| * 23 февраля
ст.ст., сб
- {пам. всех прп. отцов, в подвиге
просиявших} - > Евангелие часто упрекают. Исторические неточности, противоречия, Божья жестокость (посылает в ад, грозится судом, позволяет гибнуть всем, кто захочет). Но почему-то к словам молитвы "Отче наш" о долгах никто и никогда претензий не предъявлял. Между тем, ни одно другое место Нового Завета не далеко от действительно так, как утверждение, что люди "прощают долги". Если бы слова "и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим" прозвучали из любых других уст, а не из уст Христа, все бы оскорбились: над нами насмехаются? издевка?! полегче там! > Нельзя, правда, сказать, что человечество две тысячи лет произносит эти слова без трепета и не краснея. В древней Церкви были общины, которые слова "как и мы прощаем должникам нашим" просто опускали. Святые отцы Церкви, однако, уродовать текст молитвы Господней не разрешили, а советовали помнить, что слова произносятся страшные: Божье милосердие ставится в зависимость от нашего собственного. Некоторые остроумцы советовали под словом "долги" понимать только денежные долги - уже полегче будет, чем если думать обо всех грехах против нас. Тоже мне выход! Да легче простить любую ненависть и гадость, чем взять и подарить другому свои деньги, и не просто подарить, а подарить именно ту сумму, которая была дана в долг, с возвратом, которая по сущности своей не может быть подарком! > Так неужели Господь насмехался? Прямо наоборот: Он был сверх-милосерден, когда подарил нам эти слова. Ведь можно было сформулировать всё "по-правде", "по-человечески": "И научи нас прощать должников наших, как и Ты прощаешь наши долги". Представляете, повторять такое несколько раз в день? И каждый раз вздыхать, принимая напоминание о том, что нашему милосердию далеко до Божьего? Произносить такие слова - всё равно, что каяться. Именно так и становятся шизофрениками: твердят правду, но столь жестокую, что она только разрушает психику. > Господь поступает по-Божьи: Он авансирует нас. Он говорит: Я верю в вашу способность прощать. Моя вера - вера дебитора. Она равна Моей собственности способности, мера вашего милосердия подобна мере Моей. Будьте спокойны и уверены в этом. Остальное придет само. Мол`итесь - так. Я принимаю на Себя ответственность, если для кого-то из вас эти слова не соответствуют фактам. Я всё равно прошу произносить именно их, а покаяние во лжи и жестокости пусть останется за пределами этой - главной - христианской молитвы. Здесь - главное, остальное всё вторично. > Бог принимает на Себя ответственность за наш грех - здесь, кстати, разгадка и тех соблазняющих мест Евангелия, где говорится о Царе, Который посылает кого-то в ад, Который наказует. Никого Он не "посылает" - Он отпускает в ад всякого, кто захочет идти туда, и сл`уги его не конвоируют в преисподнюю, а провожают, до последнего момента отговаривая. Но всё это умолчено, а сказано так, чтобы каждый предъявлял претензии Богу: зачем наказываешь? Здесь - верный психологический прием, многих людей обращающий к Богу, пусть обращение это и начинается с претензий. А люди, которые из-за претензий к Богу отказываются верить в Него, наверное бы отказались верить и в Бога абсолютно милосердного; для них претензии - предлог порвать отношения, что, согласитесь, не совсем умно с точки зрения коммерции. Куда более разумно ведут себя христиане, из которых и самые смиренные имеют к Богу некоторый счетец, но трезво понимают, что если бы Бог захотел предъявить нам встречные претензии - они бы перевесили наше хныканье. > Если бы Бог прощал нам наши долги, как мы прощаем должникам - не было бы нам спасения от Бога. Но духовная жизнь есть узнавание Бога, прощающего не так, как прощаем людей мы. Бог прощает нам охотно, Бог прощает нам с лаской, Бог не таит в себе никаких претензий к нам. Бог прощает нам еще до того, как мы попросим о прощении, прощает самим приходом Своим в наш мир (здесь разгадка того, почему мы просим и каемся всю жизнь - ведь и самое усиленное покаяние всё равно совершается задним числом, после прощения, данного во Христе). Бог прощает, ничего не просит от нас и еще додает нам бесконечно много - Самого Себя, Духа Божьего, жизни. Пусть же и мы простим наших должников, как Бог прощает нам долги наши.
Сказал Иисус:
"Смотр`ите, не выставляйте напоказ своей набожности, чтобы привлечь внимание людей. Иначе вы не получите награды от своего Небесного Отца. Так вот, когда подаешь милостыню, не труби об этом во все трубы. Так делают в синагогах и на улицах святоши, для того чтобы люди осып`али их похвалами. Верно вам говорю, они сполна получают свою награду. А когда ты подаешь милостыню, пусть никто об этом не знает, чтобы помощь твоя совершалась втайне. И тогда твой Отец, видящий всё, что совершается тайно, вознаградит тебя. Когда молишься, не веди себя, как святоши. Они любят молиться в синагогах или стоя на перекрестке, что бы все их видели. Верно вам говорю, они сполна получают свою награду. А ты, когда молишься, уйди в свою комнату, закрой за собой дверь и помолись своему Отцу, который здесь с тобой незримо. И тогда твой Отец, видящий всё, что совершается тайно, вознаградит тебя. Когда м`олитесь, не бубните, как язычники. Они думают, чем больше слов в молитве, тем скорее их услышит Бог. Не уподобляйтесь им. Ведь ваш Отец знает, что вам нужно, прежде чем вы Его попр`осите. А вы молитесь так: Отец наш на Небесах! Пусть прославится Твое имя, пусть придет Твое Царство, пусть исполнится и на земле воля Твоя, как на Небе. Дай нам сегодня насущный наш хлеб. И прости нам наши долги, как и мы прощаем тем, кто нам должен. Не подвергай нас испытанию, но защити нас от Злого". (Мф.6:1-13) Этот
день в российском правосл. церковном календаре: |