> Воскресенье жен-мироносиц в России стихийно стало чем-то вроде церковного противовеса 8 марта – в годы церковной свободы, то есть, при большевиках (сейчас-то Церковь несвободна, причем, как и до революции, самой страшной несвободой, внутренней, несвободой рабовладельца). Это отражало (и, увы, отражает) не возвышенное, а именно приниженное положение женщины в православной русской среде. Они – обслуга, наполнитель храма, массовка. Конечно, это не сугубо русское явление, но только в России оно сохранилось в таком объеме.

> Это не означает, что надо незамедлительно рукополагать женщин и наделять их равными с мужчинами правами руководства. В Церкви не должно быть руководства вообще. Спасение есть спасение и от руковождения. Наоборот, мужчины должны сойти на уровень женщин и служить. Даже более того... Есть в женах-мироносицах что-то от Марфы. Большого умиления они не должны вызывать. Они выполняли долг, и этим демонстрировали, что так и не поняли – в Иисусе все долги аннулированы. Воскресение освобождает от "должен", "обязан". Дивные слова гимна "ми́ро ме́ртвым суть прили́чна, Христос же нетления явился чужд". Все наши старания украсить, "сделать в лучшем виде", "проповедовать до концов земли", все наши посты и церкви – ну, пусть будут, только давайте помнить, что это всё – "для мертвяков". Поскольку в мире полно живых трупов, нужно и такое, но всё же не в этом христианство. Мы и в Церкви продолжаем бороться с тлением, с коррупцией – а ведь это вздорная борьба (что хорошо видно по российской псевдо-оппозиции, да и по раннему Гитлеру, – борьба с коррупцией это очень коррумпированное душевное состояние). Мы занимаемся украшательством того, что украшению не подлежит. Как в некоторых ресторанах на стол подают обнаженных девушек, изукрашенных кремом и фруктами. Вера в воскресение Христа есть вера в нетленность, некоррумпированность бытия. Масло в светильниках нужно, но это масло – для нас, а не для Жениха. Он жив и всё видит прекрасно без нас. Чуть-чуть расслабиться – пышность христианства, агрессивность христианства всегда есть бегство от Воскресения в блаженные минуты, когда жены-мироносицы шествовали ко гробу в сознании того, как они нужны, какое важное дело они героически совершают. Да не нужны и не совершаем! Можно бежать вприпрыжку и кричать: "Миро – мертвым, живым – Воскресение!"

[ священник Яков Кротов.
"К Евангелию" (Мф.28:1//Мк.16:1//Лк.24:1) ]