> Нам следует не мудрствовать по плоти <(ср. Рим.8:5-7)>, но более заботиться о том, чтобы быть простыми, смиренными и чистыми. Тело же надлежит иметь в небрежении и поношении, ибо все мы, по своей вине, стали жалкими, смертными, отвратительными червями, как говорит Господь через пророка: „Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе” (Пс.21,7). Нам никогда не следует желать оказаться выше других, но быть слугами и подданными всякого человеческого установления Бога ради (1Петр.2,13). И на тех, кто станет так поступать и крепко будет стоять в этом, почиет Дух Господень (ср. Ис.11,2) и сотворит Себе у них пристанище и обитель (ср. Ин.14,23). Они станут сынами Отцу Небесному, дела Которого творят. А Господу нашему Иисусу Христу они обрученные, братья и матери (ср. Матф. 12,50). <Обрученные>, потому что Духом Святым душа верного соединяется с Иисусом Христом. Братья, поскольку творим волю Отца Его, который на небесах (ср. Матф. 12,50); матери, потому что носим Его в сердцах и телах своих (ср. 1Кор.6,20), посредством любви и чистой и незапятнанной совести; в муках рождаем Его, когда творим дела милосердия, которым надлежит сиять, являя пример остальным (ср. Матф.5,16).

> О, сколь <прославленный, святой и великий Отец есть у нас> в небесах! О, сколь <святой, утешительный, прекрасный и чудный Жених>! Сколь <святой и сколь возлюбленный, благоугодный, смиренный, умиротворяющий, милый, любезный, и всего более желанный есть у нас Брат и Сын>, Который душу свою положил за овец своих и молился за нас Отцу <такими словами>: "Отче Святый, соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты дал Мне (Ин.17,11). Отче, все, кого Ты дал Мне в мире, были Твоими, и Ты дал их Мне (Ин.17,6). И слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня (Ин.17,8). Я о них молю, не о мире (ср. Ин.17,19); благослови и освяти их (Ин.17,17). И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены (Ин.17,19) воедино, как и Мы (Ин.17,11). И Я хочу, Отче, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою (Ин.17,24) в Царстве Твоем (Матф.20,11)".

> Тому, Кто столь многое претерпел ради нас, Тому, Кто стяжал и стяжает еще столь великие блага, всякое создание на небесах, на земле, в море и в безднах воздает хвалу, славу, честь и благословение как Богу (ср. Откр.5,13), ибо Он - <добродетель> и сила наша, один Он - благой, один всемогущий, чудный, прославленный, лишь Он святой, достохвальный и благословенный навсегда и во веки веков. Аминь.

> А все те, кто не пребывают в покаянии, и не приемлют Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа, преданы порокам и грехам, следуют злым похотям и вожделениям и не соблюдают того, что обещали, чье тело плотскими вожделениями, суетными заботами и попечениями об этой жизни служит миру,- те уловлены диаволом, сынами которого они являются и дела которого творят (ср. Ин.8,41). Слепы они, ибо истинного света - Господа нашего Иисуса Христа - не видят. Нет у них духовной премудрости, ибо не имеют в себе Сына Божия, который есть истинная Премудрость Отца. О них сказано: "Премудрость их поглощена" (Пс.106,26). Всё видят, знают и понимают, и, однако же, творят зло и намеренно губят душу. Поглядите, слепцы, вы обмануты врагами вашими - плотью, миром и диаволом, - ибо телу сладко совершать грех и горько служить Богу, ибо, по слову Господа из Евангелия, всё зло, все пороки и грехи из сердца человеческого рождаются и исходят (ср. Мк.7,21,23). И ничего из того, чем обладаете в этом мире, не будет в будущем. Полагаете, что еще долго будете наслаждаться суетными вещами этого мира, но вы обмануты, ибо придет час, о котором и не ведаете и не помышляете.

> Слабеет тело, смерть приближается, и приходят близкие и друзья, со словами: „Распорядись тем, что <тебе принадлежит>”. Тут жена его и сыновья, притворясь опечаленными, начинают рыдать. Он же видит их в слезах и, движимый дурным побуждением, говорит про себя: „И душу мою, и тело, и всё, что <у меня есть, отдаю> в руки ваши”. Воистину, проклят такой человек, ибо доверяет и душу свою, и тело, и всё, что имел, таким рукам. Ведь Господь говорит через пророка: „Проклят человек, который надеется на человека” (Иер.17,5). Немедленно приводят священника, и священник говорит ему: „Желаешь ли принести покаяние во всех грехах своих?” — отвечает: „Желаю”. — „Желаешь ли из своего добра воздать людям за свои прегрешения тем, что ты утаил и обманом нажил?” — отвечает: „Нет”. Спрашивает священник: „Почему нет?” — „Потому, что всё разделил я между близкими и друзьями”. Затем у него отнимается язык; и вот — этот несчастный погибает.

> Но пусть знают все, что где бы, когда бы и как бы ни умирал человек, совершивший смертный грех, и покаяния не принесший, и вину свою не загладивший, хотя мог сделать это, — у такого человека диавол исторгает душу из тела, причиняя столь великие муки и страдания, что даже представить их, не испытав, никому не под силу. И всякий талант, и сила, и премудрость, и знание (2Пар.11,12), обладателем которых он себя <считал>, отнимется у него (ср. Лк.8,18; Мк.4,25). И близкие, и друзья, удалившись, уносят его добро, а после говорят: „Погибни душа его, <он> мог бы ведь и побольше нажить и оставить нам”. Тело съедают черви. И вот, за короткое время сгинули и душа, и тело, и пойдут теперь в ад, на вечную муку.

> Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

> Я, брат Франциск, ничтожный ваш слуга, умоляю и заклинаю вас в Любви, которая есть Бог (ср. 1Ин.4,16), и желая лобызать ваши ноги, чтобы эти и прочие слова Господа нашего Иисуса Христа вы приняли бы и соблюдали и выполняли со смирением и любовью. А все те, кто благосклонно примут их, уразумеют, передадут другим, подавая им пример, и претерпят до конца (Матф.24,13), тех благословит Отец и Сын и Святой Дух. Аминь.