Из     рассылки     сайта     "Митрополит     Сурожский    Антоний"
(www.mitras.ru/) пришло следующее известие:

>        Лондон, 04 августа (22 июля ст.стиля) 2003 года, 18:30
>                                  †
>            ОТОШЕЛ КО ГОСПОДУ МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ
>                                 ---
>                 Святитель Антоний, моли Бога о нас!

/Памяти митр. Антония Блума, чьи тексты регулярно используются в этой
             рассылке, посвящен этот специальный выпуск/


=>                                        Митрополит Антоний Сурожский

=>                               О СМЕРТИ

> У  меня  отношение  к  смерти своеобразное, и мне хочется объяснить,
> почему  я  к  смерти  отношусь  не только спокойно,  но  с желанием,
> с надеждой, с тоской по ней.

> Мое  первое  яркое  впечатление  о  смерти  – разговор с моим отцом,
> который  мне  как-то сказал: "Ты должен так прожить, чтобы научиться
> ожидать  свою  смерть так, как жених ожидает свою невесту: ждать ее,
> жаждать  по  ней,  ликовать  заранее об этой встрече, и встретить ее
> благоговейно,  ласково".   Второе  впечатление   (конечно, не сразу,
> а много спустя) – смерть моего отца. Он скончался внезапно. Я пришел
> к  нему, в бедную комнатушку на верхушке французского дома, где была
> кровать,  стол,  табуретка  и несколько книг. Я вошел в его комнату,
> закрыл  дверь  и  стал.  И  меня  обдала такая тишина, такая глубина
> тишины,   что  я,   помню,   воскликнул  вслух:   "И  люди  говорят,
> что  существует  смерть!..  Какая это ложь!". Потому что эта комната
> была преисполнена жизнью, причем такой полнотой жизни, какой вне ее,
> на  улице,  на  дворе я никогда не встречал. Вот почему у меня такое
> отношение к смерти и почему я с такой силой переживаю слова апостола
> Павла:  +Для меня жизнь – Христос, смерть – приобретение, потому что
> пока  я  живу в плоти, я отделен от Христа+... Но апостол прибавляет
> дальше слов`а,  которые меня тоже очень поразили.  Цитата  не точна,
> но  вот  что  он  говорит:  он всецело хочет умереть  и  соединиться
> со Христом, но прибавляет: "Однако,  для вас нужно,  чтобы я остался
> в живых, и я буду продолжать жить". Это последняя жертва, которую он
> может  принести:   всё,  к чему он стремится,  на что  он  надеется,
> чего он делает, он готов отложить, потому что он нужен другим.

> Смерть  я  видел  очень  много.   Я пятнадцать лет  работал  врачом,
> из которых  пять  лет  на войне  или  во французском  Сопротивлении.
> После  этого  я 46 лет прожил священником и хоронил постепенно целое
> поколение  нашей  ранней  эмиграции;  так что смерть я видел  много.
> <...>  И  вот  это  одна из вещей, которые каждый священник и каждый
> человек должен повторять себе и другим: надо готовиться не к смерти,
> надо готовиться к вечной жизни.

> О  смерти  мы  ничего не знаем.  Мы не знаем, чт`o происходит с нами
> в  момент  умирания,  но  хотя  бы зачаточно знаем, что такое вечная
> жизнь.  Каждый из нас знает на опыте, что бывают какие-то мгновения,
> когда  он  живет   уже   не  во времени,  а  такой  полнотой  жизни,
> таким  ликованием,  которое  принадлежит  не  просто  земле. Поэтому
> первое,   чему  мы  должны  учить  себя и  других,   это  готовиться
> не  к смерти, а к жизни. А если говорить о смерти, то говорить о ней
> только  как  о  двери,  которая широко распахнется и нам даст  войти
> в вечную жизнь.

> Но  умирать  всё-таки  не  просто.   Что  бы мы ни думали  о смерти,
> о  вечной  жизни,   мы не знаем ничего о самой смерти,  об умирании.
> <...>

> <....>

> Моя мать в течение трех лет умирала от рака; я за ней ходил. Мы были
> очень близки, дороги друг другу. Но у меня была своя работа, – я был
> единственным  священником  лондонского  прихода,   и кроме того  раз
> в  месяц должен был ездить в Париж на собрания Епархиального совета.
> У  меня  не было денег позвонить по телефону, поэтому я возвращался,
> думая: найду я мать живой или нет?.. Она была жива, – какая радость!
> какая  встреча!  ..  Постепенно  она  стала угасать. Бывали моменты,
> когда  она  позвонит  в  звонок,   я  приду,   и   она  мне  скажет:
> "Мне тоскливо без тебя, побудем вместе". А бывали моменты, когда мне
> самому  было  невмоготу.   Я  поднимался к ней,  оставляя свои дела,
> и  говорил:  "Мне  больно  без  тебя".  И  она  меня утешала о своем
> умирании  и  своей  смерти.   И  так  постепенно  мы вместе  уходили
> в  вечность, потому что когда она умерла, она с собой унесла всю мою
> любовь  к  ней,   всё  то,  что между нами было.  А было между  нами
> так  много!  Мы  прожили  почти всю жизнь вместе, только первые годы
> эмиграции жили врозь,  потому что негде было жить вместе.  Но  потом
> мы  жили вместе, и она меня знала глубоко. И как-то она мне сказала:
> "Как  странно:  чем больше я тебя знаю, тем меньше я могла бы о тебе
> сказать,   потому что каждое слово,  которое  я  о тебе  сказала бы,
> надо  было бы  исправлять  какими-нибудь  дополнительными  чертами".
> Да,   мы  дошли  до  момента,  когда знали друг друга  так  глубоко,
> что  сказать  друг о друге ничего не могли,  а приобщиться  к жизни,
> к умиранию и к смерти – могли.

> И  вот  мы  должны  помнить, что каждый умирающий в таком положении,
> когда  какая  бы  то  ни  была  черствость,  безразличие или желание
> "наконец  бы  это  кончилось"  –  невыносимы. Человек это чувствует,
> знает,  и  мы  должны  научиться  преодолевать  в  себе  все темные,
> мрачные,  скверные  чувства и, забывая о себе, глубоко задумываться,
> вглядываться,  вживаться в другого человека. И тогда смерть делается
> победой:  +О  смерть,  где  твое  жало?!  О смерть, где твоя победа?
> Воскрес Христос, и мертвецов ни один во гробе+...

> Я  хочу сказать еще нечто о смерти, потому что то, что я уже сказал,
> очень  лично.  Смерть  нас  окружает  всё время, смерть – это судьба
> всего  человечества.  Сейчас  идут  войны,  умирают  люди  в ужасном
> страдании,   и  мы  должны  научиться  быть спокойными  по отношению
> к собственной смерти, потому что мы в ней видим жизнь, зарождающуюся
> вечную  жизнь.   Победа над смертью,  над страхом смерти заключается
> в  том,   чтобы  жить  глубже и глубже вечностью и других  приобщать
> к этой полноте жизни.
                                [ в кн. БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ
                                  www.orc.ru/~alenam/be/be_11.htm ]


--
редактор-составитель рассылки        mailto:alr_pol@pochtamt.ru
    Александр Поляков                    My ICQ # 112678438

             ---------------------------------------------
  *Братья, мы не хотим, чтобы вы оставались в неведении об усопших.
     Не горюйте о них, как остальные люди, у которых нет надежды.
             Ведь если мы верим, что Иисус умер и воскрес,
        то мы так же верим, что Бог приведет на небеса к Иисусу
                     тех, кто умер с верой в Него.
              Ведь мы говорим вам словами самого Господа,
     что мы, те из нас, кто останется в живых до прихода Господа,
                         не опередим усопших,
    потому что, когда раздастся слово повеления и голос архангела,
       когда прозвучит труба Божья и сам Господь сойдет с неба,
        то сначала воскреснут те, кто умерли с верой в Христа,
                       а потом уже и мы, живые,
  вместе с ними будем унесены на облаках встречать в воздухе Господа,
           и так мы с Господом будем всегда.* (1Фес.4:13-17)
                                * * *
Иисус сказал:
"Говорю вам истинную правду:
 тот, кто слышит Слово Мое / и верит Тому, кто послал Меня,
 обрел вечную жизнь.
 Не предстанет он перед Судом – / он уже перешел от смерти к жизни.
 Говорю вам истинную правду:
 час наступает – / он уже наступил, –
 когда мертвые услышат голос Божьего Сына /
  и кто услышит Его, те будут жить.
 Как Отец есть источник жизни, /
  так и Сына Он сделал источником жизни.
 И Он дал Сыну власть судить, / потому что Он – Сын человеческий.
 Не удивляйтесь тому.
 Ведь час наступает,
 когда все, кто в могилах,
 услышат голос Его и покинут могилы –
 те, что творили добро, встанут для Жизни, /
  а те, что творили зло - для Суда". (Ин.5:24-29)
 *********************************************