> Осознание и Созерцание

<.....>

> Упражнение 8: <Тишина>

Это упражнение в тишине. Господь говорит: «Утихните, знайте, что Я — Бог» {Пс.46:10 / 45:11, перевод "Современный русский перевод" РБО}. К сожалению, современный человек страдает от нервного напряжения, из-за которого он почти не способен молчать. Но чтобы научиться молиться, он должен сначала научиться пребывать в тишине, в покое. На самом деле, именно эта тишина и покой часто становятся молитвой — когда Бог являет себя как тишина.

> <Для большинства людей прямо-таки мучительно оставаться на месте долго. Вплоть до физической боли.> Человек напрягается. Ощутив напряжение, осознайте его . . . где вы его чувствуете, на что оно похоже . . . сосредоточивайтесь на возникшем напряжении до тех пор, пока оно не исчезнет.

Возможно, вы почувствуете физическую боль. Независимо от того, насколько удобно положение, которое вы приняли для этого упражнения, ваше тело, скорее всего, будет протестовать против неподвижности, в различных местах будет возникать боль. Если это случится, не поддавайтесь искушению пошевелить конечностями или изменить позу, чтобы облегчить боль. Просто постарайтесь как можно более отчетливо осознать боль.

> Во время занятий у буддийского мастера нас попросили сидеть неподвижно в течение часа. Я сидел, скрестив ноги. Некоторое время спустя у меня заболела спина. Потом появилась боль в колене, которая всё нарастала. Я не помню, чтобы мне когда-либо приходилось так страдать от физической боли. Мы должны были осознавать свои телесные ощущения, <двигаясь от одной части тела к другой>. Я не чувствовал ничего, кроме немыслимой боли в колене. Меня прошибал пот, мне казалось, что от боли я вот-вот упаду в обморок. Но вот в какой-то момент я преисполнился решимости не бороться с болью, не бежать от нее, <не желать, чтобы она ослабоа, а осознать ее, отождествить себя с ней. Я разбил болевое ощущение на составные части и, к своему удивлению, обнаружил, что оно состоит не из одного, а из многих ощущений: было сильное жжение, тянущее и дергающее, острое, стреляющее ощущение, сливающееся воедино> то здесь, то там... <и была точка, которая перемещалась, ее я определил как боль... Продолжая это упражнение на осознанность, я обнаружил, что неплохо переношу боль, и при этом у меня осталось какое-то осознание других ощущений, в других частях моего тела.> Впервые в жизни я испытывал боль без страдания.

> Если во время упражнения вы сидите в какой-либо иной позе — не скрещивая ноги, — вы, вероятно, не испытаете той острой физической боли, какая была у меня. И всё же вначале, пока ваше тело не привыкнет находиться в полной неподвижности, некоторый дискомфорт неизбежен. Справляйтесь с ним, осознавая его. И тогда, в качестве награды, вы обретете тихое блаженство, полный покой.

> У новичков часто возникает желание почесаться. Дело в том, что <по мере того, как они всё яснее осознаю́т свои телесные ощущения, они начинают осознавать в том числе и ощущения зуда и покалывания, которые были и раньше, но не воспринимались сознанием из-за психофизического закаливания, которому большинство из нас подвергает свое тело, а также из-за слабой осознанности чувств.. Пока вы прохо́дите стадию зуда, вам придется оставаться совершенно неподвижным, осознавать каждое ощущение зуда и оставаться в этом сознании до тех пор, пока зуд не исчезнет, — и противиться искушению справиться с зудом путем почесывания.>

> Упражнение 9: Молитва тела

Вот еще один вариант упражнения на осознание телесных ощущений в формате "преданной молитвы":

> Общение посредством жестов не требует значительных перемен в положении тела и может практиковаться в группе. Данное упражнение дает вам некоторое представление о том, как можно молиться телом.

> А вот несколько упражнений, которые вы можете выполнять в уединении, в своей комнате, <чтобы вы могли> свободно выразить себя, не заботясь о том, что кто-то вас увидит. 

> Изобретайте собственные жесты, чтобы выразить Богу свою любовь… благодарность… поклонение…

> <Вы можете разыграть, изобразить то, что вы хотите сказать Богу. Делайте это медленно, как можно более изящно>, как если бы вы исполняли медленный ритуальный танец…

> Предположим, вы ощущаете свою беспомощность, вам кажется, что вы не способны молиться, <что у вас нет "ресурсов">. Выразите свое состояние, сняв с себя одежду, распростершись на земле и разведя руки наподобие креста… безмолвно моли́те о милости Божьей…

> Молясь таким образом вы облекаете молитву не в слова, а в собственную плоть. Это особенно необходимо, когда <вы ощущаете себя не способным молиться, когла ум блуждает>, сердце обратилось в камень и кажется, что душа умерла. Предстаньте перед Богом, простирая руки и глядя на Него с мольбой… То чувство, которое вы выражаете языком своего тела, окажет живительное действие на вашу душу, и вскоре вам станет легче молиться.

> Людям трудно молиться из-за того, что <им не удается вовлечь тело в молитву, когда их тело словно бы не может войти в храм Божий>. Вы говорите себе, что нахо́дитесь в присутствии <воскресшего> Господа, и при этом сидите, развалившись на стуле или стои́те с развязным видом… <Очевидно, вы еще не охвачены живым присутствием Господа.> Если бы вы действительно сознавали Его присутствие, разве так реагировало бы наше тело?

> Вот еще одно описание молитвы, облекаемой в плоть. Эту молитву можно практиковать в группе.

> Упражнение 10: Прикосновение Бога

>  Если вы не готовы принять упражнения на осознание телесных ощущений как молитву или созерцание, <используйте следующий вариант упражнения в формате "преданной молитвы">:

Люди, жаждущие пережить опыт Бога и обеспокоенные тем, что у них его еще нет, с тревогой интересуются, как им приобрести этот опыт. Опыт Бога не обязательно должен быть чем-то потрясающим или необычным. Конечно же случается опыт Бога, отличающийся от привычных переживаний. А бывает опыт Бога как глубокой тишины, о которой я говорил ранее, сияющей тьмы, пустоты́, которая приносит удовлетворение. Случаются внезапные, необъяснимые вспышки вечности, приходящие к нам, когда мы их вовсе не ждем, когда работаем или играем.

> <Под воздействием красоты или любви мы можем ощутить, что выходим за пределы себя... Мы обычно не воспринимаем такие переживания как потрясающие или необычные. Мы едва обращаемся на них внимание. Мы не ценим их, и продолжаем искать великий опыт Бога>, который должен изменить нашу жизнь.

>  В действительности, чтобы ощутить <.> Бога, нужно совсем немного. Всё, что от вас требуется, — это успокоиться и осознать свои руки. Сосредоточьтесь на ощущениях в ладонях… <Вот Он Бог — Он живет и трудится в тебе, прикасается к тебе, совсем рядом с тобой... Ощути Его!>

> <Большинство людей> относятся к подобного рода упражнениям скептически. Они полагают, что переживание присутствия Бога не может быть столь заурядным явлением, как какие-то ощущения в собственных ладонях! Воистину, эти люди уподобляются <иудеям, которые> напряженно вглядывается <в будущее, ожидая явления Мессии в силе и славе, тогда как Мессия, не узнанный, уже давно стои́т рядом в образе человека по имени Иисус из Назарета>.

>  Мы слишком часто забываем, что <один из великих уроков боговоплощения — в том, что Бог обретается в обыденном>. Вы хотите узреть Господа? Вглядитесь в лицо того, кто рядом с вами. Вы хотите услышать Господа? Вслушайтесь в плач ребенка, постарайтесь расслышать Его в громком смехе на вечеринке, в шелесте колеблемых ветром листьев, в звуках проходящего поезда. Вы хотите ощутить Господа? Заключите в объятия близкого вам человека, или дотроньтесь до стула, или коснитесь книги, которую читаете, или же в тишине почувствуйте собственное тело. <ощутите Его всемогущую силу, действующую в вас, и почувствуйте, насколько Он близок к вам. Его имя — Эммануил, Бог с нами.>