> "Будьте  как дети". На первый взгляд, всё просто. Иисуса спрашивают,
> кто  в  раю будет больше,   кто  меньше.   Он  отвечает  парадоксом:
> больше  будет  тот, кто меньше. Этот парадокс можно высказать иначе:
> богаче  будет  тот,  кто  беднее.  Так  что  формально  это еще один
> перевертыш  нормы.  Но  всё  же  содержание метафоры не безразлично.
> Сравнение   с  нищим    тянет   за собой   один   ряд    ассоциаций,
> сравнение   с   ребенком   -  другой.  Обычно  ребенка  представляют
> недочеловеком,   еще   не  вошедшим   в мир  похоти  и  властолюбия.
> Тогда христианин призван быть сверхчеловеком, уже выведенным из мира
> сего.   Но  в эту схему не вмещается тот очевидный факт,   что  дети
> всё  же  не  ангелы.   У  них  нет  грехов,   но  грех  в  них есть,
> и  хватательный рефлекс им прекрасно знаком, и тянуть одеяло на себя
> они  уже  умеют,  и  эгоизм  в  них  есть.  Только всё это настолько
> открыто,   нелицемерно  и  слабосильно,   что  вызывает  не  злость,
> а  жалость.  "Быть как дети" означает не только быть слабым на грех.
> Надо  еще  и  в  окружающих  видеть детей, с которыми нельзя воевать
> всерьез.   Психологи   выражают  это  парадоксом:  взрослым  человек
> становится, когда начинает относиться к своим родителям как к детям,
> перестает    искать    у  них    защиту   и  начинает  защищать  их,
> перестает  спрашивать  с них и начинает отвечать сам. Только ребенок
> старается  стать  взрослым,  и когда апостолы спрашивают, кто из них
> будет   "больше",   они  спрашивают,  кто  из  них  будет  "рослее",
> "взрослее".  Стать  как  ребенок  означает  стать  взрослым  самому,
> перестать  приподниматься  на  цыпочки,  и  осознать  свой  истинный
> возраст  -  <т.е.  что  ты  всегда  дитя  Божье>.  Иисус  не требует
> невозможного,   не призывает шизофренически  корчить  из себя  того,
> кем  ты  не являешься.  Взрослый может стать ребенком,  ибо  ребенок
> во взрослом есть; это не то, что Богу стать человеком. Можно увидеть
> в  себе  и  в другом слабость и ничтожность, бессилие достичь высшей
> цели,  да  и  не  только высшей,  примириться с этим,  простить себя
> и других за то,  что не святые, -  и тогда в нас  освободится  место
> для святости, которую дать - уже дело Христа.

        ССЫЛКИ ПО ТЕМАМ литургич. чтений:

         > Романо Гвардини: «Если не будете как дети...»
                          с. Христ.Просвещ./rasylka/002/176a.htm#0
         > В.Н.Кузнецова: Истинное величие (Мф.18.1-5)
                           с. Христ.Просвещ./rasylka/002/176.htm#0
         > Николай Бердяев: тиранство
                           с. Христ.Просвещ./rasylka/002/235.htm#0
         > Яков Кротов - еще размышления к  еванг. чт.
                       www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/18_03.htm
                       www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/18_04.htm
         > Яков Кротов: Хвала младенцев...
                      с. Христ.Просвещ./rasylka/002/045-53.htm#N51
         > К.С.Льюис о благоразумии
                           с. Христ.Просвещ./rasylka/002/124.htm#0

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:alr_pol@pochtamt.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*В то время как все дивились делам, которые делал Иисус,
Он сказал ученикам:
"Выслушайте и запомните то, что Я вам скажу:
Сына человеческого отдадут в руки людей".
Но они не знали, что значат эти слова:
смысл их был от них скрыт и они не могли понять,
а спросить Его о том, что Он сказал, боялись.
Среди учеников произошел спор, кто из них больше.
Иисус зная, о чём они про себя думают,
взял ребенка, поставил рядом с собой и сказал им:
"Кто примет этого ребенка ради Меня, / тот принимает Меня,
а кто примет Меня, / принимает и Того, кто послал Меня.
Ведь тот из вас, кто меньше всех, / больше всех".
Тогда Иоанн сказал Иисусу:
"Наставник, мы видели одного человека,
который Твоим именем изгоняет бесов,
но мы ему запретили, раз он с нами не ходит".
Иисус ответил ему:
"Не запрещайте. Кто не против вас, тот за вас".
(Лк.9:44-50)