> Апостол  призывает  коринфян  жертвовать в пользу святых Иерусалима.
> Этот  призыв  следует  за  в  высшей  степени  высоким  богословским
> рассуждением  о  том,  что Господь Иисус "будучи богат, обнищал ради
> вас, дабы вы обогатились Его нищетою" (8:9). И вдруг -  вниз,  резко
> и  глубоко  вниз,  на  донышко  кошелька и на донышко душИ. Апостолу
> нужны   и   деньги,    и  то,   чтобы   эти   деньги   были   готовы
> "как  благословение,  а не как побор" (9:5). Он начинает с простого:
> "Кто  сеет  скупо, тот скупо и пожнет;  а кто сеет щедро,  тот щедро
> и пожнет" (9:6). Обычная крестьянская поговорка, простая, как дважды
> два. "Каждый уделяй по расположению сердца" - очень приятно.

> "Не с огорчением и не с принуждением" - а вот это уже поворот мысли,
> и  поворот  довольно  крутой.   Ибо  мысль  апостола  поворачивается
> от  "нормальных  людей"  -  которые,   видимо,  не существуют вообще
> в  природе  -   к  людям  скупым,   дающим  милостыню  с огорчением.
> Или - любопытное подразделение - "с принуждением". Это - принуждение
> тщеславия,  гордыни,  снобизма,  когда  милостыня  дается  для того,
> чтобы выглядить не хуже других.

> "Доброхотно  дающего  любит  Бог"  -   апостол   опять  выворачивает
> на  прямую  дорогу,   приглашая  всех  следовать  за ним,  и  потому
> он умалчивает о том,  о чём смело сказал  Иисус:   Бог  любит  всех,
> в  том  числе  и  недоброхотно  дающих.  Откровение  о Божией любви,
> повелевающей   "солнце  Своему   восходить  над злыми  и  добрыми" -
> ведь сколько людей толкуют его как разрешение быть злыми!

> "Бог  же  силен  обогатить  вас",  "чтобы  вы всегда и во всем имели
> всякое  довольство,  были  богаты"  - всё это утешения, адресованные
> скупцам.   Щедрый  человек  в подобных подбадриваниях  не нуждается.
> И  эти  простые  поучения  осложнены  вставочками: "обогатить вас" -
> "всякою  благодатью", не деньгами; "были богаты" - "на всякое доброе
> дело".  За  мыслью апостола здесь трудно поспевать, потому что после
> пяти   слов,   адресованных   нашей  скупости,  следует  пара  слов,
> адресованных христианству в нас, - и еще раз десяток слов к скупости
> и  три  словца  к  благородству.   Так  иголка делает стежки:  вниз,
> к  невидимой  изнанке  душИ  -  вверх, короткий взлет к лучшей нашей
> части.  Только мы успокоимся, что Бог нас обогатит - и сразу апостол
> кольнет: обогатит на добро, не на жизнь во дворце.

> Рассуждение  Павла  замедляется  -    следует   поэтическая   цитата
> из  псалма.  Казалось  бы,  отдых,  но в этой цитате - тоже огромное
> противоречие.   Начало:   "Расточил,   роздал   нищим"  противоречит
> окончанию:   "правда  его   пребывает   в  век".   Это  противоречие
> между  щедростью  Бога,   Его  истощанием  Себя,   достигшим пределы
> в  отдании  Сына  Своего, и Его вечным величием с глубокой древности
> иллюстрировалось   притчей   о  солнце,    расточающем   свой   свет
> и  пребывающем  благодаря  этому  неизменно  солнцем.  Яркий  образ,
> утешающий зримо, показывающий, что значит совершенство Бога, которым
> и  мы  должны  быть совершенны, показывающий, что это противоречие -
> лишь логическое, и что можно раздавать, богатея.

/// См. также: \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
 *> О прор. Ионе:
  •Кн. Ионы в перев. Э.Г.Юнца:
                           с. Христ.Просвещ./biblia/vz/junc/jon.htm#0
  +свящ. Александр Мень об Ионе
   •в лекции о пророках:
        http://krotov.info/library/13_m/myen/00109.html (в конце)
   •в "Библиологическом словаре":
               http://krotov.info/library/bible/comm/38_iona.html
 *> К евангельскому чтению:
  •Размышление Якова Кротова:
                    krotov.info/yakov/4_faith_moi/ev_lk/lk_05_11.html
======================================================================

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*Помните: кто скупится на семена, у того и урожай будет скуден,
а кто сеет щедрой рукой, и урожай соберет щедрый.
Пусть каждый даст, сколько ему подскажет сердце,
но без уныния и без принуждения.
Ведь "Бог любит дающего с весельем".
Он в силах одарить вас всякими дарами в избытке,
и тогда у вас всегда и всюду будет всё необходимое
и еще с избытком хватит на любое доброе дело.
Как сказано в Писании:
"Щедрой рукой раздал он бедным, /
благодеяния его памятны будут вовек".
Тот, кто снабжает сеятеля семенами и хлебом для пищи,
снабдит семенами и вас.
И Он взрастит их и умножит жатву ваших благодеяний.
Вы будете так богаты всем, что всегда сможете быть щедрыми,
а щедрость ваша станет причиной благодарных молитв Богу
за это наше дело.*
(2Кор.9:6-11)

* * *
*Однажды Иисус стоял у Геннисаретского озера
в окружении напиравшей толпы.
Она слушала слово, которое возвещал через Него Бог.
Иисус увидел две лодки, стоявшие у берега.
Рыбаки, выйдя из лодок, мыли сети.
Войдя в одну из лодок (это была лодка Симона),
Иисус попросил его немного отплыть от берега
и, сидя, из лодки продолжал учить людей.
А закончив, сказал Симону:
"Отплыви на глубину и забросьте сети для лова".
Симон ответил:
"Наставник, мы всю ночь трудились, не покладая рук,
и ничего не поймали.
Но раз Ты велишь, я заброшу сети".
Они забросили — и поймали такое количество рыбы,
что стали рваться сети.
Они замахали товарищам с другой лодки, чтобы те плыли на помощь.
Те приплыли.
Они заполнили обе лодки рыбой,
так что лодки стали погружаться в воду.
Увидев это, Симон Петр упал на колени перед Иисусом и сказал:
"Господин мой, уйди от меня, я человек грешный!"
Ведь и Симон, и те, кто были с ним –
в их числе Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея, товарищи Симона, —
перепугались при виде такого улова.
Но Иисус сказал Симону:
"Не бойся. Отныне ты будешь ловцом людей".
Вытащив лодку на берег, они всё оставили и пошли за Ним.*
(Лк.5:1-11)