> В Нагорной проповеди, как она изложена в Евангелии от Матфея, нет различия, которое есть в Евангелии от Луки. Мф.5:1 говорит просто: "Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его". В Лк.12:1: "Когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим". И далее слов`а Нагорной проповеди заботливо разделяются: что говорится ученикам (причем первым  - именно им, хотя тысячи толпятся), а что - народу. Первым  - "когда приведут вас в синагоги ... не заботьтесь, как или отвечать" (Мф.10:19, Лк.12:11), вторым - "берегитесь любостяжания" (Лк.12:15). Евангелии от Матфея в этом смысле эзотеричнее, там оставлено лишь то, что относится к ученикам, оставлено максимальное, оставлено требовательное. Что тысячам Иисус сказал "не жадничайте" опущено - оставлено "Ищите же прежде Царства Божия" (Мф.6:33).

> Только к тем, кто рядом с Ним, Спаситель обращает грозное: "Не собирайте себе сокровищ на земле" (Мф.6:19). В Лк.12:33 это сказано еще категоричнее: "Продавайте имения ваши". Как спасаются те, кто далеко, кто никогда не слыхал о Христе, кто не знает, что жадность и корысть губительны и уж подавно не подозревает, что жизнь в Христе означает раздачу имения - это великая тайна Божественного милосердия. Но что делать нам, слышавшим, получившим веру, чтобы спастись - в этом никакой тайны или хотя бы загадки нет. Это очень просто - не собирать себе сокровищ на земле. Это начало аскетики - бедность и нищета. Воздушный шар летит двумя способами: либо мы постоянно подогреваем находящийся в нём воздух, либо мы сбрасываем балласт. Христианин должен сбросить балласт - хотя само по себе это благородное движение отречения от мира не обеспечит долгого полета; возгреваться всё же важнее и необходимее.

> Что, собственно, отдавать, что сбрасывать, когда мы и так почти нищие? Есть одна вещь, которой все наделены совершенно, до черточки, одинаково - это время. Каждому отпущено двадцать четыре часа в сутки. Только не каждый ощущает, что время - деньги. Это не случайно: лукавый выманивает наше время, внушая нам, что оно - всего лишь бесплотная кажимость, совершенно неважная, так... безделица. Он побуждает нас ограничиваться деньгами, отдавать Богу сокровища земные, золото, соборы, книги,  - только не самих себя, не свою жизнь. Но минута, отданная молитве, отданная Христу, отданная милосердию - вот исполнение евангельских слов о нищете. Жизнь наша меряется минутами - и сколько минут мы посвятим Богу, столько отдадим ему жизни, сколько минут отберем у Бога  -  столько сокровиш соберем на земле. Лучше, конечно, чтобы всё время наше было посвящено Богу. Впрочем, вечность не разменивается - потратишь на Бога минуту, получишь всё. Но только тратить - так тратить.

Сказал Иисус:
"Если будете прощать людям их проступки, тогда и вам простит ваш Небесный Отец.
А если не будете прощать людям, и Отец ваш не простит вам ваши проступки.
Когда поститесь, не будьте угрюмы, как святоши.
Они ходят с унылыми лицами, чтобы все видели: они постятся.
Верно вам говорю, они сполна получают свою награду.
А ты, когда постишься, причеши волосы и умой лицо,
чтобы не знали люди, что ты постишься,
а знал только Отец твой, который видит всё, что совершается тайно.
Тогда Отец твой, который видит всё, что совершается тайно, вознаградит тебя.
Не коп`ите себе богатств на земле,
где моль и ржавчина портят их    и где воры, забравшись в дом, крадут.
Вы же коп`ите себе богатства на небе,
где ни моль, ни ржавчина их не испортят    и где воры, забравшись, не украдут.
Ведь там, где богатство твое,    будет и сердце твое". (Мф.6:14-21)

* * *
*Вы знаете, какое сейчас время: настал час вам пробудиться от сна,
наше спасение теперь ближе к нам, чем тогда, когда мы только обрели веру.
Ночь проходит, близится день.
Так отбросим дел`а тьмы и вооружимся оружием света.
Давайте жить так, как подобает при свете дня:
без оргий и пьянства, без разврата и безобразий, без раздоров и зависти.
Пусть одеянием вашим станет Господь Иисус Христос!
Так не поддавайтесь своей греховной природе и ее вожделениям.
Человека, вера которого слаба, принимайте к себе,
но не вступайте с ним в споры о его взглядах.
Скажем, один верит, что можно есть всё,
а другой, у кого вера слаба, ест одни овощи.
Тот, кто ест, пусть не презирает того, кто не ест.
Тот, кто не ест, пусть не осуждает того, кто ест.
Ведь Бог его принял!
Кто ты такой, чтобы осуждать чужого слугу?!
Его господин сам решит, сто`ит тот или упал.
Но он всё же будет стоять, потому что Господь властен поднять его.*
(Рим.13:11-14:4)