> (1)  Пятый  подвиг — притупить жало едкой печали, которая если будет
> овладевать  нашей  душою  в разных несчастных случаях, то всякий раз
> будет  лишать  нас  способности к божественному созерцанию и сам дух
> низвергать  из состояния чистоты, совершенно расслаблять и угнетать.
> Она не позволяет ни совершать молитвы  с обычной  ревностью  сердца,
> ни  с  пользою    заниматься   священным   чтением,    не  допускает
> быть спокойным и кротким с братьями;   ко всем  обязанностям  трудов
> или  богослужения  делает нетерпеливым и неспособным, погубив всякий
> спасительный  совет  и возмутив постоянство сердца, делает безумным,
> опьяняет чувство, сокрушает и подавляет мучительным отчаянием.

> (2)  Поэтому   с не меньшей   заботливостью  нам  необходимо  лечить
> и  эту  болезнь,  если желаем <по правилам вести борьбу> на духовном
> поприще  <{ср.2Тим.2:5}>.    Ибо   как  моль  одежде,  червь дереву,
> так  печаль вредит сердцу человека. Силу этого вредного и гибельного
> порока   Божественный   Дух   довольно   ясно   и   точно  изобразил
> (Притч.25,20).

> (3)  Ибо  одежда,   изъеденная  молью,   уже не имеет  никакой  цены
> или приличного употребления;  также и дерево,  испорченное  червями,
> не  ст`оит  употреблять  на  украшение даже посредственного  здания,
> а  годно  оно  только на сожжение огнем. Так и душа, съедаемая едкой
> печалью,  как одежда, будет бесполезна и для той первосвященнической
> одежды,  которая  обычно  принимает  елей Св. Духа, стекающий с неба
> сначала  на  бороду Аарона,  потом на края ее,  как это изображается
> в  пророчестве Давида  <...> (Пс.132,2). Она не может быть пригодной
> и  для  построения  и  украшения  того  духовного  храма,  основание
> которого  положил  мудрый строитель Павел,  говоря:  +вы храм Божий,
> и  Дух  Божий  живет  в  вас+  (1Кор.3,16).    Каковы  его  деревья,
> это показывает невеста в Песни Песней, говоря: +кровли домов наших —
> кедры,  потолки наши — кипарисы+ (Песн.1,16). Такие-то рода деревьев
> требуются для храма Божия,  —  благовонные и не гниющие,  которые бы
> не подвергались ни гниению от ветхости, ни съедению червями.

> (4)  Впрочем,  (эта  страсть)  иногда  происходит от предшествующего
> порока   —   гнева  —  или  рождается  от  неудовлетворения  желания
> какой-нибудь  корысти,   когда  кто видит,  что он потерял рожденную
> в  уме  надежду  получить  какие-нибудь  вещи,  а иногда безо всяких
> причин,   располагающих  к  этой болезни;  по влиянию тонкого  врага
> мы   вдруг  подвергаемся  такой  скорби,  что  не  можем  с  обычной
> приветливостью  принимать даже любезных лиц и  родственников  наших,
> и  что бы ни было сказано ими в приличном разговоре, нам всё кажется
> несвоевременным  и  лишним,   и  мы  не даем  им  приятного  ответа,
> когда все изгибы нашего сердца наполнены желчной горечью.

> (5)  Отсюда  очень  ясно  открывается,  что не всегда от вины других
> происходит  в нас возмущение, а чаще от нашей порочности, потому что
> мы  имеем  в  себе  скрытые  причины  оскорблений  и семена пороков,
> которые,   как   только  дождь  искушений  прольется  на нашу  душу,
> тотчас производят ростки и плоды.

> (6)  Никто  никогда  не может быть принужден впасть в грех по поводу
> чужого  порока,  если  в  своем сердце не будет расположен к грехам.
> Нельзя  думать,    что   кто-нибудь  обольстился  внезапно,   когда,
> увидев  красоту  женщины, впал в яму гнусной похоти; тогда по случаю
> видения только вышла наружу потаенная, скрывавшаяся внутри болезнь.

> (7)  Поэтому Бог,  лучше всех зная Свое творение и что  не в других,
> а в нас  самих   заключаются   корни   зла  и  причины  оскорблений,
> заповедал   не оставлять   общества   братьев,    не избегать   тех,
> которых   мы   оскорбили   или  которые  нас  оскорбили,  а  повелел
> смягчаться,  зная,  что совершенство сердца приобретается не столько
> удалением  от  людей,  сколько  добродетелью терпения. Если терпение
> будет  твердо  укреплено,   то  может  сохранить  нас  мирными  даже
> с  ненавидящими  мир; если же не будет оно приобретено, то постоянно
> будем  в  несогласии  даже  с  лучшими  и  совершенными.  Ибо случаи
> смущений,  из-за  которых  спешим  оставить  тех,  с  которыми имеем
> отношения,   не могут не случаться  в общении  с людьми,   и  потому
> мы    не  избегаем,    а    только    меняем     причины     печали,
> по которым уклоняемся от <людей>.

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*Огорчения от Бога рождают раскаяние и, значит, спасение,
о чём жалеть не приходится.
А огорчения мирские порождают смерть.*
(2Кор.7:10)