Сегодня День торжества православия. И неслучайно евангельское понимание торжества православия, [на основе чтения, которое выбрано для этого дня], не застает нас на площади, где много людей не застает нас в каком-то прекрасном шествии, например, как вход Господень в Иерусалим. Это не было торжество православия. Торжество православия не может быть в массах народа, на стадионах, в людскихх потоках, в мощи. Торжество православия тогда, когда что-то интимное, твое личное, как молитва Нафанаила под смоковницей. Это личное становится не только твоим. Кто-то узнаёт в тебе это, и тебе радостно это открывать, и ты узнаёшь кого-то, ты узнаёшь в ком-то Царя Израилева, Сына Божия. Вот это взаимоприятие, взаимоузнавание, это диалог между двумя-тремя — вот где может быть торжество православия.

А сегодня торжество православия [понимается как] торжество, победа истины над ложью, над ересями.

Если мы вспомним, сколько заповедей дал Господь Бог нам... Одну заповедь! Так что у нас есть одна заповедь и одна ересь: одна заповедь — чтобы мы любили друг друга; и одна ересь — когда мы не любим друг друга и посылаем куда-нибудь далеко лесом, по-богословски... В этом нет любви. Это ересь. Поэтому я стою на том понимании православия, которое дано в Евангелии, которое дано в истории Церкви, где самый главный день торжества Православия — это Воскресение Христово. Вот где торжествует Православие — Христос воскресает. И неслучайно, что торжество Православия всегда попадает на воскресенье. ("Совпадение? Не думаю".) Потому что так задумано, чтобы Торжество Православия было в воскресный день, в воскресенье, день, когда Бог воскресает ради нас. Ведь в факте Христова воскресения гораздо меньшее значение имеет оживление трупа, нежели диалог с человеком. Ведь люди не смели надеяться, но надеялись на то, что воскресение будет. И вот Он говорит с ними на этом языке, на языке их надежд. Их надежды были ложными. Конечно, они думали, что все воскреснут, пойдут, соберутся в Иерусалим и что тогда настанет гегемония этой страны над остальными странами. Но этот диалог важен Богу, и Он поддерживает диалог с человеком. Он воскресает и этим самым не только говорит о том, что мы воскресением и прочее... Он поддерживает наше устремление. А это означает, что даже если наше устремление ложно, Он всё равно будет с нами. Это означает, что если кто-то из нас ошибается, ничего страшного, для Бога это не смертельно. Он будет там, где наша ошибка, и будет ждать нас с распростертыми объятиями. Аристотелевская теория истины говорит о том, что есть соответствие и несоответствие истине. И половина людей, которые не соответствуют истине, они пролетают мимо... как когда сыплют горох в ведро, часть попадает куда надо, но половина пролетает мимо, в ад летит, потому что они неправильно думают. Разве правильно думали те, кто ждали Воскресения Христова? Неправильно они думали, но Он воскрес. Он воскрес, и это больше, чем просто воскресение. Это означает, что Бог принимает наше исповедание. Он отвечает на него Своим действием, Своей жизнью. Он подстилает свою жизнь под наше исповедание. Поэтому, если мы в чём-то заблуждаемся, здесь нет страшного, страшно, если мы никого не любим, страшно, если мы нарушаем эту заповедь Божью. Потому что это не просто заповедь как некое предписание. Ведь она тоже была дана в интимной обстановке, а не на площади Он говорил: "люби́те друг друга с понедельника по пятницу!", а именно в интимной обстановке Он делился своим личным, как когда-то Нафанаил поделился с Ним откровением, что он действительно под смоковницей как-то молился... Так и Бог потом поделился, что Он просто любит людей, и вы люби́те друг друга, говорит Он нам. Любовь — это дыхание Божье, Он дышит любовью. И торжество Православия — это когда у нас с Ним одно дыхание — любовь!

К евангельскому чтению:
 + В.Н. Кузнецова: "Сын человеческий" (+ссылки)
 + о. Яков Кротов: "Торжество Православия" и Нафанаил
                  (+ ссылки к евангельскому чтению)
 + он же: "Как увидеть невидимого Бога?"

К празднику:
 +++ протоиерей Вячеслав Рубский: Вера и традиционализм (+ссылки)

 +++ протоиерей  Алексаднр Мень:
     "Не смотри, человек, на грехи наши..." (+ ссылки)
 +++ священник Филипп Парфенов:
      Торжество и нищета Православия (+ ссылки)
 +++ митр. Сурожский Антоний:
      ожившие иконы. победа Божия над нами
       messia.ru/rasylka/010/2526.htm (+ ссылки)
 +++ Бог – иконоборец (Клайв Льюис, Питер Крифт)

      messia.ru/rasylka/009/2387.htm (+ ссылки)