|
=ежедневная рассылка *Мысли о вере и Церкви*= Милость и мир
да будут с вами полной мерой - через познание Бога * 04 января 2008 г. ст.ст., четверг 34-й седмицы по Пятидесятнице. литургические чтения: 1Ин.1:8-2:6; Мк.12:38-44 * (33-й седм.). {Предпразднство Богоявления. Память 70-ти апостолов. Календарь допускает опустить рядовые чтения этого дня ввиду Крещенской отступки.} к апостольскому чтению: +++ экуменизм невозможен без покаяния www.messia.ru/rasylka/007/1753.htm (+ссылки) по теме евангельского чтения: + + + свящ. Александр Мень: лепта бедной вдовы и "фарисейская закваска" www.messia.ru/rasylka/006/1405.htm#0 (+ссылки) ------------------------------------- * Параллели к еванг. чтению: Мф.23; Лк.20:45-21:4 (11:37-52); эпизоды NN134,135 по "Брюссельскому согласованию" (www.messia.ru/biblia/nz/tabl/sogl.htm#134) Чтения этого дня в русских переводах, на ц.-славянском и др. и размышления над ними: www.bible-center.ru/biblereadings/20080117/orth?cont=rv_ru Этот день в календаре РПЦ: www.canto.ru/calendar/day.php?date=17-01-2008 www.rop.ru/kalend/index.php?page=8&20080104 -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- Этот выпуск посвящен стиха 5:7 - 6:8 Послания евреям. 7 В дни Своей земной жизни Он вознес, с воплем и плачем, просьбы и мольбы к Тому, кто мог спасти Его от смерти, и был услышан за Свое благоговение. (8) Хотя Он и был Сыном, но через страдания научился послушанию (9) и, став совершенным, сделался для всех, кто Ему послушен, причиной их вечного спасения. (10) И Бог назначил Его Первосвященником, точно так же, как Мельхиседека. 11 Об этом мы могли бы сказать многое, но вам нелегко это объяснить, ведь до вас туго доходит. (12) Вам самим уже пора стать учителями, а вы снова нуждаетесь в том, чтобы кто-нибудь научил вас азбуке Божьего Слова. Вот кем вы стали, вам опять нужно молоко, а не твердая пища. 6 1 Поэтому пора уже нам от начальных сведений о Христе перейти к вещам, требующим зрелости! Не надо снова возвращаться к закладке фундамента, к прописным истинам, таким, как отказ от дел, ведущих к смерти, вера в Бога, (2) учение об очистительных обрядах и о возложении рук, воскресение мертвых и вечный суд. (3) Так мы и поступим, если на то будет Божья воля. (4) Ведь если люди, однажды озаренные светом, вкусили небесного дара и стали сопричастны Святому Духу, (5) и на себе испытали доброту Божьего слова и духовные силы грядущего века, (6) но затем отпали, их уже невозможно привести заново к раскаянию, потому что они, во вред себе, опять распинают Божьего Сына и выставляют Его на посмешище. (7) Так земля, которая впитывает частые дожди и рождает урожай на благо тем, кто ее обрабатывает, получает от Бога благословение. (8) Но землю, производящую лишь чертополох и терновник, признают негодной и проклятой, конец ее - сгореть в огне. (перевод В.Н.Кузнецовой) www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/heb.htm#5:7 > Когда мы слышим или читаем слово "послушание", мы почти никогда > не относим его к себе; чаще всего мы говорим: "послушание - это всё > для монахов". Да и кого нам слушаться: родителей, учителей, старших > друзей, начальника на работе, духовного наставника? Ну, допустим, > если родители живы, слушаться их в большинстве случаев - хорошо, > духовного наставника, если он есть - прекрасно, ведь через него > может говорить Господь. Но вопрос не в этом, чтобы слушаться, > надо видеть в этом смысл. Зачем слушаться родителей, если > сам знаешь, как лучше поступать, зачем искать себе духовного > наставника, если всё равно всё сделаешь по-своему? А с другой > стороны, можно беспрекословно слушаться всех подряд, или даже > кого-то одного, и очень хорошего и мудрого, но с одной единственной > целью - переложить на кого-нибудь другого ответственность за свою > жизнь. > Часто так бывает и в наших отношениях с Богом. Очень часто, > спрашивая Бога о Его воле, мы не хотим говорить Ему о том, чего сами > хотим. Иногда мы и не знаем, чего хотим, и только тогда, обнаружив, > что своей воли, своего желания у нас будто бы и нет, мы просим Бога > указать нам путь, сказать Его волю о нашей жизни. > Иногда при этом мы боимся, что Бог попросит у нас чего-то, что > мы будем не готовы Ему дать, чего-то, что нам будет больно и тяжело. > Тогда мы просим о воле Божией только словами, без доверия, > без готовности исполнить. В русском слове послушание корень "слух". > Если мы не готовы услышать правду, услышать то, что > Бог действительно хочет нам сказать, почему мы так удивляемся, > что ничего не слышим? Когда Христос: "во дни плоти Своей, с сильным > воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его > от смерти", в Гефсимании, разве он не сказал: "Впрочем не Моя воля, > а Твоя да будет"(Лк.22:41)? > В какой-то момент нам начинает казаться, что мы, наконец-то, поняли > чего именно мы хотим. Если мы доверяем Богу, мы верим, что наше > самое глубокое желание даровал нам Господь, радуемся, что Он, > наконец, дал нам волю, поступаем, следуя этому желанию и... > ошибаемся, падаем. После этого мы начинаем роптать на Бога, обвиняя > Его в том, что Он нас обманул. Мы не понимаем, что наше самое > сильное желание, и наше самое глубокое, самое настоящее желание, > положенное Богом в наше сердце - это не одно и то же. > Например, Бог дает нам желание общения, а мы начинаем очень сильно > хотеть общаться с какими-то конкретными людьми. Мы поступаем > безрассудно, пытаясь влиться в определенный коллектив, или привлечь > к себе внимание какого-то определенного человека, а потом обижаемся > на Бога за то, что общения не получилось. Но Бог мог приготовить > для нас место еще прекраснее того, которое мы нашли сами, место, > созданное Им специально для нас; Он мог найти человека, которого > с самого начала создал для меня, а меня для него. А мы поторопились, > не послушали, побежали и поранились. > Слушаться - значит слушать, и, осознавая желание, данное нам Богом, > уметь отказываться от обретенной воли ради того, что приготовил нам > Бог, гораздо лучшего, чем то что мы могли бы представить себе > и пожелать. Бог не призывает нас отказываться от того желания, > которое Сам дает нам, Он только просит нас отказаться от наших > собственных представлений о Нем и о Его воле, отказаться от нашего > понимания Его воли и попыток исполнить ее, слушая при этом только > себя, и начать наконец слушать Его с готовностью исполнить. > Отказаться от только что обретенной воли, казалось бы, больно > и страшно, но Бог и Сам: "через страдания научился послушанию" > и предав себя Отцу "сделался для всех, кто Ему послушен, причиной > их вечного спасения". [ www.bible-center.ru/note/20050915/cath ] + + + (к 5:7-9) www.bible-center.ru/note/20060915/cath + + + (к 6:4-8) www.bible-center.ru/note/20060104/orth ***************************************************************** * * Завтра, 18/5 января, - Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник), память прор. Михея (IX в. до Р.Х.). к еванг. чтению (Лк.3:1-18) www.messia.ru/rasylka/007/1740.htm#0 (свящ. Александр Мень; ссылки на тексты свящ. Якова Кротова) * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * # Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах - в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... # -- Желаю всяческих успехов! редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru Александр Поляков, священник ICQ # 112678438 (запасной адрес: alrpol0@gmail.com) --------------------------------------------- *Вот та Весть, что мы от Него услыхали и вам возвещаем: Бог есть свет и нет в Нём тьмы никакой! Если скажем: "Мы сопричастны Ему", - но живем, как и прежде, во тьме, значит, мы лжем и живем не по правде. Но если живем мы в свете, как и сам Он - в свете, значит, мы сопричастны друг другу и кровь Сына Его, Иисуса, очищает нас от любого греха. Если скажем, что мы безгрешны, значит, мы вводим себя в заблуждение и истины нет в нас. Если признаем наши грехи, Он, справедливый и верный, простит нам грехи и очистит от всякого зла. Если скажем: "Мы не грешили", - значит, Его выставляем лжецом и нет в нас Слова Его. *Детки, я пишу это вам, чтобы вы не грешили. Если же кто согрешит, у нас есть перед Отцом Заступник - Иисус Христос, Он праведен. И Он сам - искупительная жертва за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира. Вот как мы можем узнать, знаем ли мы Его - мы знаем Его, если исполняем Его заповеди. Кто говорит: "Я знаю Его", но не исполняет Его заповедей, тот лжец, в нём нет истины! А кто исполняет слово Его, в том Божья любовь воистину достигла совершенства. Так мы можем узнать, в Нём ли мы. Кто говорит, что он в Нём, тот должен и жить так, как жил Он.* (1Ин.1:5-2:6) * * * *Иисус учил народ и говорил: - Остерегайтесь учителей Закона, которые любят расхаживать в длинных одеждах и чтобы их почтительно приветствовали на площадях; в синагогах они стремятся сидеть в первом ряду и на пиру - на почетных местах. Они пожирают имущество вдов, а потом напоказ долго молятся! Этих ждет самый суровый приговор! Иисус, сев возле сокровищницы, смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богачи клали помногу. А потом подошла одна бедная вдова и положила две медные монетки - один квадрант. Иисус подозвал учеников и сказал им: - Верно вам говорю: эта бедная вдова положила больше всех остальных. Все, кто клал деньги в сокровищницу, клали излишек, она же, такая нищая, положила всё, что у нее было, всё, на что жила.* (Мк.12:38-44) ********************************************* * В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/008/2079.htm#0 Архив рассылки + подписка -> www.messia.ru/rasylka/#0 ****************** Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru * * * Форум /гостевая книга сайта: www.messia.ru/razd/forum.htm Проект "Христианское просвещение" НУЖДАЕТСЯ В ЖЕРТВОВАТЕЛЯХ/СПОНСОРАХ... www.messia.ru/pomoch.htm#0 |
|||||
|
|
|||||