Милость и мир да будут с вами полной мерой - через познание Бога
         и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2)

( Выпуск за вторник и среду 14-й седмицы по Пятидесятнице.
  Евангельские и апостольские чтения вторника и ссылки:
  www.messia.ru/rasylka/006/1614.htm#0 .
  Евангельские и апостольские чтения среды и ссылки:
  www.messia.ru/rasylka/006/1615.htm#0 .)



----------------------------------------------------------------------
 
в продолжение темы выпуска www.messia.ru/rasylka/008/2295.htm#0




> Высокое    звание  члена  народа   Божьего   и    служение   лаиков,
> как  священников  и царей, предполагает поставление их в это звание,
> т.к.   в  Церкви всякое   служение   предполагает  призвание   Божие
> и  сообщение  призванному  к служению благодатных даров, без которых
> никакое служение в Церкви невозможно. <.....>

> В  первом дошедшем до нас чине крещения, находящемся в "Апостольском
> Предании" Ипполита Римского, идея поставления выступает вполне ясно.
> Оно выражается в двух моментах.{}  Первый  - возложение рук епископа
> с  произнесением  молитвы:  "Господи  Боже, который счел рабов Твоих
> достойными   прощения   грехов   через  баню  пакибытия,  сделай  их
> достойными  преисполниться  Твоим  Духом  Святым  и  пошли  им  Твою
> благодать,    чтобы   они  могли  служить  Тебе согласно Твоей воле;
> ибо Тебе слава, Отцу и Сыну и Св.Духу во святой Церкви ныне и присно
> и  во  веки  веков.  Аминь".{}  Церковь  устами  своего предстоятеля
> молитвенно испрашивает, чтобы Бог преисполнил крещенных Дуxoм Святым
> и  послал   дар  Духа  для  их служения в Церкви согласно Его  воле.
> Эта  преисполненность Духа есть напоенность Духом, о которой говорил
> ап. Павел:  "Ибо мы все одним  Духом крестились в одно  тело,  иудеи
> или   эллины,  рабы  или  свободные;  и  все  напоены  одним  Духом"
> (1Кор.12,13).  На  основе этой благодатной напоенности испрашивается
> крещенным  дар  Духа  для служения в Церкви. "Апостольское Предание"
> отражает практику Римской церкви конца II-го века, но в своей основе
> эта  практика  восходит  к  более  древним временам,   возможно даже
> к  апостольской  эпохе. "Находящиеся в Иерусалиме апостолы, услышав,
> что  самаряне  приняли  слово  Божие,  послали к ним Петра и Иоанна,
> которые  пришедши, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого,
> ибо  Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены
> во имя   Господа Иисуса.  Тогда  возложили  руки  на них (epetiфesan
> tas хejras ep' aytus), и они приняли Духа Святого" (Деян.8,14-17).{}
> Как   бы  мы  ни  толковали   это   место  Деяний, несомненно  одно,
> что  возложение  рук     входило   в  таинство   приема   в  Церковь
> в апостольское время. Для церковного сознания III-го века возложение
> рук    при   поставлении   на  служения  было  знаком    поставления
> на священническое служение. В молитвенной формуле при возложении рук
> на  новокрещенного  мы находим тот же глагол "servire (lejturgejn)",
> какой  употребляется  и  в молитвенной формуле поставления епископа.
> Это употребление одного и того же глагола при возложении рук в одном
> и  другом  случае не случайно, а указывает на одно и то же служение:
> одному испрашивается первосвященническое, а другому - священническое
> служение.{}
                [ свящ. Николай Афанасьев. ЦЕРКОВЬ ДУХА СВЯТОГО
                  (гл. II. ПОСТАВЛЕНИЕ ЛАИКОВ)
                  www.krotov.info/libr_min/01_a/afa/nasyev_08.html ]






# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах -
  в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... #


Проект "Христианское просвещение"
 НУЖДАЕТСЯ В ВАШЕЙ ПОДДЕРЖКЕ.
  Подробнее: www.messia.ru/pomoch.htm#0

 

--
 Желаю всяческих успехов!

редактор-составитель рассылки        mailto:mjtap@ya.ru
   Александр Поляков, священник                 ICQ # 112678438
                            (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)


             ---------------------------------------------
*И еще сказал им Иисус:
 "Разве вносят светильник в дом,
  чтобы сразу его погасить или поставить под кровать?
  Нет, его ставят на подставку!
  Нет ничего тайного, что не станет явным,
  и нет ничего скрытого, что не выйдет наружу.
  У кого есть уши, пусть услышит!" ...
  С чем сравнить нам Царство Бога
  и какой притчей его изобразить?
  Представьте себе: вот горчичное зернышко.
  Когда его сеют в землю,
  оно меньше всех семян на земле.
  А когда посеют -
  оно взойдет и поднимется
  выше всех в огороде растений,
  и вырастут на нём такие большие ветви,
  что в их тени птицы смогут вить гнёзда".* (Мк.4:21-23,30-32)
                                * * *
*Ученики будят Его и говорят:
 "Учитель, Тебе дела нет, что мы погибаем?!"
  Он проснулся и усмирил ветер, а морю сказал: "Замолчи, уймись!"
  Ветер стих, и настала великая тишина.
  Иисус сказал им:
  "Что же вы такие трусливые? Неужели у вас совсем нет веры?"*
                                                        (Мк.4:38-40)
                                * * *
*Задайте себе вопрос: тверды ли вы в вере? Испытайте сами себя!
 Или вы не знаете, что в вас Иисус Христос?
 Знаете, конечно, если только не провалились на испытании. ...
 Мы ведь сильны не против истины, а за истину! ...
 радуйтесь, ... будьте во всём согласны,
 живите в мире - и Бог, источник любви и мира, будет с вами! ...
 Милость Господа Иисуса Христа,
 любовь Бога и общение в Святом Духе да будут со всеми вами!*
                                                  (2Кор.13:5,8,11,13)  
                                * * *
"Хранит Господь простодушных: * я изнемогал, а Он спас меня".
                                                            (Пс.114:6)
             *********************************************


* В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
 перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm


 HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/008/2299.htm#0
     Архив рассылки + подписка  ->   www.messia.ru/rasylka/#0


************************* Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru
* * * * * * * * Форум /гостевая книга сайта:  www.messia.ru/razd/forum.htm