Рим.8:14-21 (зач. 97) #

¹² Итак, братья, у нас есть долг, но это не долг перед нашей плотской природой, не долг жить так, как хочет она. ⁽¹³⁾ Потому что если вы будете жить согласно собственной природе, то умрете, а если умертвите Духом греховные дела тела, будете жить. ⁽¹⁴⁾ Кем движет Дух Бога, те сыны Бога. ⁽¹⁵⁾ Дух, который вы получили, это не дух рабства, вынуждающий вас опять жить в страхе. Нет, вы получили Дух, который сделал вас сынами Бога! Это Он побуждает вас взывать: "Абба! Отец!" ⁽¹⁶⁾ Он сам вместе с нашим духом свидетельствует о том, что мы дети Бога. ⁽¹⁷⁾ А если дети, то наследники  —  наследники Бога, сонаследники Христу, потому что если мы разделили Его страдания, то разделим и Его славу.

/8:1-17 Жизнь верующего в Духе/

¹⁸ Я уверен, что нынешние наши страдания  —  ничто в сравнении с той славой, которая нас ждет. ⁽¹⁹⁾ Ведь всё мироздание с нетерпением ждет, когда Бог открыто явит Своих сынов ⁽²⁰⁾ (оно не исполняет своего предназначения не по собственной вине, а потому что такова была воля Бога), в надежде на то, ⁽²¹⁾ что оно, само мироздание, станет свободным от рабства у гибели и разделит свободу и славу детей Божьих. ⁽²²⁾ Ведь мы знаем, что всё мироздание стонет и мучится до сих пор как при родах. ⁽²³⁾ И не только мироздание, но и мы, уже получившие Дух как начаток новой жизни,  —  и мы в душе стонем, дожидаясь того дня, когда Бог примет нас как Своих сынов и всё существо наше сделает свободным. ⁽²⁴⁾ Пока мы еще только надеемся, что будем спасены. Если бы наша надежда уже исполнилась, незачем было бы надеяться. Кто же надеется на то, что уже есть? ⁽²⁵⁾ Но если мы надеемся на то, чего еще не видим, мы должны надеяться терпеливо и стойко.

/8:18-39 Нынешние страдания и грядущая слава/

⁹ Продолжая путь, Иисус увидел человека, сидевшего у таможни, его звали Матфей.

    — Следуй за Мной, — говорит Он ему.

Тот встал и последовал за Ним.

¹⁰ Когда Иисус был у него на обеде, там собралось множество сборщиков податей и прочих грешников, они сидели за одним столом с Иисусом и Его учениками.

¹¹ Увидев это, фарисеи стали говорить ученикам:

    — Почему ваш Учитель ест со сборщиками податей и грешниками?

¹² Иисус, услышав это, ответил:

¹³ — Не здоровые нуждаются во враче, а больные. Ступайте и постарайтесь себе уяснить, что значат слова: «Милосердия хочу Я, а не жертвоприношений». Я ведь пришел призвать не праведных, а грешников.

/9.9-13 Общение и изгоями/
(Мк 2.13-17; Лк 5.27-32)

9.9 Матфей, вероятно, не был сборщиком податей, а состоял на службе у Ирода Антипы, собирая таможенные пошлины на границе его тетрархии. У Марка он назван Левием, а в некоторых рукописях  - Иаковом.

9.10 Иисус был у него на обеде - греческий текст допускает иное понимание: "Иисус давал обед у себя дома". <Сборщики податей были, как правило, из евреев; они собирали подати для римских властей, и их ненавидели, считая предателями своего народа, людьми, нарушающими правила ритуальной чистоты, и грешниками, потому что они по долгу своей профессии общались с разными людьми, в том числе и с нечистыми.>. Грешниками считались не только люди, нарушавшие Закон, но и те, кто занимался "нечистыми" профессиями.

9.11 Увидев - вероятно, в значении "узнав". Фарисеи не могли присутствовать на обеде у грешника. Так как сборщики податей и грешники были ритуально нечистыми, с ними нельзя было садиться за стол, тем более что в древности и особенно на Востоке совместная трапеза считалась знаком проявления дружеских чувств. Иисус, садясь за один стол с грешниками, зримым образом показывал, что Бог их простил.