> Соломон (ок. 926-930 г. до Р.Х.). Имя от древнеевр. “шалом” – “счастье”, “мир”, “спасение”. Было у Соломона и другие, тронное имя: “Иедидиа” – “Возлюбленный Ягве”, данное ему при рождении пророком Нафаном. О жизни Соломона рассказывает Библия в первых 11 главах 3 книги Царств, ему традиционно приписываются книга Притч, Премудрости, Экклесиаста, Песни Песней, некоторые псалмы. При Соломоне Израильское царство достигает вершины могущества. Политический ум царя проявился и в централизации управления, и в ориентации на мир с соседями (а поскольку мирные договоры обычно скрепялись и браками, у Соломона насчитывалось несколько сотен жён), и в укреплении религии (возведение великолепного храма). Но всё это великолепие оплачивалось, разумеется, насилием и увеличением налогов, так что чем пышнее был Соломон, тем более у него было врагов, и конец его жизни был омрачён распадом царства.
> В Евангелие Господь Иисус, призывая не собирать сокровищ на земле, не случайно упомянул Соломона, назвав его облачения менее пышными, нежели красота полевых цветов (Мф.6,29). Христос напомнил, что полевую траву скашивают и сжигают, а что Соломон со всем его великолепием плохо кончил, напоминать не было нужды, это слушатели и так помнили.
> Вспомнил Спаситель Соломона и тогда, когда описывал грядущий суд над человечеством. Ведь самым известным деянием Соломона стал именно суд, описанный в 3Цар.3,16-28. Замечательно, что человеческая память склонна вытеснять одну деталь этого рассказа. Соломон судил не просто двух женщин (речь шла о том, кто из них настоящая мать ребёнка). Одна женщина украла ребёнка, другая ничего не воровала, но блудили обе, и перед судом Божиим кто более прав, кто менее, но блудили все, блудили в библейском смысле слова: уклонялись от веры в Бога. Мудрость Соломона в том, что он отказался выносить приговор, не стал производить экспертиз. Предложив разрубить ребёнка и дать каждой по половине, он поставил женщин в ситуацию, когда истина выяснялась по их собственной реакции: та, которая любила, уступила и была оправдана. “И вот, то, что здесь, – сказал Христос, – больше Соломона” (Мф.13,42). И Божий суд есть не насилие над людьми, а предоставление людям свободы любить или ненавидеть.
> Библия говорит о слабости Соломона в вере: упоение богатством и властью обернулось блудом и физическим, и духовным, поклонением идолам. Причём, библейский рассказ говорит лишь о наказании Соломону за маловерие и блуд, о смерти царя, и ничего не говорит о его покаянии. Видимо, покаяния и не было. Тем не менее, Церковь почитала Соломона, но не за мудрость, а за то, что он был предком Христа по плоти; самому Соломону, если судить по книге Экклесиаста, семейная жизнь казалась не самым важным в жизни, делом скорее животным, чем человеческим, а вышло так, что именно зачатие ребёнка, а не созидание Храма или укрепление государства, было самым умным его поступком.
> Память 17 июня и в Неделю свв. праотец (по утверждению <составителя списка "Святые православной церкви" в энциклопедическом словаре "Христианство", т. 3. М., 1995, стр. 680>^*). Немецкая энциклопедия утверждает, что он почитается святым (под 17 июня) лишь в Абиссинской церкви^**, а остальные конфессии не причисляют его к святым. Впрочем, и на Западе Соломона изображали на порталах соборов в числе предков Иисуса; его трон считали символом премудрости и изображали на этом троне Пресвятую Богородицу.