главы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА

1 Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы Он показал Его слугам то, чему надлежит вскоре свершиться, и послал Своего ангела сообщить это Своему служителю Иоанну. (2) Иоанн и засвидетельствовал Слово Божье и свидетельство Иисуса Христа – всё то, что он увидел.

Счастлив тот, кто читает, и те, что слушают слова этого пророчества и исполняют написанное в нём. Ведь время уже близко!

Иоанн – семи Церквам в Азии:

"Милость вам и мир от Того, кто есть, был и придет, и от семи духов, что у престола Его, (5) и от Иисуса Христа – Он свидетель, Он верный, Он первый воскресший из мертвых и Он – повелитель царей земли.

Тому, кто любит нас, кто избавил нас от наших грехов Своей кровью, (6) кто сделал нас царственным священством Бога, Своего Отца, – Ему слава и могущество во веки веков. Аминь.

Вот Он идет с облаками,
   и увидит Его всякое око –
   и те, что пронзили Его,
и зарыдают пред Ним
   все племена на земле.

Да, истинно так!

"Я – Альфа и Омега, – говорит Господь Бог, – Тот, кто есть, был и придет, Вседержитель".

Я, Иоанн, ваш брат, в единении с Иисусом разделяющий с вами беды, царство и стойкость, был на острове Патмос за Слово Божье и свидетельство Иисуса. (10) В день Господень, я, будучи во власти Духа, услышал за спиной громкий голос, звучавший как труба. (11) Он говорил:

    – Запиши в свиток всё, что видишь, и пошли семи Церквам: в Эфес, в Смирну, в Пергам, в Тиатиру, в Сарды, в Филадельфию и в Лаодикею.

12 Я повернулся, чтобы увидеть, чей это голос говорил со мною, и, повернувшись, увидел семь золотых светильников, (13) а посреди светильников словно бы Человека – в длинном одеянии и опоясанного по груди золотым поясом. (14) Голова Его и волосы были белы, как белая шерсть, как снег. Глаза Его как пылающий огонь, (15)  а ноги словно  сверкающий металл, раскаленный в горне, и голос Его словно грохот водопада. (16) В правой руке у Него семь звезд. И из уст Его исходит обоюдоострый жалящий меч. Весь облик  Его словно палящее солнце в зените.

17 И когда я увидел Его, Я пал к Его ногам как мертвый, но Он положил на меня Свою правую руку и сказал:

    – Не бойся! Я – Первый и Последний, (18) Я тот, кто живет. Я был мертв, но вот Я снова живу во веки веков, и у Меня ключи от смерти и ада. (19) Итак, запиши, что ты увидел: то, что есть, и то, чему суждено свершиться потом. (20) Вот тайна семи звезд, которые ты увидел у Меня в правой руке, и семи светильников: семь звезд – это ангелы семи Церквей, а семь светильников – это семь Церквей.

2 Ангелу Церкви в Эфесе напиши:

“Вот что говорит Тот, кто держит в правой руке семь звезд, кто шествует среди семи золотых светильников:

Я знаю твои дела, твой тяжкий труд и стойкость. Знаю, что ты не переносишь порочных людей: ты испытал тех, которые зовут себя апостолами, не будучи ими, и обнаружил, что они лжецы. (3) Ты стоек, ты много вынес ради Моего имени и не изнемог. (4) Но есть у меня и кое-что против тебя: ты забыл свою первоначальную любовь. (5) Помни, с какой высоты ты пал, и раскайся, делай те дела, что делал раньше. Если же нет – Я приду к тебе и уберу твой светильник с его места, если ты не раскаешься. (6) Но одно у тебя есть – то, что ты ненавидишь дела николаитов, которые и Я ненавижу. (7) У кого есть уши, пусть услышит то, что говорит Дух Церквам! Победителю Я дам есть плоды с дерева жизни, что растет в раю у Бога”.

Ангелу Церкви в Смирне напиши:

“Вот что говорит Первый и Последний, который умер и снова живет:

Я знаю о твоих страданиях и бедности, но ты богат! Знаю и об оскорблениях тех, кто называет себя евреями, не будучи ими, потому что они – собрание Сатаны. (10) Не бойся предстоящих тебе страданий. Вот, дьявол скоро бросит некоторых из вас в тюрьму, чтобы испытать вас, и десять дней вы будете терпеть муки. Будь верен до смерти и Я дам тебе венок жизни! (11) У кого есть уши, пусть услышит то, что говорит Дух Церквам! Победителю не грозит вторая смерть”.

12 Ангелу Церкви в Пергаме напиши:

13 “Вот что говорит Тот, у кого обоюдоострый жалящий меч:

Я знаю, ты живешь там, где стоит престол Сатаны. Но ты твердо придерживаешься Моего имени, ты не отрекся от веры в Меня даже в те дни, когда  у вас, там, где живет Сатана, был убит Мой верный свидетель Антипа. (14) Однако есть у Меня и кое-что против тебя: у тебя есть те, кто придерживаются учения Валаама, который научил Валака сбивать с пути сынов Израиля, соблазняя есть пищу, посвященную языческим богам, и развратничать. (15) Есть у тебя также и те, кто придерживается учения николаитов. (16) Так раскайся! Если же нет – Я скоро приду и поведу с ними войну мечом уст Моих. (17) У кого есть уши, пусть услышит то, что говорит Дух Церквам! Победителю Я дам сокровенной манны и дам ему белый камешек и написанное на этом камешке новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получит его”.

18 Ангелу Церкви в Тиатире напиши:

“Вот что говорит Сын Бога, у которого глаза словно пылающий огонь и ноги словно сверкающий металл:

19 Я знаю твои дела и любовь, веру, служение, стойкость. Знаю, что твои последние дела даже больше первых. (20) Но вот что Я имею против тебя: ты терпишь у себя эту женщину, Иезавель, что называет себя пророчицей, и учит, и вводит в заблуждение слуг Моих: учит их развратничать и есть пищу, посвященную языческим богам. (21) Я дал ей время раскаяться, но она не хочет раскаяться в своем разврате. (22) И вот Я сделаю так, что она сляжет, а тех, кто с ней развратничал, ввергну в великую беду, если они не раскаются в ее делах. (23) И детей ее поражу смертью. Тогда узнают все Церкви, что Я – Тот, кто знает всё сокровенное в сердцах и умах, и каждому из вас Я воздам по делам его. (24) Но остальным в Тиатире, тем, которые не следуют этому учению и кто не постиг так называемых бездн Сатаны, – вам Я говорю: "Я не возложу на вас иного бремени" – (25) если только вы сохраните то, что у вас есть, до тех пор, пока Я не приду. (26) А победителю, который до конца исполняет всё, что Я велю,  Я дам власть над народами, как Я сам получил ее от Моего Отца.

27 Он будет пасти их железным жезлом –
   как из глины горшки, разобьет на куски их!

28 И Я дам ему утреннюю звезду. (29) У кого есть уши, пусть услышит то, что говорит Дух Церквам!”

3 Ангелу Церкви в Сардах напиши:

“Вот что говорит Тот, у кого семь духов Бога и семь звезд:

Я знаю дела твои, знаю, что, хотя ты и числишься живым, ты мертв. (2) Пробудись и укрепи то, что еще осталось у тебя и что вот-вот умрет. Я ведь не нашел у тебя дел, исполненных перед лицом Моего Бога. (3) Так помни, что ты получил и что услышал! Соблюдай это и раскайся! А если не пробудишься, Я приду внезапно, как вор, и ты не узнаешь, в какой час Я пойду на тебя. (4) Но у тебя в Сардах есть несколько человек, которые не запятнали своих одежд и будут ходить вместе со Мной в белом, потому что они достойны. (5) Победитель оденется так же в белые одежды, и Я не сотру его имени из книги жизни, Я признаю его перед Моим Отцом и перед Его ангелами. (6) У кого есть уши, пусть услышит то, что говорит Дух Церквам!”

Ангелу Церкви в Филадельфии напиши:

“Вот что говорит Святой, Истинный,

Тот, кто владеет ключом Давида,
кто открывает – и никто не закроет,
кто закрывает – и никто не откроет
:

Я знаю дела твои – и вот, Я распахнул перед тобой дверь, и никто не сможет закрыть ее, потому что, хотя у тебя и мало сил, ты сохранил Мое Слово и не отрекся от Моего имени. (9) И вот, Я даю тебе из собрания Сатаны тех, кто называет себя евреями, не будучи ими, потому что они лгут. Смотри, Я сделаю так, что они придут и падут ниц к твоим ногам и узнают, что Я полюбил тебя. (10) Так как ты сохранил Мое повеление быть стойким, то и Я сохраню тебя в час испытания, что грядет для всей вселенной, чтобы испытать жителей земли. (11) Я скоро приду. Крепко держись того, что у тебя есть, чтобы никто не отнял у тебя венок. (12) Победителя Я сделаю столпом в Храме Моего Бога, и он останется там вовеки. Я напишу на нём имя Моего Бога и имя города Моего Бога – нового Иерусалима, который нисходит с неба от Моего Бога, и Мое новое имя. (13) У кого есть уши, пусть услышит то, что говорит Дух Церквам!”

14 Ангелу Церкви в Лаодикее напиши:

“Вот что говорит Тот, чье имя Аминь, Свидетель Верный и Истинный, Начаток творения Божьего:

15 Я знаю дела твои, знаю, что ты не холоден и не горяч. Лучше быть тебе либо холодным, либо горячим! (16) Но так как ты только теплый, а не холодный и не горячий, то Я изрыгну  тебя изо рта Моего! (17) Поскольку ты говоришь: "Я богат, я разбогател, у меня ни в чём нет нужды!" , а не знаешь, что ты несчастен, жалок, нищ, слеп и гол, (18) Я даю тебе совет: купи у Меня золота, очищенного в огне, чтобы разбогатеть, и белую одежду, чтобы одеться и не выставлять напоказ срам своей наготы. Купи также мазь, чтобы помазать глаза и прозреть. (19) Я обличаю и наказываю тех, кого Я люблю: так будь ревностным и раскайся. (20) Вот, Я стою у двери и стучу. Кто услышит Мой голос и откроет Мне дверь, Я войду к тому человеку,  и мы сядем с ним вместе ужинать. (21) Победителю Я дам место рядом с собой на престоле, потому что и Я победил и сел рядом с Отцом Моим на Его престоле. (22) У кого есть уши, пусть услышит то, что говорит Дух Церквам!”

4 После этого я увидел: вот отворилась в небе дверь, и голос, тот самый  трубный голос, что я слышал вначале, заговорил со мной. Он сказал:

    – Поднимись сюда, Я покажу тебе, чему надлежит свершиться потом.

Я тотчас был вознесен Духом. И вот, стоит престол на небе и на престоле Сидящий. (3) И от Сидящего исходило сияние, подобное сиянию драгоценных камней яшмы и сердолика, и вокруг престола словно бы изумрудная радуга. (4) И вокруг престола еще двадцать четыре престола, на престолах сидят двадцать четыре старейшины, одетые в белые одежды, на головах у них золотые венцы. (5) И от престола исходят молнии, клики и громы. Перед престолом семь светильников, горящих огнем, – это семь Духов Божьих. (6) Напротив престола словно бы стеклянное море, подобное хрусталю. И посреди престола, и вокруг престола четыре живых существа с множеством глаз  спереди и сзади. (7) Первое существо похоже на льва; второе – на молодого быка; у третьего лицо, как у человека; четвертое подобно парящему орлу. (8) И у каждого из этих четырех существ по шесть крыльев, которые со всех сторон, снаружи и внутри, покрыты глазами. И непрестанно, днем и ночью, они восклицают:

– Свят, свят, свят
Господь Бог Вседержитель,

   Тот, кто был, есть и придет!

И когда существа воздадут славу, честь и благодарность Сидящему на престоле – вовеки Живущему, (10) двадцать четыре старейшины падут ниц перед Сидящим на престоле, преклонясь перед вовеки Живущим, и сложат свои венцы к подножию престола, восклицая:

11 – Ты достоин, Господь, наш Бог,
   принять славу, честь и силу,
потому что Ты создал всё:
   Твоей волей всё стало и всё было создано!

5 И увидел я в правой руке у Сидящего на престоле книгу – свиток, исписанный и с лицевой, и с оборотной стороны и запечатанный семью печатями. (2) И еще я увидел могучего ангела, возглашающего громким голосом:

    – Кто достоин открыть свиток и снять его печати?

И никто – ни на небе, ни на земле, ни под землей  – не мог открыть свиток и даже взглянуть на него. (4) Я горько плакал, потому что не оказалось достойного открыть свиток и даже взглянуть на него. (5) Но вот один из старейшин говорит мне:

    – Не плачь! Смотри, победил Лев из племени Иуды, Корень Давида! Ему дано открыть свиток с семью печатями!

Я увидел между престолом, окруженным четырьмя существами, и  старейшинами Ягненка, который стоял словно бы принесенный в жертву. У Него было семь рогов и семь глаз – это семь Духов Божьих, посланных для всей земли. (7) Он подошел и взял из правой руки Сидящего на престоле свиток. (8) Когда Он взял его, четыре существа и двадцать четыре старейшины пали ниц перед Агнцем. Каждый держал в руках арфу и золотые сосуды, полные благоуханного фимиама  – это молитвы святого народа Божьего. (9) Они поют новую песнь:

– Ты достоин взять свиток
   и снять печати его,
потому что Ты принесен был в жертву
   и кровью Своей приобрел для Бога
   людей из всякого рода и разных наречий,
      разных племен и народов.
10 Ты их сделал для Бога нашего
   священниками и царями –
и на земле они будут царствовать!

11 Я увидел и услышал голоса множества ангелов вокруг престола, четырех существ и старейшин, и было их несметное число, мириады мириадов и тысячи тысяч. (12) Они восклицали громкими голосами:

– Достоин Ягненок, принесенный в жертву,
принять силу, богатство, мудрость и мощь,
честь, славу и благословение!

13 Я услышал, как всё сотворенное на небе, на земле и под землей и в море – всё, что в них, восклицало:

– Тому, кто сидит на престоле, и Ягненку
благословение, честь, слава и могущество
во веки веков!

14 И четыре существа говорили:

    – Воистину так!

Старейшины пали ниц и преклонились.

6 Я увидел, как Ягненок снял одну из семи печатей, и услышал, как одно из четырех существ говорит громовым голосом:

    – Иди сюда!

И я увидел: вот белый конь, на нём всадник с луком. Ему был дан венок, и он вышел как победитель, чтобы побеждать.

Когда Он снял вторую печать, я услышал, как второе существо говорит:

    – Иди сюда!

И вышел второй конь – огненно-рыжий. Его всаднику позволено отнять мир у земли, чтобы все резали друг друга. И ему был дан большой меч.

Когда Он снял третью печать, я услышал, как третье существо говорит:

    – Иди сюда! 

И я увидел: вот вороной конь, и у всадника в руке весы. (6) И я услышал как бы голос, прозвучавший среди четырех существ:

    – Целый день работать за одну мерку  пшеницы, целый день – за три мерки ячменя! Но не причиняй ущерба ни маслу, ни вину!

Когда Он снял четвертую печать, я услышал голос четвертого существа, говоривший:

    – Иди сюда!

И я увидел: вот белесый конь и всадник. Имя всаднику Смерть, а за ним следует Ад. Им дана власть над четвертой частью земли: убивать мечом, голодом, смертоносной чумой и дикими зверями.

Когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убитых за Слово Божье и за их свидетельство. (10) Они закричали громким голосом:

    – Святой и Истинный Владыка! Почему Ты до сих пор не судишь жителей земли и не мстишь им за нашу кровь?

11 Тогда каждому из них дали белую одежду и велели подождать еще немного, пока не заполнится список их братьев, которые служат вместе с ними и так же, как они, будут убиты.

12 И я увидел,  что Он снял шестую печать – и произошло сильное землетрясение; солнце стало черным, как рубище, а луна вся стала как кровь, (13) и звёзды с неба попадали на землю, как падает с дерева недозрелый инжир под порывом сильного ветра. (14) Небо исчезло, свернувшись, как свиток; все горы и острова сдвинулись со своих мест. (15) Цари земли, и вельможи, и военачальники, и люди богатые и влиятельные, и раб и свободный – все попрятались в пещерах и в горах среди скал. (16) И говорят они горам и скалам:

    – Обрушьтесь на нас, скройте нас от Сидящего на престоле и от гнева Ягненка, (17) потому что пришел великий день Его гнева. И кто сможет устоять?!

7 Потом я увидел четырех ангелов, стоявших на четырех концах земли. Они удерживали четыре земных ветра, не давая им дуть ни на землю, ни на море, ни на деревья. (2) Я увидел, как еще один ангел поднимается с востока, держа печать Живого Бога. Он крикнул громким голосом четырем ангелам, которым дано вредить земле и морю:

– Не вредите ни земле, ни морю, ни деревьям, пока мы не отметим печатью лица служителей нашего Бога!

И я услышал, что число отмеченных печатью было сто сорок четыре тысячи. Столько было отмечено печатью из всех племен сынов Израиля.

Из племени Иуды отмеченных печатью двенадцать тысяч,
из племени Рувима двенадцать тысяч,
из племени Гада  двенадцать тысяч,
из племени Ашера двенадцать тысяч,
из племени Нефталима двенадцать тысяч,
из племени Манассии двенадцать тысяч,
из племени Симеона двенадцать тысяч,
из племени Левия двенадцать тысяч,
из племени Иссахара двенадцать тысяч,
из племени Завулона двенадцать тысяч,
из племени Иосифа двенадцать тысяч,
из племени Вениамина двенадцать тысяч.

Потом я увидел: вот огромная – никому не сосчитать! – толпа из разных народов, племен,  родов и наречий стоит перед престолом и Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках; (10) они громкими голосами восклицают:

– Спасение у Бога нашего,
сидящего на престоле,
и у Ягненка!

11 И все ангелы, стоявшие вокруг престола, старейшин и четырех существ, пали ниц перед престолом и преклонились перед Богом, говоря:

– Аминь! Воистину благословение и слава,
мудрость, благодарность, честь,
сила и могущество
у Бога нашего во веки веков. Аминь.

13 Один из старейшин спросил меня:

    – Эти люди в белых одеждах, кто они и откуда пришли?

14 – Господин мой, это знаешь ты! – ответил я. Он сказал мне:

    – Это те, кто вышли из великих бедствий. Они вымыли свои одежды и выбелили их в крови Ягненка.

15 Потому они перед престолом у Бога
   и служат Ему день и ночь в Его Храме,
а Сидящий на престоле
   раскинет над ними шатер Свой:
16 и уже никогда не узнают они ни жажды, ни голода,
   не опалит их солнце,
   не поразит их зной,
17 потому что Ягненок с вершины престола   будет пасти их
и поведет к источникам, воду жизни несущим.
И отрет Бог с их глаз каждую слезинку.

8 И когда Он снял седьмую печать, на небесах настала тишина примерно на полчаса. (2) Я увидел семь ангелов, стоявших перед Богом. Им было дано семь труб.

Пришел другой ангел и стал с золотой кадильницей у жертвенника; ему дали много фимиама, чтобы вместе с молитвами всего народа Божьего принести его на золотой жертвенник перед престолом. (4) И из руки ангела поднялся перед Богом благоуханный дым вместе с молитвами народа Божьего. (5) Ангел взял кадильницу и положил в нее огня с жертвенника и бросил на землю, и были там громы, клики, молнии и землетрясение.

А семь ангелов, державших семь труб, приготовились трубить.

Затрубил первый – и посыпался град и огонь, смешанный с кровью, и пал на землю. И сгорела треть земли, и треть деревьев сгорела, и вся зеленая трава сгорела.

Второй ангел затрубил – и словно огромная гора огня упала в море. И треть моря превратилась в кровь, (9) и умерла треть всего живого в море, и погибла треть кораблей.

10 Третий ангел затрубил – упала с неба огромная звезда, горящая, как светильник. Она упала на треть всех рек и водных источников. (11) Звезда эта называется Полынь, и треть всех вод стала как полынь, и множество людей умерло от воды, потому что она стала горькой.

12 Четвертый ангел затрубил – и была поражена треть солнца, треть луны и треть звезд. Они на треть затмились, и треть дня была без света, как и треть ночи.

13 Я увидел и услышал, как паривший в поднебесье орел восклицал громким голосом:

    – Горе, горе, горе жителям земли от звука остальных труб, в которые вскоре протрубят три ангела!

9 Протрубил пятый ангел, и я увидел: упала с неба на землю звезда. Ей был дан ключ от колодца Бездны. (2) Она отперла колодец Бездны. И повалил из колодца Бездны дым, словно дым из огромной печи. От дыма Бездны затмились солнце и воздух. (3) Из дыма на землю вышла саранча; ей была дана та же власть, что дана на земле скорпионам. (4) Ей велели не вредить ни траве, ни зелени, ни деревьям, а только людям, у которых на лбу нет печати Бога. (5) Ей не позволили убивать их, а только мучить в течение пяти месяцев. А мучение от нее было такое же, как мучение от скорпиона, когда он ужалит человека. (6) В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее, они будут жаждать смерти, но бежит от них смерть.

Саранча та выглядела как боевые кони, снаряженные в бой. На головах у нее как бы золотые венцы. У нее  были человеческие лица (8) и длинные волосы, словно у женщин, а зубы, как львиные клыки. (9) На ней были панцири, словно железная броня. Шум от крыльев ее был словно грохот множества конных колесниц, несущихся в бой. (10) Хвосты и жала у нее, как у скорпионов; в хвостах заключена сила вредить людям в течение пяти месяцев. (11) Царь над ней – ангел Бездны, имя ему по-еврейски Аббадон, а по-гречески Аполлион.

12 Первое горе прошло. И вот за ним идут еще два горя!

13 И затрубил шестой ангел. Я услышал голос, исходивший от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего перед Богом. (14) Он говорил шестому ангелу с трубой:

    – Развяжи четырех ангелов, что связаны у великой реки Евфрат.

15 И развязали четырех ангелов – их держали в готовности для этого самого часа, дня, месяца и года, чтобы они убили треть всех людей. (16) Численность конных войск была двести миллионов; это число я сам слышал. (17) Вот какими я увидел в видении коней и всадников: броня на них была огненно-красная, синяя и желтая, как сера; головы коней как львиные морды; из пасти у них вырывается огонь, дым и сера. (18) От трех этих напастей погибла треть всех людей – от огня, от дыма и от серы, что  вырывались у них из пасти. (19) Ведь сила коней заключалась в их пастях и хвостах: хвосты у них напоминали змей, потому что у них были головы, и этими головами они причиняли вред.

20 А остальные люди, те, что не погибли от этих напастей, так и не раскаялись в делах своих рук: не перестали чтить бесов и золотых, серебряных, медных, каменных и деревянных изображений языческих богов, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. (21) И они не раскаялись ни в своих убийствах, ни в своем колдовстве, ни в разврате, ни в воровстве.

10 Я увидел еще одного могучего ангела, который спускался с неба, окутанный облаком. Над его головой была радуга,  лицо сияло как солнце, а ноги его были словно огненные столпы; в руке у него был небольшой развернутый свиток. Он ступил правой ногой на море, а левой на землю (3) и громким голосом закричал – так, как рыкает лев! И когда он закричал, заговорили голоса семи громов. (4) Когда заговорили семь громов, я приготовился писать. Но я услышал голос с неба, говоривший:

    – Запечатай то, что сказали семь громов. Не записывай этого!

Ангел, который стоял – я это видел – на море и на земле, поднял правую руку к небу (6) и поклялся  Живущим во веки веков – Тем, кто создал небо и то, что в нём, землю и то, что на ней, море и то, что в нём, – поклялся, что времени больше не будет!

Но в те дни, когда прозвучит труба седьмого ангела, свершится тайна Бога, как возвестил Он Своим слугам пророкам.

И снова заговорил со мной голос, который я слышал с неба:

    – Ступай, возьми развернутый свиток из руки ангела, стоящего на море и на земле.

Я подошел к ангелу и попросил его дать мне этот свиточек. А он говорит мне:

    – Возьми и съешь его, в животе у тебя станет горько, но во рту будет сладко как мед.

10 Я взял этот свиточек из руки ангела и съел его, и во рту у меня стало сладко как мед, а когда я его съел, живот свело от горечи. (11) И мне говорят:

    – Ты снова должен пророчествовать о множестве народов, племен, родов и царей.

11 Мне дали трость, похожую на землемерный шест, и сказали:

    – Встань и измерь Храм Бога и жертвенник и сочти число тех, кто поклоняется в Храме. (2) Но исключи внешний двор Храма, не измеряй его, потому что он отдан язычникам, они будут попирать святой город сорок два месяца. (3) Я дам двух Своих свидетелей: одетые в рубище, они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней. (4) Эти пророки – две маслины, два светильника, стоящие перед Господом земли. Если кто хочет им повредить, огонь исходит у них из уст и пожирает врагов. И тому, кто захочет им повредить, суждено так погибнуть. (6) У них власть запереть небо, чтобы не шел дождь во все дни их пророческого служения; у них власть превращать воду в кровь и поражать землю любой напастью, какой пожелают.

И когда закончится время их свидетельства, зверь, выходящий из Бездны, вступит с ними в войну, победит и убьет их. (8) Их трупы будут лежать на площади великого города, который иносказательно зовется Содомом и Египтом, где и был распят их Господь. (9) Люди из всех народов, племен, наречий и родов смотрят три с половиной дня на их трупы и не позволяют похоронить их. (10) Жители земли радуются, устраивают праздники и дарят друг другу подарки, потому что два этих пророка истязали жителей земли.

11 Но через три с половиной дня дух жизни от Бога вошел в них, они встали на ноги, и на тех, кто на них смотрел, напал великий страх. (12) Пророки услышали громкий голос с неба, говоривший им: "Поднимитесь сюда!" И на глазах у врагов они поднялись в небо на облаке.

13 В тот час произошло сильное землетрясение, и десятая часть города обрушилась. Семь тысяч человек погибли от землетрясения, а остальные испугались и воздали славу Богу Небесному.

14 Прошло второе горе. И вот уже спешит горе третье!

15 И затрубил седьмой ангел, и в небе раздались громкие голоса, восклицавшие:

– Царство этого мира стало Царством
Господа нашего и Его Помазанника.
И Он будет царствовать во веки веков!

16 Двадцать четыре старейшины, сидевшие на престолах перед Богом, пали ниц, преклонясь перед Богом Вседержителем (17) и восклицая:

– Благодарим Тебя, Господь Бог Вседержитель,
   Тот, кто есть и кто был,
потому что Ты принял Свою великую силу
   и воцарился.
18 Разъярились язычники,
и пришла Твоя ярость –
    и время пришло судить мертвых
и наградой воздать Твоим слугам пророкам,
   и святому народу Твоему, и чтущим имя Твое,
   как малым, так и великим,
и истребить истребляющих землю.

19 Отворился Храм Бога на небе, и стал виден Ларец с Его Договором в Храме Его. И были молнии, клики, громы, землетрясение и сильный град.

12 И явилось на небе великое знамение: женщина, одетая в солнце; под ногами у нее луна, а на голове венец из двенадцати звезд. (2) Женщина беременна и кричит от муки: у нее начались родовые схватки.

Явилось в небе и другое знамение: огромный огненно-красный дракон с семью головами и десятью рогами и с семью коронами на головах. (4) Хвост его сметает треть всех звезд с неба, он сбросил их на землю. Дракон стоял напротив роженицы, чтобы сожрать дитя, как только оно родится. (5) Она родила сына, младенца мужского пола, который будет править всеми народами железным жезлом. Дитя ее было унесено к Богу, к престолу Его. (6) А женщина бежала в пустыню, где для нее Богом было приготовлено место. Туда ей будут приносить пищу тысячу двести шестьдесят дней.

А в небе началась война: Михаил и его ангелы сражались с драконом. Дракон сражался вместе со своими ангелами, (8) но не смог одолеть, и они потеряли свое место на небе. (9) И был сброшен великий дракон, древний Змей, по прозванию Дьявол и Сатана, вводящий в заблуждение всю вселенную,  – сброшен на землю, а вместе с ним были сброшены и его ангелы. (10) И я услышал громкий голос в небе, говоривший:

– Вот и настало спасение и сила,
   и Царство Бога нашего,
   и власть Его Помазанника,
потому что сброшен обвинитель   наших братьев,
обвиняющий их перед Богом нашим
   днем и ночью.
11 Они победили его кровью Ягненка
   и словом свидетельства своего.
Жизнь свою они не настолько любили,
   чтобы смерти бояться.
12 Так ликуйте же, небеса
   и все обитатели их!
Горе земле и морю!
   Спустился к вам дьявол,
полный великого гнева,
   зная, что время его истекает.

13 Когда дракон увидел, что сброшен на землю, он погнался за женщиной, родившей мальчика. (14) Женщине дали два огромных орлиных крыла, чтобы она улетела в пустыню в назначенное ей место вне досягаемости змея, куда ей будут приносить пищу три с половиной года. (15) Вслед женщине змей изрыгнул из пасти целую реку воды, чтобы ее захлестнуло потоком. (16) Но земля помогла женщине: она раскрыла уста свои и выпила реку, которую изрыгнул из пасти дракон. (17) Разъярился дракон на женщину и ушел воевать с остальными ее детьми, хранящими заповеди Бога и свидетельство Иисуса. (18) И стал дракон на берегу моря.

13 Я увидел, что из моря поднимается зверь с десятью рогами и семью головами, на рогах у него десять корон, а на голове кощунственные имена. (2) Зверь, которого я увидел, походил на леопарда, ноги у него были как у медведя, а пасть как у льва. Дракон дал ему свою силу, престол и великую власть. (3) Одна из его голов казалась смертельно раненной, но эта смертельная рана исцелилась. Вся земля в восторге пошла за зверем. (4) И поклонились люди дракону, потому что он дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря:

    – Кто может сравниться с этим зверем и кто может сразиться с ним?

Ему дано право изрекать надменные и богохульные слова, и ему дана власть на сорок два месяца. (6) Он открыл свою пасть, чтобы произнести хулу на Бога – хулу на имя Его, на Его жилище и на обитателей неба. (7) И было ему дано право сразиться со святым народом Божьим и победить его. И дана ему была власть над всяким родом и племенем, наречием и народом. (8) Ему поклонятся все жители земли, имена которых не вписаны в книгу жизни Ягненка, предназначенного в жертву прежде, чем создан был мир.

У кого есть уши, пусть услышит!

10 Кому – в плен,
   того уведут в плен.
Кому – от меча погибнуть,
   тот от меча погибнет.

Этим святой народ Божий призывается хранить стойкость и верность!

11 Затем я увидел другого зверя, выходящего из земли. У него было два рога, как у Ягненка, но он говорил, как дракон. (12) Он действует со всей полнотой власти первого зверя от его имени и заставляет землю и ее жителей поклониться первому зверю, чья смертельная рана исцелилась. (13) Он совершает великие знамения: низводит на глазах у людей огонь с неба на землю (14) и вводит жителей земли в обман знамениями, которые ему дано совершать от имени зверя. Он приказал им сделать изображение в честь зверя, которого ранили мечом, но он снова ожил. (15) Ему дано было вдохнуть жизнь в изображение зверя, чтобы это изображение говорило и убивало тех, кто не поклонялся изображению зверю. (16) Он принуждает всех – малых и великих, богатых и бедных, свободных и рабов – поставить клеймо на правую руку или на лоб (17) и требует, чтобы никто не имел права ни покупать, ни продавать, если нет на нём клейма: имени зверя или числа его имени.

18 Здесь нужна мудрость: человек сообразительный пусть вычислит число зверя. Это число, как у человека, число его 666.

14 И я увидел: вот стоит Ягненок на горе Сион и с Ним сто сорок четыре тысячи  тех, у кого на лбу написаны Его имя и имя Отца Его. (2) И услышал я голос с неба, подобный грохоту водопада, подобный грохоту грома. Голос, который я слышал, был как звуки арфы, когда на ней играют арфисты. (3) Они поют новую песнь перед престолом и перед четырьмя существами и старейшинами; никто не мог выучить эту песнь, кроме ста сорока четырех тысяч, выкупленных из земного плена. (4) Это те, кто не осквернился с женщинами, но сохранил свою чистоту, это те, кто следует за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Их выкупили из числа остальных людей; их предложили Богу и Ягненку как начаток; (5) язык их не знал обмана, они непорочны.

Потом я увидел другого ангела, летящего в поднебесье с вечной Радостной Вестью, чтобы возвестить ее обитателям земли, всякому роду, племени, наречию и народу. (7) Он восклицал громким голосом:

    – Бойтесь Бога и воздайте Ему славу! Ибо пришел час Его суда! Так поклонитесь Создавшему небо, землю, море и источники вод!

И еще один, второй ангел летел за ним следом и восклицал:

    – Пал, пал, пал  Вавилон, великая столица, ярым вином своего разврата упоившая все народы!

И еще один, третий ангел следовал за ними, восклицая громким голосом:

    – Если кто поклоняется зверю и его изображению и носит на лбу или на руке его клеймо, (10) тот будет пить из чаши Божьей ярости вино Его гнева, вино чистое, неразбавленное; и будут истязать его в огне и сере перед святыми ангелами и перед Агнцем. (11) Дым от их истязаний поднимается вверх во веки веков, и ни днем ни ночью нет покоя тем, кто поклоняется зверю и его изображению и заклеймен  его именем.

12 Этим святой народ Божий, те, кто исполняет заповеди Бога и верен Иисусу, призываются к стойкости.

13 Потом я услышал голос с неба, говоривший:

    – Запиши: “Как счастливы отныне мертвые – те, что умерли в верности Господу!"

    – Да, – говорит Дух, – они отдохнут от тяжких трудов своих, потому что дела их следуют за ними.

14 И я увидел: вот белое облако, а на облаке сидит Некто, подобный человеку. На голове у Него золотой венец и в руке у Него острый серп. (15) И еще один ангел вышел из Храма,  громким голосом крича Сидящему на облаке:

    – Пошли Свой серп и жни! Ведь время жатвы настало  – созрел урожай земли!

16 И Сидящий на облаке швырнул Свой серп на землю. И земля была сжата.

17 И другой ангел вышел из небесного Храма, у него тоже был острый серп. (18) Еще один ангел, который заведовал огнем,  вышел из жертвенника и громким голосом закричал ангелу с острым серпом:

    – Пошли свой острый серп и срежь виноградные грозди с земного виноградника, потому что грозди его созрели.

 19 Швырнул ангел свой серп на землю, срезал земной виноград и бросил его в великую давильню Божьего гнева. (20) И были растоптаны грозди в давильне вне города, и перелилась кровь через край давильни, и поднялась до высоты конской узды, и разлилась на целых триста вёрст.

15 Потом я увидел на небе еще одно великое и дивное знамение: семь ангелов с семью последними напастями – последними, потому что ими завершался гнев Божий.

Я увидел нечто похожее на море из стекла, смешанного с огнем. И стоят у этого стеклянного моря победители зверя, его изображения и числа его имени. Они стоят с арфами Божьими (3) и поют песнь Моисея, служителя Божьего, и песнь Ягненка:

– Велики и дивны дела Твои,
   Господь Бог Вседержитель!
Верны и правы пути Твои,
   Царь народов!
Кто не устрашится, Господь,
   и не прославит имя Твое?!
Потому что один Ты свят!
Потому что придут все народы
   и ниц падут пред Тобою!
Потому что суды Твои явлены ныне!

И потом я увидел: в небе отворился Храм – Шатер Свидетельства, (6) и вышли семь ангелов с семью напастями. Они одеты в чистый блестящий лен и опоясаны по груди золотыми поясами. (7) Одно из четырех существ вручило семи ангелам семь золотых сосудов, полных гнева Бога, живущего во веки веков. (8) И Храм наполнился дымом от Славы Бога и Силы Его, и никто не мог войти в Храм, пока не завершатся семь напастей семи ангелов.

16 Потом я услышал громкий голос из Храма, говоривший семи ангелам:

    – Ступайте и вылейте семь сосудов гнева Божьего на землю!  

Вышел первый и вылил свой сосуд на землю  – и ужасные и мучительные язвы напали на людей с клеймом зверя, поклоняющихся его изображению.

Второй вылил свой сосуд на море, и стало оно как кровь мертвеца, и всё живое в море погибло.

Третий вылил свой сосуд на реки и водные источники, и они превратились в кровь. (5) И услышал я, как говорил ангел вод:

– Ты прав, о Сущий и Бывший, Святой,
   что так рассудил:
они пролили кровь святых и пророков,
    и Ты дал им напиться крови –
они заслужили!

И я услышал, как жертвенник говорил:

– Да, Господь Бог Вседержитель,
   верны и правы Твои приговоры!

Четвертый вылил свой сосуд на солнце, и солнцу было дано сжигать людей своим огнем. (9) Люди сгорали от сильного жара и проклинали имя Бога, повелевавшего такими напастями. Но они не раскаялись и не воздали Ему славы.

10 Пятый вылил свой сосуд на престол зверя, и его царство погрузилось во тьму. Люди грызли себе языки от боли (11) и проклинали Небесного Бога за боль и язвы. Но они не раскаялись в своих делах.

12 Шестой вылил свой сосуд на великую реку Евфрат, и высохла вода в ней, чтобы открыть путь царям Востока. (13) Я увидел, что из пасти дракона, из пасти зверя и изо рта лжепророка выходят три нечистых духа, похожие на жаб. (14) Это духи бесов, творящих знамения; они идут к царям всей вселенной, чтобы собрать их на войну в великий День Бога Вседержителя.

15 “Вот, Я приду внезапно, как вор. Счастлив тот, кто бодрствует и хранит свои одежды, он не будет ходить нагим и никто не увидит его срамоты!"

16 И он собрал царей в место, которое по-еврейски называется Армагеддон.

17 И седьмой ангел вылил свой сосуд в воздух. Из Храма раздался громкий голос, который шел от престола:

    – Сделано!

18 И были молнии, клики, громы и землетрясение. Такого землетрясения еще не бывало с тех пор, как появился на земле человек. (19) Великий город раскололся на три части, города язычников рухнули. Бог вспомнил о великой столице Вавилоне и дал ей чашу с вином Своего ярого гнева. (20) И обратились в бегство все острова, и гор больше не найти! (21) С неба на людей пал град с градинами в четыре пуда. И люди проклинали Бога за напасть с градом, потому что уж очень велика была та напасть!

17 Пришел один из семи ангелов – тех, у которых были семь сосудов,  и заговорил со мной:

    – Смотри, я покажу тебе, какая кара ждет Великую Шлюху, сидящую у многих рек. (2) С ней развратничали цари земли, и жители земли упивались вином ее разврата.

Затем он привел меня, охваченного Духом, в пустыню. Я увидел женщину, сидевшую на красном звере, покрытом кощунственными именами. У зверя было семь голов и десять рогов. (4) Женщина была одета в пурпурные и алые одежды, она блистала золотом, драгоценными камнями и жемчугом. В руке она держала золотую чашу, полную мерзости и нечистот ее разврата. (5) На лбу у нее написано имя, и оно тайна:

ВАВИЛОН,
ВЕЛИКАЯ СТОЛИЦА,
МАТЬ ШЛЮХ И МЕРЗОСТЕЙ ЗЕМЛИ

Я увидел, что женщина пьяна от крови народа Божьего и крови свидетелей Иисуса. Увидев ее, я не мог прийти в себя от удивления. (7) Ангел сказал мне:

    – Почему ты удивился? Я объясню тебе тайну женщины и зверя с семью головами и десятью рогами, на котором она едет верхом. (8) Зверь, которого ты видел, был, а теперь его нет. Но он скоро выйдет из Бездны и придет себе на погибель. Жители земли, имена которых не вписаны в книгу жизни со дня сотворения мира, будут дивиться, когда увидят зверя,  потому что он был, его нет и он будет.

Здесь нужны ум и мудрость. Семь голов – это семь холмов, на которых сидит эта женщина. Они же семь царей: (10) пять уже погибли, один есть, а другой еще не пришел, и, когда придет, ему недолго оставаться. (11) А зверь, который был и которого нет, он восьмой; он из тех  же, что и те семеро, и идет к своей погибели. (12) Десять рогов, которые ты видел, это десять царей, которые еще не получили царства, но вместе со зверем получат царскую власть на один час. (13) У них одна цель, и свою силу и власть они отдадут зверю. (14) Они будут воевать с Ягненком, и Ягненок их победит, потому что Он Господь Господ и Царь Царей, и вместе с Ним будут те, кто Им призван,  Им избран, кто Ему верен.

15 Он говорит мне:

    – Реки, которые ты видишь, – у них сидит Шлюха – это народы, толпы, племена и наречия. (16) Эти десять рогов, которые ты видел, и зверь возненавидят Шлюху, и разорят ее, и оставят ее в наготе, они будут пожирать ее плоть и жечь ее огнем. (17) Потому что Бог вложил в их сердца желание исполнить Его замысел и в полном согласии между собой отдать царскую власть зверю до тех пор, пока не свершатся Божьи слова. (18) А женщина, которую ты видел, это великая столица, которая царствует над царями земли.

18 Потом я увидел: с неба спускается другой ангел, имеющий великую власть, и земля озарилась его славой. (2) Он воскликнул могучим голосом:

– Пала, пала столица великая – Вавилон!
   Она стала пристанищем бесов,
притоном всяких нечистых духов,
   притоном всяких нечистых птиц,
   притоном всяких нечистых и мерзких зверей,
потому что ярым вином своего разврата
   она опоила все народы,
и цари земли развратничали с ней,
   и купцы нажили свое богатство
      от избытка ее роскоши.

И я услышал другой голос с неба, говоривший:

– Народ мой, покиньте ее,
   чтобы к грехам ее быть непричастным,
чтобы напасти ее
   вас не коснулись,
потому что грехи ее громоздятся до неба
   и вспомнил Бог о ее преступлениях.
Так воздайте ей тем, чем она воздавала,
   вдвойне за дела ее отплатите,
   вдвое крепче вина ей в чашу налейте!
Сколько славилась и роскошествовала,
   столько дайте ей муки и горя!
Потому что она говорит в своем сердце:
   "Я сижу как царица,
я не вдова,
   и горя я не увижу!"
Вот почему напасти ее все придут на нее   в одночасье:
смерть, и горе, и голод,
   сожжена она будет в огне.
Потому что могуч
   Господь Бог, ее осудивший.

И будут плакать и горевать о ней цари земли, жившие с ней в разврате и роскоши, когда увидят дым от ее пожара. (10) И, стоя в отдалении и ужасаясь ее мукам, будут они говорить:

“Горе, горе, столица великая,
   Вавилон, столица могучая –
кара твоя пришла в одночасье!”

11 И купцы плачут и горюют о ней, потому что уже никто не покупает их товара: (12) грузов золота, серебра, драгоценных камней, жемчуга, тонкого льна, пурпура, шелка и алых тканей, благовонного дерева; всяких изделий из слоновой кости и сосудов из ценного дерева, бронзы, железа и мрамора; (13) корицы, специй, благовоний, мирры и ладана; вина, оливкового масла, муки тонкого помола, пшеницы, быков и овец, коней, колесниц, тел и душ человеческих.

14 “Плодов, которых душа твоя жаждала,
   не стало у тебя,
и весь блеск и богатство твое
   погибло у тебя.
Никогда их больше не будет!”

15 Купцы, торговавшие всеми этими товарами и разбогатевшие на ней, будут стоять в отдалении, ужасаясь ее мукам, (16) и говорить, плача и рыдая:

“Горе, горе, столица великая,
в тончайший лен облаченная,
в пурпур и алые ткани,
блиставшая золотом,
самоцветами, жемчугом!
17 И такое богатство в одночасье пришло   в запустение!”

И все капитаны, и все мореплаватели, и все моряки, и все, кто промышляет на море, стояли в отдалении (18) и с воплями смотрели на дым от ее пожара, говоря: "Может ли что сравниться с великой столицей?" (19) И они посыпали головы пеплом и кричали, плача и рыдая:

“Горе, горе, столица великая!
   Все, у кого в море есть корабли,
      нажились на ее богатствах.
В одночасье она стала пустыней!”

20 Но ты, небо, ликуй!
   Ликуйте, святые, апостолы и пророки,
за  вас покарал ее карою Бог!

21 А затем могучий ангел поднял камень размером с огромный мельничный жернов и швырнул его в море со словами:

– С той же силой швырнут Вавилон,
   столицу великую!
   Ее больше не будет!
22 Звуков музыки больше не будет,
   никто не услышит арфистов,
   флейтистов и трубачей.
Ни ремесленников, ни ремесел
   больше в тебе не будет.
Шума мельничных жерновов
   больше никто не услышит.
23 Света светильника в городе
   больше никто не увидит.
Голосов жениха и невесты
   больше никто не услышит.
Потому что купцы твои были вельможами мира;
   потому что ввело в обман
      все народы твое чародейство;
24 потому что кровь святых и пророков –
   всех, кто убит на земле, –
      в  городе этом!

19 Потом я услышал словно бы гул огромной толпы в небе, восклицавшей:

– Аллилуйя!
Спасение, слава и сила у нашего Бога,
   потому что верны и правы его приговоры:
Он осудил Великую Шлюху
   за то, что всю землю растлила она
      своим развратом;
Он воздал ей за кровь Своих слуг!

И вновь толпа воскликнула:

– Аллилуйя!
И дым ее поднимается
   во веки веков!

Двадцать четыре старейшины и четыре существа пали ниц, преклонясь перед Богом, сидящим на престоле, говоря:

– Аминь! Аллилуйя!

И раздался голос с престола, говоривший:

– Хвалите Бога нашего,
   все слуги Его,
все чтущие Бога,
   и малые, и великие!

Я услышал словно бы гул огромной толпы, или шум водопада, или грохот могучих громов, говоривший:

– Аллилуйя!
Воцарился Господь,
   наш Бог Вседержитель!
Будем радоваться и ликовать,
   воздадим Ему славу,
потому что свадьба у Ягненка!
   И невеста Его уже подготовилась:
ей одежда дана –
   тонкий лен, блестящий и чистый!

(Тонкий лен – это праведные дела святого народа Божьего.)

Потом он говорит мне:

    – Запиши: “Счастливы те, кто позван к Ягненку на свадебный пир!"

   И говорит мне:

    – Вот истинные слова Бога!

10 Я пал ниц к его ногам, чтобы преклониться. Но он говорит мне:

    – Смотри, не делай этого! Я такой же слуга, как ты и твои братья, что свидетельствуют об Иисусе! Поклонись Богу! Ведь свидетельство Иисуса – это дух пророчества.

11 И я увидел раскрытое небо – и вот белый конь и Всадник на нём. Его называют Верный и Истинный, Он судит и воюет по справедливости. (12) Его глаза как пылающий огонь, на голове у Него множество корон. У Него имя, написанное на Нём, которого никто не знает, кроме Него самого. (13) На Нём плащ, окрашенный кровью; и имя, которым Он зовется – Слово Божье. (14) Небесное воинство следовало за Ним на белых конях,  одетое в тонкий лен, белый и чистый. (15) Из уст Его исходит острый меч, чтобы поразить им народы; Он будет пасти их железным жезлом; Он топчет в давильне вино ярого гнева Бога Вседержителя. (16) У Него на плаще и на бедре написано имя:

ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОД

17 И я увидел ангела, стоявшего на солнце, он громким голосом кричал всем птицам, что летали в поднебесье:

    – Эй, собирайтесь сюда на великий ужин у Бога! (18) Будете есть мясо царей, военачальников,  воинов, мясо коней и их всадников, мясо свободных и рабов, малых и великих.

19 И я увидел, что зверь, цари земли и их войска собрались, чтобы вступить в войну со Всадником и Его войском. (20) Зверь был схвачен, а с ним лжепророк, совершавший перед ним знамения, которыми он ввел в обман тех, кто поставил себе клеймо зверя  и поклонялся его изображению. Оба они были брошены живыми в озеро с горящей серой. (21) Остальные были убиты мечом Всадника, исходящим из Его уст, и все птицы насытились их мясом.

20 И я увидел, что с неба спускается ангел с ключом от Бездны, в руке у него большая цепь. (2) Он схватил дракона – это древний Змей, то есть Дьявол и Сатана, – связал его на тысячу лет, (3) бросил в Бездну, запер и сверху запечатал печатью, чтобы он не вводил народы в обман, пока не пройдет тысяча лет. Потом его надо будет освободить ненадолго.

И я увидел престолы, на которых сели те, кому дана власть судить. Это души обезглавленных за свидетельство об Иисусе и за Слово Божье; они не поклонились зверю и его изображению и не поставили  себе клейма на лоб и на руку. Они возвратились к жизни и царствовали с Христом тысячу лет. (5) А остальные мертвые не возвратились к жизни, пока не пройдет тысяча лет. Это первое воскресение. (6) Счастлив и свят тот, кто получит жизнь при первом воскресении! Над ними вторая смерть не имеет власти, и они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать вместе с Ним тысячу лет.

А когда пройдет тысяча лет, Сатану выпустят из тюрьмы, (8) и он опять отправится обманывать народы со всех четырех концов земли, то есть Гога и Магога, чтобы собрать их всех на войну. Число их как песок морской. (9) Они покрыли собой всю землю и окружили стан святого народа и любимый город Божий. Но с неба сошел огонь и пожрал их. (10) Дьявол, обманывавший их, был брошен в озеро с горящей серой, где уже находится зверь с лжепророком. И будут их мучить днем и ночью во веки веков.

11 И я увидел огромный белый престол и Сидящего на нём. От лица Его земля и небо обратились в бегство, и уже не найти их! (12) Я увидел мертвых, великих и малых, стоявших у престола. Открыли книги, затем была открыта еще одна книга. Это книга жизни. И судили мертвых по их делам, согласно записям в книгах. (13) Море отдало мертвецов, что были в нём, а смерть и ад отдали мертвецов, что были у них, и каждого судили по его делам. (14) Затем смерть и ад были брошены в огненное озеро. Это и есть вторая смерть – огненное озеро. (15) Кого не нашли записанным в книге жизни, того бросили в огненное озеро.

21 И я увидел новое небо и новую землю. Ведь первое небо и первая земля ушли навсегда, и моря больше нет. (2) Я увидел Святой Город  – новый Иерусалим, он спускался с неба, от Бога, убранный, как невеста, поджидающая мужа. (3) Я услышал громкий голос, говоривший с престола:

    – Вот жилище Бога, Он будет жить вместе с людьми! Они будут Его народом, и сам Бог будет с ними и будет им Богом. (4) И Он отрет с их глаз каждую слезинку. Смерти больше не будет, и не будет больше ни скорби, ни вопля, ни боли, потому что всё прежнее ушло навсегда.

Сидящий на престоле сказал:

    – Смотри, Я творю всё новое!

    И говорит:

    – Запиши, потому что слова эти верны и истинны.

Он сказал мне:

    – Свершилось! Я – Альфа и Омега, Начало и Конец. Тому, кто жаждет, Я даром дам напиться воды из источника жизни. (7) Победитель получит от Меня всё это в наследие, Я буду ему Богом, а он будет Мне сыном. (8) А трусам, предателям, подлецам, убийцам, развратникам, колдунам, идолопоклонникам и всем лжецам – им место в озере, что пылает огнем и серой, а это вторая смерть.

Потом пришел один из семи ангелов – тех, что были с семью чашами, полными семи последних напастей, и заговорил со мной:

    – Смотри, я покажу тебе невесту – жену Ягненка!

10 И он привел меня, охваченного Духом, на огромную высокую гору и показал мне Святой Город – Иерусалим, который спускался с неба от Бога. (11) Он сиял славой Божьей, и блеск его был подобен блеску драгоценнейших камней, подобен яшме, прозрачной, как хрусталь. (12) Его окружала огромная высокая стена с двенадцатью воротами. У ворот – двенадцать ангелов. На воротах написаны имена – это имена двенадцати племен сынов Израиля. (13)  Трое ворот смотрят на восток, трое – на север, трое – на юг, трое – на запад. (14) Городская стена стоит на двенадцати основаниях, на них двенадцать имен двенадцати апостолов Ягненка.

15 У ангела, говорившего со мной, был золотой шест для измерения города, его ворот и стены. (16) Город представляет собой квадрат, длина его равна ширине. Ангел измерил город шестом и нашел, что он тысяча двести миль в длину, а его ширина и высота равняется длине. (17) Он измерил стену: она высотой в шестьдесят метров, согласно человеческим мерам длины, которыми пользовался ангел. (18) Стена выстроена из яшмы, а город – из чистого, как прозрачное стекло, золота. (19) Основания городской стены украшены разными драгоценными камнями: первое – яшмой, второе – сапфирами, третье – халцедонами, четвертое  – изумрудами, (20) пятое – сардониксами, шестое – сердоликами, седьмое – хризолитами, восьмое – бериллами, девятое – топазами, десятое – хризопразами, одиннадцатое – бирюзой, двенадцатое – аметистами. (21) Двенадцать ворот – двенадцать жемчужин, каждые ворота сделаны из цельной жемчужины. Главная улица города – чистое золото, прозрачное, как стекло.

22 Я не увидел в городе храма, ведь храм его – это сам Господь Бог Вседержитель и Ягненок. (23) Город не нуждается для освещения ни в солнце, ни в луне, потому что его осветила слава Божья и Ягненок –  светильник его. (24) Народы будут ходить в его свете, и цари земли понесут в него свои сокровища. (25) Ворота его будут открыты весь день и не будут запираться, ведь ночи там не будет. (26) И принесут в него блеск и богатство народов. (27) Никогда не войдет в него ничто оскверненное, не войдет в него творящий мерзость и обман. Войдут только те, кто вписан в книгу жизни Ягненка.

22 Потом ангел показал мне реку воды жизни, сверкающую, как хрусталь. Она вытекает из-под престола Бога и Ягненка (2) и течет посреди главной улицы. По обеим берегам реки растет дерево жизни, оно плодоносит двенадцать раз в году, принося урожай каждый месяц, листья его служат для исцеления народов. (3) И ничего проклятого здесь больше ничего не будет.

В этом городе будет стоять престол Бога и Ягненка, и слуги Его будут служить Ему. (4) Они увидят Его лицо, и имя Его будет у них на лицах. (5) Там больше не будет ночи, и им не нужен ни свет светильника, ни свет солнца, потому что светить им будет Господь Бог. И они будут царствовать во веки веков.

Ангел сказал мне:

    – Слова эти верны и истинны. Господь Бог, дающий Свой Дух пророкам, послал Своего ангела показать Его слугам то, чему надлежит вскоре свершиться.

“Вот, Я скоро приду! Счастлив тот, кто соблюдает пророческие слова этой книги!”

Я, Иоанн, слышал и видел это. И когда я услышал и увидел, я пал к ногам ангела, показавшего мне всё это, чтобы преклониться перед ним. (9) Но ангел говорит мне:

    – Смотри, не делай этого! Я такой же слуга, как ты, и твои братья-пророки, и те, кто соблюдает слова этой книги. Преклонись перед Богом!

10 И он говорит мне:

    – Не запечатывай пророческие слова этой книги! Ведь время уже близко. (11) Пусть дурной человек продолжает делать дурное, пусть мерзавец творит свои мерзости, пусть добрый творит добро, и тот, кто свят, пусть остается свят.

12 “Вот, Я скоро приду! И плата Моя со Мною, чтобы заплатить каждому по делам его. (13) Я – Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец”.

14 Счастливы те, кто омывает свои одежды! Они имеют право на дерево жизни, они могут войти через ворота в город. (15) Но псы, колдуны, развратники, убийцы, идолопоклонники и все, кто любит ложь и творит ее, – те вне города.

16  – Я, Иисус, послал Моего ангела, чтобы дать для вас это свидетельство Церквам. Я – Корень и Побег Давида, Я – светлая утренняя звезда.

17 И Дух, и невеста говорят:

    – Приходи!

И тот, кто слушает, пусть скажет:

    – Приходи!

И кто жаждет, пусть приходит! И кто хочет, пусть берет воду жизни даром!

18 Я предупреждаю каждого, кто слышит пророческие слова этой книги: если кто прибавит к ним, тому и Бог прибавит напастей, описанных в этой книге; (19) и если кто отнимет  что-нибудь из этой пророческой книги, у того и Бог отнимет его долю от дерева жизни и от Святого Города, описанных в этой книге.

20 Тот, кто свидетельствует об этом, говорит:

    – Да, Я скоро приду!

Да будет так, приходи, Господь Иисус!

21 Милость Господа Иисуса да будет со всеми!


1.4 семь духов — это указание или на единого Святого Духа в его основных семи проявлениях (см. Ис 11.2), или на семь верховных ангелов (архангелов) еврейской традиции.
1.5 избавил — в некоторых рукописях: "омыл".
1.6 царственным священством — возможен другой перевод: "царями и священниками".
1.7 с облаками — облако свидетельствует о Божественном присутствии.
1.8 Альфа и Омега — в некоторых рукописях есть также слова: "начало и конец". Альфа и омега — первая и последняя буквы греческого алфавита; здесь они стоят вместо еврейских "`алеф" и "тав", и это словосочетание означает не только две конечные буквы, но и все буквы между ними, т.е. говорит о полноте и завершенности.
1.9 Патмос — маленький скалистый остров недалеко от малоазийского побережья, во времена Римской империи место ссылки неугодных императору лиц. Слово Божье — т.е. Радостная Весть о спасении. Свидетельство Иисуса — возможно иное понимание: "свидетельство об Иисусе".
1.10 День Господень — первое в христианской литературе свидетельство того, что христиане уже посвятили Господу Иисусу первый день недели, т.е. день, который сейчас называется воскресеньем. Будучи во власти Духа — буквально: "в Духе", т.е. в состоянии духовного экстаза.
1.11 Он говорил — в некоторых рукописях: "Он говорил: "Я — Альфа и Омега, Первый и Последний". Семь церквей Малой Азии символизируют полноту Церкви, и письма обращены ко всем христианам. Есть предположение, что они выбраны потому, что являлись центрами семи почтовых районов западной Малой Азии. Они были расположены на расстоянии от 40 до 80 км друг от друга по кольцевой дороге.
1.12 светильников — дословно: "подставок для светильников". Сами светильники были небольшими лампами, стоящими на специальных высоких подставках из золота.
1.13 Длинное одеяние и золотой пояс говорят о первосвященническом достоинстве Иисуса.
1.14 волосы были белы... — так в Ветхом Завете описывается Бог.
1.15 ноги словно сверкающий металл, раскаленный в горне — в некоторых рукописях: "ноги... раскаленные в горне". Металл — дословно "халколив`ан" — неизвестный ныне, но очень высоко ценимый в древности металл или сплав металлов, возможно, сплав золота с серебром (электрон) или высокого качества бронза.
1.16 семь звезд — см. 1.20. Из уст исходит... меч — символ справедливого и несокрушимого Божьего суда.
1.18 Ад (греч. А`ид, евр. Ше`ол) — так назывался подземный мир, местопребывание умерших. Здесь это не только место, но и демоническая сила (ср. 6.8; 20.14), правящая миром мертвых. Теперь же ключи от смерти и ада у Иисуса, это значит, что Он победил их и скоро уничтожит эти демонические силы.
1.20 ангелы Церквей — в древности верили, что ангелы-хранители и небесные двойники есть не только у отдельных людей, но и у народов, государств, а также — у церквей.
2.1 Ангелу... напиши — человек должен написать письма ангелам. Возможно, здесь содержится предостережение против нарождающейся тенденции почитать ангелов (ср. Кол 2.18). Но ангелы — не более чем слуги Бога, они — у Него в руке (см. 1.20, а также 19.10; 22.8-9). Эфес — важнейший город проконсульской провинции Азия, с населением свыше четверти миллиона, расположен на побережье Эгейского моря; обладал правами свободного города. Знаменит своим храмом, посвященным малоазийской богине плодородия Артемиде и считавшимся одним из семи чудес света. Эфес являлся также одним из центров императорского культа: там был храм, посвященный Юлию Цезарю. Христианскую веру принесли в Эфес Аквила и Прискилла; во время своего второго миссионерского путешествия ап. Павел оставался там два года. По преданию, ап. Иоанн провел свои последние годы и был похоронен в Эфесе.
2.2 Апостолами в древней Церкви назывались не только двенадцать учеников, избранных Иисусом, но и те, кто возвещал Радостную Весть, в частности странствующие миссионеры. Зовут себя апостолами — вероятно, имеются в виду николаиты (см. 2.6). О появлении в скором будущем лжеапостолов говорил и ап. Павел, обращаясь к старейшинам Эфеса (Деян 20.29).
2.4 забыл свою первоначальную любовь — вероятно, борьба с ересями привела к охлаждению любви к Богу и братьям.
2.5 О том, какая опасность грозит этой церкви, говорит сравнение с падшими ангелами (см. Ис 14.12).
2.6,15 николаиты — последователи некоего Николая, о котором не сохранилось никаких сведений. Вероятно, это была секта протогностического толка, члены которой считали, что, поскольку они, как обладатели "тайного знания", уже обрели спасение, их нравственное поведение в этом мире не имеет никакого значения. Ненавидишь дела — ненависть обращена не к людям, а к их делам, так что заповедь любви не отменяется.
2.7 рай (греч. "пар`адейсос") означает сад. Так переводчики ВЗ перевели еврейское слово "`эден" (в русский язык вошло как "эдем"). В центре сада росло дерево жизни, плодов которого лишились Адам и Ева из-за нарушения ими Божьей воли. В книге Бытия рай находился на земле, но позже он начинает пониматься как место блаженства и покоя верующих, дожидающихся Дня Суда Божьего, расположенное на небе. В Откровении дерево жизни растет и плодоносит в небесном Иерусалиме.
2.8 Смирна (совр. Измир) — крупный торговый город в 56 км к северу от Эфеса, на побережье Эгейского моря, население которого составляло около 200 тысяч человек. Вероятно, христианство появилось там во время третьего миссионерского путешествия ап. Павла (см. Деян 19.26). В Смирне было большое еврейское население, враждебно относившееся к христианам. Местная чернь также была агрессивно настроена против них.
2.9 богат — имеется в виду духовное богатство (ср. 2Кор 6.10; 8.9). Кто называет себя евреями, не будучи ими — т.е. отвергая своего Помазанника и преследуя верующих в Него, они лишились права называться народом Божьим, истинными евреями (ср. Рим 2.28-29), и их собрания, по-гречески называющиеся синагогами, которые они сами называли собраниями Божьими, стали собраниями Сатаны. Сатана (арам. противник, обвинитель) — первоначально так назывался один из слуг Божьих — ангел, который должен был испытывать людей (см. Иов 1 — 2), но позже так стали называть главу враждебных Богу духовных сил, целью которого было разорвать связь между Богом и людьми.
2.10 десять дней — вероятно, круглое число, означающее какой-то сравнительно небольшой период времени (ср. Дан 1.12,14). Венок жизни — в древности победителей увенчивали венками; здесь это символ вечного спасения.
2.11 вторая смерть — так у евреев называлась окончательная смерть порочных людей в будущем Веке (см. 20.14; 21.8), после которой не будет Воскресения. Это единственная смерть, которой надо бояться.
2.12 Пергам — столица провинции, расположена в 80 км от Смирны. Город был знаменит своей библиотекой, состоявшей из 200 тысяч томов, алтарем Зевса, храмом Асклепия, куда стекалось в поисках исцеления множество людей. Был также центром императорского культа. Считается местом изобретения пергамента.
2.13 престол Сатаны — вероятно, алтарь Зевса, возвышавшийся над городом, или храм Асклепия, носившего титул спасителя, чьим символом была змея. Так как город был центром императорского культа в Азии, он мог мыслиться как центр деятельности Сатаны на Востоке, подобно Риму на Западе.
2.14 Валаам — этот языческий пророк стал прототипом лжеучителей, проповедующих, ради собственной выгоды, приспособленчество и компромиссы с языческой властью. Пища, посвященная языческим богам — мясо животных, принесенных в жертву, делилось затем следующим образом: одна часть его сжигалась на жертвеннике, вторая отдавалась жрецам-священникам, а третья возвращалась жертвователю и часто съедалась им вместе с приглашенными гостями в самом храме, который представлял собой нечто вроде античного ресторана. Развратничать — языческие празднества часто вели к сексуальной распущенности. Здесь это слово может быть употреблено и в переносном смысле, так как в ВЗ неверность Богу часто называлась развратом.
2.17 сокровенная манна — вероятно, имеется в виду предание о том, что сосуд с манной, помещенный в ларец с Договором в Соломоновом Храме, во время его разрушения (VI в. до н.э.) был взят оттуда пророком Иеремией и спрятан в пещере горы Нево (см. 2Макк 2.4-7). Когда придет Помазанник, снова явится Иеремия и поместит манну в новый Храм. Белый камешек — вероятно, камешек, служивший пропуском на мессианский пир. Новое имя — таинственное имя Бога или имя, данное победителю Богом (см. также 3.12).
2.18 Тиатира — город в 65 км от Пергама, известный своей торговлей и ремеслами. Отсюда родом Лидия (см. Деян 16.14). Металл — см. прим. к 1.15.
2.20 эту женщину — в некоторых рукописях: "твою жену". Пророчица — ее вина в том, что она распространяла идолопоклонство и безнравственность, выдавая свое учение заповеления Бога.
2.23 детей ее — т.е. ее последователей. Кто знает всё сокровенное в сердцах и умах — дословно: "кто исследует почки и сердца".
2.24 бездны Сатаны — некоторые гностики считали, что необходимо погрузиться в пучины зла, чтобы, постигнув их, оценить полноту Божьей милости. Но можно понять это и как иронию: вместо истинного единения с Богом, эти люди закончат тем, что соединятся с Сатаной.
2.28 утреннюю звезду — в 22.16 так назван Христос. Христиане будут царствовать вместе с Ним.
3.1 Сарды — город в 80 км к востоку от Эфеса, некогда столица лидийского царя Креза и один из самых могущественных городов Малой Азии. Семь духов — см. прим. к 1.4.
3.3 как вор — ср. Мф 24.43-44; Лк 12.39-40; 1Фес 5.2,4.
3.5 белые одежды — символ чистоты и святости. Книга жизни — люди верили, что на небесах есть книга, в которой записываются имена праведников (см. Дан 12.1).
3.7 Филадельфия — небольшой город в 40 км к юго-востоку от Сард. Ключ Давида — т.е. ключ от Дома Давида, теперь понимаемого как Царство Бога, или новый Иерусалим; вероятно, символизирует право принимать в новый Иерусалим и исключать из него.
3.9 Я даю тебе... — в Ис 60.14 говорится, что язычники, бывшие врагами народа Божьего, придут к Сиону и покорятся ему. Здесь же предсказано, что в будущем покорятся и воздадут честь Христу и Его народу, который царствует вместе с Ним, те, кто отвергли Его.
3.11 Венок в древности был наградой победителю.
3.12 В НЗ Церковь часто сравнивается с храмом Бога (см. 1Кор 3.16; Еф 2.20-21; 1Петр 2.5), а апостолы — со столпами (Гал 2.9). В иудаизме Авраам назывался столпом мира. Мое новое имя — это или новое имя Христа — Господь (см. Флп 2.9-11), или новое имя, которое Он дает верующему и которое никому, кроме него, неизвестно.
3.14 Лаодикея — город в 65 км к юго-западу от Филадельфии; самый богатый город Фригии. Церковь, вероятно, основана учеником ап. Павла Эпафрасом (Кол 4.16). Аминь (евр. ам`ен) — верно, истинно. В ВЗ так назван Бог (Ис 65.16). Здесь в значении "истинный свидетель" (ср. 1.5). Начаток творения — не в том смысле, что Христос был первым из сотворенного, а в том, что Он — источник творения, потому что через Него был сотворен мир (ср. Кол 1.15-20).
3.15 Лучше быть тебе либо холодным, либо горячим — вероятно, смысл не в том, что лучше быть атеистом, чем плохим христианином, хотя такое толкование имеет широкое распространение. Известно, что в 10 км от Лаодикеи рядом с городом Гиераполем были горячие серные источники. Когда вода дотекала до Лаодикеи, она становилась еле теплой и была противной на вкус, возможно, этим объясняется ст.16. Холодная же вода горных родников близ Колосс, что в 15 км от Лаодикеи, освежала и утоляла жажду.
3.17 Я богат — вероятно, они хвалятся не только своим материальным богатством, но и уверены в том, что достигли совершенства и спасения.
3.20 В Лаодикее Христос уже не в церкви, а за дверями, они обходятся без Него. Но Его смирение и любовь безграничны.
4.3 яшма и сердолик — названия драгоценных камней в древности и в наше время не совпадают, здесь, вероятно, яшмой назван прозрачный алмаз или горный хрусталь (см. 21.11), а сердоликом — кроваво-красный рубин.
4.4 двадцать четыре старейшины — вероятно, ангельские чины, члены Небесного Совета (см. 3Цар 22.19-22; Ис 6), а не представители искупленного человечества (12 патриархов ВЗ и 12 апостолов НЗ), хотя позднейшие рукописи (см. прим. к 5.10) предполагают именно такое понимание.
4.6-8 четыре живых существа — существует множество предположений (четыре стороны света; самые царственные и могучие представители животного мира и человечества; четыре евангелиста). Но самым важным текстом для понимания этого места является Иез 1, где четыре херувима несут Престол Бога. Вероятно, и здесь они — стражи, хранители Престола Божьего и Его Царства; то, что их четыре, символизирует царствование Бога над четырьмя сторонами света, т.е. над всем творением. Посреди престола, и вокруг престола — вероятно, четыре существа несут престол Бога и являются частью самого престола (ср. 2Цар 22.11; 4Цар 19.15, а также Кол 1.16, где одна из ангельских иерархий называется престолами). Множество глаз говорит об их неусыпной бдительности и уме. С древних времен существовала тенденция отождествлять четыре существа с четырьмя евангелистами (у Иринея лев — Иоанн, бык — Лука, человек — Матфей, орел — Марк; у Викторина и Иеронима лев — Матфей, человек — Марк, бык — Лука, орел — Иоанн; сейчас обычно отождествляют Матфея с человеком, а Марка со львом). Шесть крыльев — в видении Иезекииля (Иез 1.6) — четыре крыла, у Исайи — шесть (Ис 6.2); они символизируют быстроту передвижения.
4.10 сложат свои венцы — так в древности вассалы выражали верность и преданность своему господину (ср. Тацит, Анналы).
5.1 с лицевой, и с оборотной стороны — в древности на лицевой стороне иногда излагалось краткое содержание документа. Семь печатей символизируют не величайшую тайну, а абсолютную достоверность того, что содержится в свитке.
5.3 ни на небе, ни на земле, ни под землей — по древним космологическим представлениям вселенная состояла из трех “этажей” (ср. Флп 2.10). Здесь в смысле: “никто во всей вселенной”, так как это никому не под силу.
5.6 между престолом — дословно: "по-среди престола". Ягненок — это многозначный символ. Молодых годовалых барашков приносили в жертву в канун Пасхи, поэтому Иисус может отождествляться с пасхальной жертвой, которая была принесена раз и навсегда (см. 1Петр 1.19; Евр 9.12). См. также Ис 53.6-7. В апокалиптической литературе межзаветного периода встречается тот же образ, но в виде могучего Овна, предводителя победоносного войска, побеждающего силы зла. Так как рог на Востоке был символом могущества, а семь — символ полноты, то семь рогов означают всемогущество, а семь глаз — всеведение.
5.8 арфа — буквально: “кифара”, древний музыкальный инструмент, напоминавший небольшую арфу.
5.9 приобрел — в некоторых рукописях: “приобрел нас”.
5.10 их — в некоторых рукописях: “нас”. Царями — так как они будут царствовать вместе с Богом и Христом; священниками — потому что они будут иметь свободный доступ к Богу. Они будут царствовать — в некоторых рукописях: “мы будем царствовать”.
5.11 мириада (греч.) — 10 тысяч; мириада мириад — 10 тысяч, умноженные на 10 тысяч, т.е. несметное число.
6.1,3,5,7 Иди сюда — эти слова обращены к всадникам, но в некоторых рукописях: "Иди сюда и смотри" — и эти слова обращены к Иоанну.
6.2 белый цвет — символ победы. Всадник с луком — вероятно, символ милитаризма и военной агрессии.
6.4 огненно-рыжий цвет напоминает цвет крови. Всадник с мечом символизирует гражданские войны и братоубийство.
6.5 вороной — черный цвет и весы — символ нужды и голода.
6.6 Целый день работать — буквально: “за денарий”, обычную дневную плату наемного работника. Мерка — буквально: “х`ойникс” — мера сыпучих тел, около 1 литра. Цены голодного времени в сравнении с обычными выросли в 10 — 12 раз. Не будет нехватки вина и оливкового масла, которыми изобиловала Малая Азия, но подвоз пшеницы, импортировавшейся с территории нынешней южной России, из-за войны прекратится. Но не причиняй ущерба... — т.е. неурожай не затронет оливковых рощ и виноградников.
6.8 белесый — т.е. трупного цвета. Символизирует эпидемию, особенно чумы. Смерть и Ад — см. прим. к 1.18.
6.9 под жертвенником — мученическая смерть сравнивается с жертвоприношением Богу, при котором кровь жертвы выливалась на основание жертвенника.
6.10-11 Эти стихи — почти дословное повторение 4.35-36 апокалиптической 4 Книги Ездры.
6.11 белая одежда — см. прим. к 3.5.
6.12-14 Под влиянием человеческого греха физический мир также подвержен страданию, распаду и смерти. В основе поэтических метафор лежат древние представления о звездах как о светильниках, прикрепленных к небесному своду, напоминающему свод шатра, который поддерживают столбы — горы; острова же были закреплены как бы якорями ко дну бездны.
6.17 Их гнева — в некоторых рукописях: “Его гнева”.
7.3 Печатью обычно служил перстень с печаткой. Люди, на которых будет стоять печать, принадлежат Богу, и Он защитит их от будущих испытаний.
7.4 сто сорок четыре тысячи — число, состоящее из двенадцати (символ полноты), возведенное в квадрат и умноженное на тысячу, т.е. это не конкретное число, а символ совершенной полноты.
7.5-8 Возглавляет список не Рувим, старший сын Иакова, а Иуда, так как из его племени происходит Иисус. Исключен Дан, потому, вероятно, что его имя связывалось с идолопоклонством (3Цар 12.29-30; Иер 8.16; Ириней сообщает, что существовало предание о том, что из племени Дана придет Антихрист; согласно Ипполиту, Иуда Искариот был родом из этого племени). Вместо Дана в список включен Манассия, сын Иосифа.
7.9 Белые одежды символизируют спасение, а пальмовые ветви — радость победы.
7.13-14 Ср. Иез 37.3-4.
7.14 вымыли свои одежды... — это символ крещения (см. 1Петр 1.2; Евр 9.14; 1Ин 1.7).
8.2 семь ангелов — вероятно, семь верховных ангелов, или архангелов. Имена трех из них известны из Библии: Габри`эль (Гавриил), Миха`эль (Михаил) и Рафа`эль (Рафаил); 1 Книга Еноха сообщает имена остальных: это Ури`эль, Рагу`эль, Сари`эль (или Сараки`эль) и Иереми`эль (или Реми`эль).
8.5 Молитвы мучеников (см. 6.10) услышаны Богом, и начинается Суд.
8.7-12 Первое бедствие напоминает седьмое египетское наказание (Исх 9.23-25); второе — первое (Исх 7.20-21); четвертое — девятое (Исх 10.22).
8.13 Так как орел считался нечистой птицей, он, вероятно, не Божий посланец, а предвестник еще больших бедствий. В некоторых рукописях — “ангел”.
9.1 Звездой, вероятно, является ангел, исполняющий Божью волю (ср. 20.1). По древним представлениям о космологии, мир состоял из трех “этажей”: это небо, земля и подземное пространство, которое называлось преисподней или бездной. Обычно этот подземный мир понимался как место, где живут мертвые или где заточены злые духи. С земной поверхностью бездна соединялась чем-то вроде шахты, или колодца, запиравшегося на ключ.
9.2-4 дым символизирует Божью ярость, из него конденсируются демонические полчища чудовищной саранчи. Обычная саранча питается растениями, но жертвами этой саранчи являются люди.
9.5 пять месяцев — это продолжительность жизни обычной саранчи.
9.11 У обычной саранчи нет царя (см. Притч 30.27). Аббад`он (евр. бездна) — властелин преисподней. Аполл`ион (греч. точнее: Аполл`юон, “губитель”) — это имя созвучно с именем греческого бога солнца Аполлона, который был также богом-губителем, насылавшим чуму.
9.14 Река Евфрат была естественной границей Римской империи, отделявшей ее от воинственных парфян, несших угрозу всему цивилизованному миру тех времен. В 1 Книге Еноха злые ангелы подстрекают парфян и мидян уничтожить Палестину.
9.16 двести миллионов — буквально: “две мириады (греч. мириада = 10 тысяч), умноженные на мириаду”; здесь символизирует несметное количество (в два раза превышающее количество святых в 5.11).
9.17 огненно-красная броня — цвета огня; синяя — цвета дыма; желтая — цвета серы.
9.21 колдовство — магия входила в некоторые языческие обряды, а также стала проникать и в христианство, особенно в Малой Азии (ср. Деян 19.18-19). Иоанн приравнивает ее к тягчайшим грехам (см. также 22.15).
10.1 Облако — см. прим. к 1.7. Хотя описание ангела очень похоже на Христа (см. 1.15-16), вероятно, это архангел Гавриил.
10.6 времени больше не будет — т.е. отсрочки, Суд Божий не будет больше откладываться. Это ответ на молитву мучеников (см. 6.11).
10.7 тайна Бога — Его план спасения мира, т.е. приход Его Царства.
10.9-10 Сладость и горечь символизируют двойственное воздействие Божьего Слова на пророка: сладость от вести о спасении и горечь, так как принятие вести часто становится для него причиной страданий и гонений.
11.1 Измерение Храма — это пророческое символическое действие, говорящее о духовной сохранности Храма, понимаемого ныне как Церковь Христа.
11.2 внешний двор — т.е. Двор язычников. Сорок два месяца, или три с половиной года, или тысяча двести шестьдесят дней (см. 11.3,11; 12.6,14) — первоначально продолжительность власти Антиоха Епифана над Иерусалимом; в апокалиптической литературе символизирует период страданий, ограниченный во времени, за которым последует спасение от Бога.
11.3 рубище — одежда из темной грубой шерсти или мешковины, которую люди носили в знак скорби и раскаяния; здесь означает, что пророки призывали людей к раскаянию.
11.4 пророки — это христианские пророки: они совершают те же чудеса, что и Моисей и Илья (см. 11.6).
11.7 Бездна — см. прим. к 9.1. Зверь — главный враг Церкви в последние дни, возможно, то же чудовище, которое будет подробнее описано в гл. 13 и 17.
11.8 великий город — т.е. Иерусалим. Содом — во времена Авраама Бог разрушил этот город за отвратительные грехи его жителей, наслав дождь с огнем и серой. Содом становится символом города, отвергающего Божью волю. Египет — извечный враг Израиля, место рабства народа Божьего; здесь символ духовного рабства.
11.9 три с половиной дня соотносятся с тремя с половиной годами их пророческого служения. В Палестине умерших хоронили в день смерти. Отказ в погребении считался высшим бесчестьем.
11.12 См. прим. к 11.4. Согласно еврейским легендам, Моисей был взят на небо живым. О вознесении Ильи см. 4Цар 2.11.
11.19 Ларец с Его Договором (или "ковчег Завета") — возможно, здесь отражено предание о том, что во время разрушения Храма (VI в. до н.э.) ковчег и скиния были взяты пророком Иеремией и спрятаны в пещере горы Нево.
12.1-18 Существует очень много разных толкований: о том, что в основе этого текста лежат а) переработанные древние мифы разных народов о войне между небесными богами и порожденными землей чудовищами (например: беременная Аполлоном Латона, которую преследует змей Пифон; Изида, мать Гора, которую преследует красный дракон Сет-Тифон и т.д.); б) астральный миф о прохождении Солнца через созвездие Девы, отождествлявшейся с Изидой, во время которого полная луна находилась у нее под ногами; в) рождение Марией Иисуса и преследование младенца Иродом и т.д. Но большинство ученых видит в образе женщины, одетой в солнце, новый Иерусалим, идеальный Израиль (в Библии Израиль часто описывался как жена, вдова или роженица — Ис 1.8; Иер 4.31; Гал 4.26). В этой же главе он предстает как символ Церкви Христовой, чем подчеркивается преемственность народа Божьего в истории спасения. О рождении Божественного младенца см. Ис 7.14; 9.6
12.1 Двенадцать звезд — чаще всего понимаются как 12 патриархов (или племен Израиля) или 12 апостолов.
12.3 дракон — см. прим. к 12.1-18. В ВЗ врагами Бога были чудовища Змей, Рахав, Левиафан (в греческом переводе Библии названный драконом), Бегемот. В Пс 74 (73).14 говорится о нескольких головах Левиафана, в Дан 7.7 — о десяти рогах. Огненно-красный — вероятно, цвета крови; в некоторых рукописях: “огненный” — т.е. огнедышащий.
12.5 Так описывается Мессия в ВЗ и межзаветной литературе.
12.6 В бегстве женщины некоторые видят намек на бегство христиан в Пеллу во время Иудейской войны в 68 г. Пустыня понимается как место духовного убежища. Приносить пищу — ср. 3Цар 17.2-6; 19.5-9; Исх 16. См. также прим. к 11.2.
12.7 Архангел Михаил был ангелом-хранителем Израиля (Дан 12.1); теперь же он понимается как защитник Церкви, командующий небесными воинствами в битве с Сатаной.
12.8 Согласно 2 Книге Еноха, Сатана некогда был ангелом, но был изгнан вместе со своими ангелами с неба. По другим представлениям, силы зла обитали в нижней сфере небес, помещавшейся под небесным сводом (ср. Еф 2.2). В результате поражения Сатана теряет свое место на небе (см. Ис 14.12; Лк 10.18; Ин 12.31).
12.10 обвинитель — арам. Сатана означает “противник, обвинитель”; греч. дьявол — “клеветник”.
12.14 орлиных крыла — ср. Исх 19.4; Ис 40.31. Три с половиной года — буквально: “в течение времени, времен и половины времени”.
12.17 с ее детьми — т.е. c христианами (см. также Быт 3.15).
12.18 Вероятно, чтобы вызвать зверя из моря себе на помощь. В некоторых поздних рукописях: “И я стоял на берегу моря”, там эти слова относятся к Иоанну и связываются с началом гл. 13.
13.1 Море в еврейской традиции понималось как место обитания чудовищ хаоса, противящихся воле Бога (Левиафан, Рахав и т.д.). Иногда было синонимом Бездны (см. прим. к 9.1). Зверь — у Даниила из моря выходят четыре зверя (лев, медведь, леопард и зверь с десятью рогами), символизировавшие мировые империи; здесь один зверь, соединивший в себе тех четырех и символизировавший Римскую империю. С десятью рогами и семью головами — см. 17.9-14. Кощунственные имена — римские императоры присваивали себе титулы: Господь, Бог, Божественный, Спаситель.
13.2-16 Сатана ничего не может создать или придумать сам, он лишь пародирует и извращает действия Бога и Христа (ср. ст. 2 с 5.12; ст. 3,12,14 с 5.6; ст. 4 с 5.12; ст. 7 с 5.9; ст. 16 с 7.3).
13.3 рана исцелилась — традиционно здесь видели указание на слухи о чудесном спасении или даже воскресении Нерона или на восстановление порядка Веспасианом после ряда кровавых лет междоусобицы в Риме.
13.5 сорок два месяца — см. прим. к 11.2.
13.8 книга жизни — см. прим. к 3.5.
13.10 В некоторых рукописях: “Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен. Кто мечом убивает, сам падет от меча”.
13.11 другой зверь — это “министр пропаганды при Антихристе” (Ф.Ф. Брюс).
13.12,14 от его имени — возможно иное понимание: “в его присутствии”.
13.13-15 О появлении в последние времена лжепророков, которые будут совершать чудеса и знамения, говорится в Мф 24.24.
13.18 В древности буквы означали также цифры, поэтому можно было подсчитать каждое имя. Такие вычисления назывались гематрией и были чрезвычайно популярны (в Помпеях, например, сохранилась надпись: “Я люблю девушку, имя которой 545”). Число имени зверя — 666, хотя есть рукописи, в которых указано 646 и 616. Уже во II в. было утеряно значение этого числа. Существует множество расшифровок, принадлежащих современности, из которых наиболее распространенным является имя Цезаря Нерона в его греческом варианте, написанное еврейскими буквами. Ириней понимал это число как тройной символ несовершенства в сравнении с символом Божественной полноты (777).
14.1 См. прим. к 7.4.
14.3 новую песнь — в некоторых рукописях: "как бы новую песнь".
14.4 Так как тенденция превозносить девственность появляется в Церкви довольно рано (Маркион основал церковь только для девственников, Ориген оскопил себя и т. д.), возможно, что Иоанн выделял 144 тысячи как особую группу среди святых. Но более вероятно понимание этих слов в символическом смысле (ср.: в ВЗ Израиль часто описывался как дева (4Цар 19.21; Иер 18.13; Ам 5.2), а отступничество — как блуд (Ам 2.4-21; Иер 2.2-6); Новозаветная Церковь также изображается как девственная невеста Христа (2Кор 1.2; Откр 21.9), хранящая себя в верности Христу и отвергающая языческие соблазны Великой Шлюхи — символа Римской империи). Начаток — так некогда называлась часть урожая, которую приносили Богу в жертву; здесь в переносном смысле.
14.6 Радостная Весть — это весть о том, что Бог воцарится и будет судить людей.
14.8 Вавилон — древняя столица Месопотамии, ярого врага Израиля в ВЗ. В НЗ под Вавилоном понимается новый враг народа Божьего, Церкви — Римская империя и ее столица Рим (ср. 1Петр 5.13). Яростным вином своего разврата — слова "яростное вино" могут пониматься двояко: как крепкое, пьянящее вино или же как вино ярости Бога за развратное и развращающее поведение Вавилона.
14.10 чистое, неразбавленное — в древности обычно пили вино, сильно разбавленное водой.
14.14 Некто — т. е. Христос, которому предстоит судить людей.
14.15 жатва — традиционный символ суда в Библии (Мф 13.30,40-42).
14.18 
ангел, который заведовал огнем — в еврейской традиции ангелы ведали земными стихиями; в 1 Книге Еноха говорится об ангелах грома, моря, снега, дождя и т. д. Огонь — символ суда (см. Мф 18.8; Лк 9.54; 2Фес 1.8). Сбор винограда — образ суда над грешниками.
14.20 на триста верст — дословно: "на тысячу шестьсот стадиев", примерная протяженность Палестины, но, вероятно, это символическое число, означающее всю землю (оно делится на четыре, символизируя четыре стороны света), или сорок в квадрате (сорок — традиционное число наказания (Числ 14.33; Втор 25.3).
15.3 
песнь Моисея и песнь Ягненка — это не две песни, а одна, прославляющая Божье спасение, которое началось с Моисея и завершилось Христом. Царь народов — в рукописях много разночтений: "Царь всех", "Царь святых", "Царь веков".
15.5 Шатер Свидетельства, или Скиния Завета — небесный прототип земного святилища, в котором Израиль поклонялся Богу во время скитания в пустыне.
15.6 Ангелы изображены в виде небесных священников (ср. 1.13).
16.2-19 Первая напасть напоминает шестое египетское наказание (Исх 9.10-11), вторая и третья — первое (Исх 7.20-21), пятая — девятое (Исх 10.22).
16.5 ангел вод — см. прим. к 14.18. Но здесь, возможно, имеется в виду третий ангел.
16.6 Ср. Ис 49.26; Прем 11.17.
16.12 Евфрат — см. прим. к 9.14.
16.13 
Жабы и лягушки считались нечистыми животными (см. Лев 11.10). Ср. также Исх 8.2.
16.14 
творящих знамения — см. прим. к 13.13-15. О том, что в последние дни враги народа Божьего соберутся на войну против него, говорится в Иез 38 — 39; Зах 14, 1Енох 56.5-8; 90.13-19.
16.16 
Армагедон (точнее: "Хар-Магедон") — в переводе значит "гора Магедон"; в других рукописях: "Армагеддон" — т. е. город Магедон, который обычно понимают как город Мегиддо. Существует также ряд других толкований.
16.19 
Великий город — здесь имеется в виду Рим, который дальше будет назван Вавилоном.
16.20 
Наступление Суда Божьего сопровождается распадом физического мира, за которым последует новое творение (см. также прим. к 20.11).

16.21 в четыре пуда — буквально: "в талант", это мера веса от 26 до 60 кг.
17.1 Великая Шлюха — т. е. Рим (ср.: пророк Наум называет столицу Ассирии Ниневию "развратницей приятной наружности"(Наум 3.4). Многие считают, что прототипами Великой Шлюхи послужили Иезавель, Клеопатра или жена императора Клавдия Валерия Мессалина, продававшая свое тело в публичных домах Рима. У многих рек — см. 17.15. Древний Вавилон, главный враг Израиля в ВЗ, был расположен на каналах.
17.3 на красном звере — это зверь, вышедший из моря (см 13.1 и прим.). Кощунственные имена — см. прим. к 13.1.
17.4 пурпурные и алые одежды — признак царской роскоши, так как красители, которыми окрашивались ткани в эти цвета, были чрезвычайно дорогими.
17.5 На лбу у нее написано имя — вероятно, аллюзия на то, что римские куртизанки носили головную повязку со своим именем. И оно — тайна — т. е. имеет тайное значение. В старых переводах слово "тайна" обычно включалось в имя Шлюхи. Вавилон — см. прим. к 14.8.
17.8 Зверь, которого ты видел... — вероятно, прототипом зверя послужил император Нерон, известный своими жестокими гонениями на христиан, которые он предпринял, чтобы отвратить от себя подозрение в поджоге Рима. В 66 г. он покончил жизнь самоубийством, но вскоре сложилась легенда о воскресшем Нероне (Nero redivivus), говорившая, что Нерон жив, скрывается в Парфии и скоро вернется с несметными войсками. Для христиан Нерон — символ гонений. Сейчас его нет, но Иоанн предвидит новые ужасные преследования в будущем. Возможно, он видит воскресшего Нерона в Домициане.
17.9 
семь холмов — Рим расположен на семи холмах. В библейском языке холм или гора — это символ власти.
17.9-11 
семь царей — нет единого толкования относительно того, кто имеется в виду. Если это римские императоры, то шестым императором, который "есть" и при котором, как традиционно считается, было написано Откровение, должен быть Домициан, но он не шестой, а восьмой, а если считать первым императором Гая Юлия Цезаря, то девятый (или одинадцатый, или двенадцатый, если считать правивших очень короткое время Гальбу, Отона и Вителлия). Вероятнее всего, число семь символично и означает не конкретных императоров или империи, а мировые периоды: пять уже прошло, теперь шестой, а остался только один — седьмой (во 2 Книге Ездры история делится на двенадцать периодов, из которых девять с половиной уже прошло).
17.12 
десять царей — вероятно, приспешники зверя, которым он даст царскую власть. Десять тоже символическое число, здесь оно обозначает полноту власти служителей Антихриста.
17.13 
на один час — т. е. на очень короткое время.
17.16 пожирать ее плоть — ср. рассказ об Иезавели, которую пожрали собаки (4Цар 9.36).
18.12-13 Список товаров, поступавших в Рим с разных концов света: золото, слоновая кость и ценная древесина — из северной Африки, драгоценные камни и жемчуг — из Индии, корица и шелк — из Китая, специи — из Аравии, мирра — из Мидии, пшеница — из Египта, кони — из Армении, колесницы — из Галлии, рабы — со всего света. Под телами и душами человеческими понимаются рабы. У. Баркли указывает, что в Римской империи было в то время около 60 миллионов рабов.
18.16 тончайший лен, виссон — это драгоценная льняная ткань, в одежду из которой одевались цари и богачи.
18.20 
Эти слова не входят в погребальный плач по Вавилону, а являются словами самого пророка или ангела.
19.1 Аллилуйя (евр. халлелуй`я) — "Хвалите Бога". Это слово не встречается в Новом Завете, за исключением Откровения.
19.6 наш Бог — в некоторых рукописях: "Бог".
19.7-8 У 
ветхозаветных пророков Израиль часто изображался как жена или невеста Бога (см. Ис 62.4-5; Иер 2.2; Иез 16.8; Ос 2.16,19-20). В НЗ невестой названа Церковь Христова (Еф 5.25-31; 2Кор 11.2). Свадьбу считали самым радостным событием в жизни, поэтому жизнь в мессианском веке часто изображается в виде свадебного пира.
19.10 Вероятно, здесь полемика против зарождающейся тенденции почитания ангелов. Ангелы и христиане равны по положению, так как и те, и другие — слуги Бога. Ангелы не могут дать человеку никаких новых откровений, кроме "свидетельства Иисуса" (см. 2.1 и прим.; 22.8-9; ср. Деян 10.25-26).
19.12 имя... которого никто не знает, кроме Него самого — так как в древности считали, что в имени заключена сама сущность личности, это значит, что природа Христа, Его взаимоотношения с Отцом и человечеством недоступны для человеческого понимания.
19.13 
окрашенный кровью — здесь имеется в виду кровь Его врагов, а не Его собственная жертвенная кровь.
19.17 на солнце — т.е. на самой верхней точке неба, откуда ему всё видно. Птицам — т. е. стервятникам, сопровождавшим идущие в битву войска.
20.4 царствовали с Христом тысячу лет — учение о тысячелетнем царствовании Христа на земле в НЗ нигде больше не встречается, кроме Откровения, нет также никаких указаний на него и в ВЗ (только в двух еврейских апокалипсисах говорится о некоем промежуточном царствовании Мессии: в 4 Книге Ездры (где говорится о 400 годах правления Мессии, после чего Он умрет) и 2 Апокалипсисе Варуха). Но оно было очень широко распространено в ранней Церкви; его разделяли Папий, Юстин, Ириней, Тертуллиан, Ипполит, Климент Александрийский и др. Были христиане, полагавшие, что это будет время необыкновенного плодородия и необузданных плотских наслаждений. Против него резко выступили Евсевий, Иероним, Августин, и сейчас это учение в целом отвергнуто Церковью.
20.8 В Иез 38 — 39 Гог — это правитель земли Магог (Иосиф Флавий считал, что пророк имел в виду скифов); здесь это символические фигуры, представляющие народы земли, объединившиеся для последней битвы с Богом.
20.9 с неба — в некоторых рукописях: "с неба от Бога".
20.11 земля и небо — так в Библии называется вся вселенная. И уже не найти их — эти слова могут указывать на уничтожение старой вселенной и начало творения Богом "нового неба и новой земли" (21.1), но могут быть и поэтической метафорой, говорящей о благоговейном ужасе, который испытывает всё творение, встречаясь лицом к лицу с Творцом.
20.12 Открыли книги — в еврейской апокалиптической литературе говорилось о двух ангелах: один записывал все добрые дела, а другой — все дурные. Кроме того, еще один ангел взвешивал человеческие поступки, другой же испытывал их огнем: чьи дела сгорали, тех отправляли для наказания, а чьи выдерживали огонь, те признавались праведными. Книга жизни — см. прим. к 3.5.
20.13 
Море отдало мертвецов — в древности люди верили, что посмертная участь людей во многом зависит от правильности их погребения. Но на Суд встанут все, даже утопленники, лишенные погребения. См. также прим. к 13.1.
20.14 
смерть и ад — см. прим. к 1.18.
21.1 моря больше нет — см. прим. к 13.1. В новом, преображенном мире нет места злу.
21.5 И говорит — в некоторых рукописях: "И говорит мне".
21.8 колдунам — см. прим. к 9.21.

21.11 
подобен яшме — см. прим. к 4.3.
21.15 Шест для измерения обычно был около 3,5 м длиной.
21.16 
В древности города часто строились в форме квадрата (Вавилон, Ниневия), потому что квадрат считался идеальной геометрической фигурой. Но небесный Иерусалим имеет форму куба, самой совершенной фигуры, воплощавшей в себе идеальную завершенность. Все стороны его равняются тысяче двести милям — буквально: "двенадцати тысячам стадий" (свыше двух тысяч км), это символическое число 12, умноженное на 1000, что является символом абсолютной полноты и совершенства. Размер Города превосходит всякое человеческое представление.
21.19 украшены — возможно иное понимание: "выстроены из".
21.19-20 Эти драгоценные камни украшали эфод первосвященника; они соответствуют двенадцати знакам Зодиака, но перечислены в обратной последовательности. Но так как греческие названия камней не совпадают с современными, мы не знаем, какие камни имеются в виду (например, камень, названный сапфиром, может быть лазуритом, а тот, что назван бирюзой, может быть сапфиром).
22.2 дерево жизни — хотя в греческом стоит единственное число, но, вероятно, имеется в виду целая аллея деревьев, в отличие от единственного дерева в книге Бытия.
22.8-9 См. прим. к 19.10.
22.14 
омывает свои одежды — в некоторых поздних рукописях: "исполняет Его заповеди".
22.15 
псы — вероятно, имеются в виду лжеучители (ср. Флп 3.2) и отступники (ср. Мф 7.6).
22.21 Господа Иисуса — в некоторых рукописях: "Иисуса Христа", "Господа нашего Иисуса Христа". Со всеми — в рукописях много разночтений: "со всеми вами", "со всеми нами", "со святыми", "со всеми святыми", "со всеми святыми Его". В некоторых рукописях текст завершается словом "Аминь".

1.4 Исх 3.14; Откр 4.5
1.5 Ис 55.4; Пс 89 (88).27
1.6 Исх 19.6; Откр 5.10
1.7 Дан 7.13; Зах 12.10; Мф 24.30; Мк 13.26; Лк 21.27; Ин 19.34,37; 1Фес 4.17
1.8 Исх 3.14; Откр 22.13
1.13 Дан 7.13; 10.5
1.14-15 Дан 7.9; 10.6
1.15 Иез 1.24; 43.2
1.17 Ис 44.6; 48.12; Откр 2.8; 22.13
2.7 Быт 2.9; Иез 28.13; 31.8; Откр 22.2
2.8 Ис 44.6; 48.12; Откр 1.17; 22.13
2.11 Откр 20.14; 21.8
2.14 Числ 22.5,7; 25.1-3; 31.16; Втор 23.4
2.17 Исх 16.14-15,33-34; Ис 62.2; 65.15; Ин 6.48-50
2.20 3Цар 16.31; 4Цар 9.22,30
2.23 Пс 7.9 (10); 62 (61).12 (13); Иер 17.10
2.26-27 Пс 2.8-9
3.5 Исх 32.32-33; Пс 69 (68).28; Мф 10.32; Лк 12.8; Откр 20.12
3.7 Иов 12.14; Ис 22.22
3.9 Ис 43.4; 49.23; 60.14
3.12 Ис 62.2; 65.15; Откр 21.2
3.14 Притч 8.22
3.19 Притч 3.12; Евр 12.6
4.2-3 Иез 1.26-28; 10.1
4.5 Исх 19.16; Иез 1.13; Зах 4.2; Откр 1.4; 8.5; 11.19; 16.18
4.6-7 Иез 1.5-10,22; 10.14
4.8 Ис 6.2-3; Иез 1.18; 10.12
5.1 Ис 29.11; Иез 2.9-10
5.5 Быт 49.9; Ис 11.10
5.6 Ис 53.7; Зах 4.10
5.8 Пс 141 (140).2
5.9 Пс 33 (32).3; 98 (97).1; Ис 42.10
5.10 Исх 19.6; Откр 1.6
5.11 Дан 7.10
6.2 Зах 1.8; 6.3,6
6.4 Зах 1.8; 6.2
6.5 Зах 6.2,6
6.8 Иез 14.21
6.12 Ис 13.10; Иоиль 2.10,31; 3.15; Мф 24.29; Мк 13.24-25; Лк 21.25; Откр 11.13; 16.18
6.13-14 Ис 34.4
6.14 Откр 16.20
6.15 Ис 2.19,21
6.16 Ос 10.8; Лк 23.30
6.17 Иоиль 2.11; Мал 3.2
7.1 Иер 49.36; Дан 7.2; Зах 6.5
7.3 Иез 9.4-6
7.5-8 Быт 35.22-26; Числ 13.4-15; Иез 48
7.14 Дан 12.1; Мф 24.21; Мк 13.19
7.16 Ис 49.10
7.17 Пс 23 (22).1-2; Ис 25.8; 49.10; Иез 34.23
8.3 Исх 30.1,3; Ам 9.1
8.5 Исх 19.16; Лев 16.12; Иез 10.2; Откр 11.19; 16.18
8.7 Исх 9.23-25; Иез 38.22
8.10 Ис 14.12
8.11 Иер 9.15
8.12 Ис 13.10; Иез 32.7; Иоиль 2.10,31; 3.15
9.2 Быт 19.28 9.3 Исх 10.12-15
9.4 Иез 9.4
9.6 Иов 3.21; Иер 8.3
9.7 Иоиль 2.4
9.8 Иоиль 1.6
9.9 Иоиль 2.5
9.13 Исх 30.1-3
9.20 Пс 115 (113).4-7 (12-16); 135 (134).15-17; Дан 5.23
10.5-7 Исх 20.11; Втор 32.40; Дан 12.7; Ам 3.7-8
10.8-10 Иез 2.8 — 3.3
11.1 Иез 40.3; Зах 2.1-2
11.2 Ис 63.18; Дан 8.9-14; Лк 21.24; Откр 12.6; 13.5
11.4 Зах 4.3,11-14
11.6 Исх 7.17-19; 1Цар 4.8; 3Цар 17.1
11.7 Дан 7.7,21; Откр 13.5-7; 17.8
11.11 Иез 37.10
11.12 4Цар 2.11
11.13 Откр 6.12; 16.18
11.15 Исх 15.18; Дан 2.44; 7.14,27
11.18 Пс 2.1,5
11.19 Откр 8.5; 16.18,21
12.3 Дан 7.7
12.4 Дан 8.10
12.5 Пс 2.9; Ис 66.7
12.7 Дан 10.13,21; 12.1; Иуд 1.9
12.9 Быт 3.1; Лк 10.18
12.10 Иов 1.9-11; Зах 3.1
12.14 Дан 7.25; 12.7
13.1 Дан 7.3; Откр 17.3,7-12
13.2 Дан 7.4-6
13.5-6 Дан 7.8,25; 11.36
13.7 Дан 7.21
13.8 Пс 69 (68).28 (29)
13.10 Иер 15.2; 43.11
14.1 Иез 9.4; Откр 7.3
14.5 Соф 3.13 14.8 Ис 21.9; Иер 51.8; Откр 18.2
14.10 Быт 19.24; Ис 51.17; Иез 38.22 
14.11 Ис 34.10 
14.14 Дан 7.13 
14.15 Иоиль 3.13
14.20 Ис 63.3; Плач 1.15; Откр 19.15 
15.3 Исх 15.1 
15.4 Пс 86 (85).9; Иер 10.7
15.8 Исх 40.34; 3Цар 8.10-11; 2Пар 5.13-14; Ис 6.4 
16.2 Исх 9.9-10 
16.4 Исх 7.17-21; Пс 78 (77).44
16.10 Исх 10.21-22 
16.12 Ис 11.15 
16.15 Мф 24.43-44; Лк 12.39-40; Откр 3.3 
16.16 4Цар 23.29; Зах 12.11 
16.18 Откр 8.5; 11.13,19 
16.19 Ис 51.17 
16.20 Откр 6.14
16.21 Исх 9.23; Откр 11.19 
17.1 Иер 51.13 
17.2 Ис 23.17; Иер 51.7 
17.3 Откр 13.1 
17.4 Иер 51.7
17.8 Пс 69 (68).28 (29); Дан 7.7; Откр 11.7 
17.12 
Дан 7.24
18.2 Ис 13.21; 21.9; Иер 50.39; 51.8; Откр 14.8 
18.3 Ис 23.17; Иер 51.7 
18.4 Ис 48.20; Иер 50.8; 51.6,45
18.5 Быт 18.20-21; Иер 51.9 
18.6 
Пс 137 (136).8; Иер 50.29 
18.7-8 Ис 47.7-9 
18.9-10 Иез 26.16-17 
18.11 Иез 27.31,36 
18.12-13 Иез 27.12-13,22
18.15 Иез 27.31,36 
18.17 Ис 23.14; Иез 27.26-30 
18.18 Иез 27.32 
18.19 Иез 27.30-34 
18.20 Втор 32.43; Иер 51.48
18.21 Иер 51.63-64; Иез 26.21 
18.22 Ис 24.8; Иез 26.13 
18.22-23 Иер 7.34; 25.10 
19.2 Втор 32.43; 4Цар 9.7
19.3 Ис 34.10 
19.5 Пс 115 (113).13 (21)
19.6 
Пс 93 (92).1; 97 (96).1; 99 (98).1; Иез 1.24 
19.9 Мф 22.2-3
19.10 Откр 22.8-9 
19.11 Пс 96 (95).13; Ис 11.4; Иез 1.1 
19.12 Дан 10.6 
19.15 Пс 2.9; Ис 63.3; Иоиль 3.13; Откр 14.20 
19.17-18 Иез 39.17-20
19.20 Откр 13.1-18 
20.2
 Быт 3.1 
20.4 Дан 7.9,22
20.7 Иез 7.2; 38.2,9,15 
20.11-12 Дан 7.9-10
21.1 Ис 65.17; 66.22; 2Петр 3.13 
21.2 Ис 52.1; 61.10; Откр 3.12 
21.3 Лев 26.11-12; Иез 37.27 
21.4 Ис 25.8; 35.10; 65.19 
21.6 Ис 55.1 
21.7 2Цар 7.14; Пс 89 (88).26-27 (27-28)
21.10 
Иез 40.2
21.12-13 Иез 48.30-35 
21.15 Иез 40.3 
21.18-21 
Ис 54.11-12
21.23 Ис 60.19-20 
21.24 Ис 60.3 
21.25-26 Ис 60.11 
21.27 Ис 52.1; Иез 44.9 
22.1 Иез 47.1; Зах 14.8 
22.2 Быт 2.9; Иез 47.12 
22.3 Зах 14.11 
22.5 Ис 60.19; Дан 7.18
22.11 Дан 12.10 
22.12 Пс 28 (27).4; Ис 40.10; 62.11; Иер 17.10 
22.13 Ис 44.6; 48.12; Откр 1.8,17; 2.8 
22.14 Быт 2.9; 3.22 
22.16 Ис 11.1,10 
22.17 Ис 55.1 
22.18-19 Втор 4.2; 12.32

(Источник примечаний: Евангелист Иоанн. РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ. ПИСЬМА. ОТКРОВЕНИЕ. // М.: ОПУОПАМ, 1999 )

[оглавление Библии]    [на первую страницу сайта]

[оглавление Библии]    [на первую страницу сайта]

ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Каталог Христианских Ресурсов «Светильник»