а не только до нас самих и наших собственных потребностей, ...
 мы осуществляем и реализуем также самих себя". (В.Франкл)
             *********************************************

* В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
 перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm


 HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/007/1807.htm#0
     Архив рассылки + подписка  ->   www.messia.ru/rasylka/#0

****************** Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru
* * *  Форум /гостевая книга сайта:    www.messia.ru/razd/forum.htm