| Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа да будет с вами! | ||||||||
| Тема выпуска:
| ||||||||
|
Редактор-составитель рассылки, не является, как правило, автором текстов, которые в рассылке используются. Автор текста указывается перед текстом. | ||||||||
> Осознание и Созерцание<.....>
> Упражнение 11: Звуки> Участники моих групп созерцания часто жалуются на то, что их отвлекают посторонние звуки — шум уличного движения, включенное радио, стук двери, телефонные звонки. <Все эти звуки, кажется, отвлекают, нарушают тишину и умиротворение.> > <Принято считать, что некоторые звуки способствуют внутренней тишине и молитве.> Вслушайтесь в звон церковного колокола на закате, или в птичий щебет поутру, или же в звуки церковного органа. У вас не будет повода жаловаться. На самом же деле никакой звук, если только он не настолько силен, чтобы повредить ваши барабанные перепонки, не способен нарушить покой. <Научившись принимать в свое созерцание все окружающие вас звуки (предположим, они действительно вторгаются в ваше сознание, когда вы в созерцании), вы обнаружите, что в сердце всех звуков существует глубокая тишина.> И потому мне нравится проводить молитвенные <группы> в достаточно шумных местах, например в помещении, окна которого выходят на оживленную улицу. > Вот упражнение, которое поможет вам <обрести созерцание в окружающих вас звуках>:
> Звуки отвлекают, когда вы избегаете их, когда пытаетесь вытолкнуть их из своего сознания, считая, что им там не место. <Тогда они отвлекают и раздражают.> Если же вы осознанно принимаете их, они становятся <средством достижения тишины. На собственном опыте вы узна́ете, насколько расслабляет это упражнение.> В то же время это может стать хорошим опытом созерцания. Здесь можно применить предложенную выше идею, о развитии Сердца, способного постичь Бога. Вместо того, чтобы занимать ум осознанием телесных ощущений, можно занять его осознанием звуков вокруг вас, в то время как ваш мистический ум, ваше Сердце, постепенно раскрываясь, и начинает сосредотачиваться на Боге. Если эта идея вас не вдохновляет, то следующий вариант упражнения позволит сделать созерцание более явным:
> Древние евреи полагали, что за всем стои́т Бог. Там, где мы видим причины событий, они не видели ничего, кроме Первопричины. Их разгромили в битве? Конечно, это сделал Бог, а не враги. Шел дождь? Это Бог <пролил дождь>. Саранча съела урожай? А кто ее послал? И даже более того — именно Бог ожесточает сердца бесчестных людей! > Конечно, такое восприятие реальности не может быть полным. Но разве не частично также и наше восприятие? Они игнорировали <вторичные> причины, мы игнорируем Первопричину! Исчезла головная боль? Там, где древние евреи сказали бы: «Бог вас излечил», мы говорим: «При чём тут Бог, нужно сказать спасибо таблетке аспирина». Истина, <конечно же>, заключается в том, что посредством аспирина вас излечил Бог. <Мы достигли многого, но почти утратили ощущение Бесконечности, действующей в нашей жизни. Мы больше не ощущаем, как Бог направляет нас к нашей судьбе через наших правителей, как Он исцеляет наши душевные раны через наших психологов, как дарует нам здоровье через врачей, как создает каждое событие нашей жизни, как посылает каждого человека, который входит в нашу жизнь, как проливает дождь, как играет вокруг нас ветром и касается нас в каждом ощущении, которое мы чувствуем, и как производит звуки вокруг нас так, что они будут восприняты нашими барабанными перепонками, и мы услышим Его.> > Приятное добавление к этому упражнению: хорошо, если вся группа или же только руководитель группы тихим голосом {in a soft voice} пропоет антифон {Антифон — ответ хора во время церковного богослужения. — Прим. ред. <русского перевода>.}. Или попробуйте пропеть санскритское слово ОМ. Нужно спеть строку или слог, затем помолчать и спеть снова. Вы даже можете практиковать подобное пение в одиночку. При этом важно вслушиваться не только в звук, но также и в тишину, которая следует за ним. > <Часто я ввожу пение через определенные промежутки времени в практику молчаливого созерцания в группе.> Если участники группы знают, как нужно слушать, пение углубляет тишину. Схожий эффект дает приятно звучащий <через регулярные промежутки времени> гонг. Ударьте в гонг и слушайте, как затухает звук… и слушайте наступившую тишину… <...>
> Упражнение 12: Концентрация> Это упражнение на чистое осознание.
> Со временем вы нау́читесь сознавать не только переключение своего внимания с объекта на объект, но и импульс к такому переключению. Едва вам захочется подвигать рукой, вы осозна́ете и это желание, и свое согласие с ним, и все нюансы будущего движения... > Обычно действие совершается в долю секунды, мы просто не успеваем осознать свои движения во всей их сложности. И только когда внутри нас воцаряются безмолвие и покой, наше осознанное восприятие себя обретает остроту бритвенного лезвия. > Самосознание часто путают с эгоистическим самолюбованием. Поэтому людей призывают <забыть себя> и сосредоточиться на других. Чтобы понять, насколько опасной может быть такая установка, представьте, что вы про́сите совета у благонамеренного, общительного, но абсолютно некомпетентного <психолога. Если этот милый психолог не осознаёт, что происходит внутри него самого, он, конечно, не будет осознавать и то, что происходит глубоко внутри его клиента или что происходит во взаимодействии между ним и клиентом. В таком случае он гораздо менее эффективен в помощи клиенту и даже рискует нанести ему вред.> > Самосознание является мощным средством пробуждения любви к Богу и ближним. <Самосознание усиливает любовь.> И, в свою очередь, любовь, если она истинна, способствует углублению самосознания. > Не ищите замысловатых способов развития <самосознания>. Начните с простых вещей, наподобие упражнений на осознание собственных телесных ощущений, <или> того, что вас окружает, и затем переходи́те к упражнениям, одно из которых я предложил сейчас. Вскоре вы заметите, что ваши усилия принесут плоды умиротворения и любви.
> Упражнение 13: Искать Бога во всём> В этом упражнении суммируется многое из того, о чём уже было сказано.
> Для тех, кто предпочитает безмолвную молитву:
> Еще одно элементарное упражнение, <для предпочитающих "преданную молитву">, позволяющее ощутить Бога во всём:
| ||||||||
Буду
благодарен за материальную поддержку проекта. | ||||||||
Поделиться:
[эта
возможность доступна только при просмотре выпуска на сайте] | ||||||||
| messia.info/r2/8/dmpb06_103_mv.htm
Архив рассылки, формы подписки —» messia.info/r2/ | ||||||||
| Божьего благословения! | |
| редактор-составитель рассылки | |
| Александр Поляков, священник | |
|
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com) | |
| <= предыдущая часть книги | ||||