Любовь, милость и мир от Бога Отца и Христа Иисуса, нашего Господа! (1Тим.1:2)

*  9 декабря ст.ст., пн -
{пам. пророчицы Анны, матери прор. Самуила, †1100г. до н.э.}
литургические чтения: Евр.8:7-13^#; Мк.8:11-21^# *
{Седм. 28-я по Пятидесятнице, ряд. чт-я 30-й седм.; рождеств. пост}

> Пророки   выступали  против  тирании,  несправедливости,  угнетения,
> против   религиозного     формализма,          против   обрядоверия,
> против  национального  превозношения  и   шовинизма,    против  войн
> и  насилия. По этой причине мы можем сказать: прав был Петр Чаадаев,
> который писал, что учение пророков — это не что-то ушедшее в прошлое
> и  дорогое  для  нас  лишь потому, что пророки предсказывали явление
> Христа, но это учение, которое актуально и сегодня.

> Но  пророки  предсказывали также, что Бог заключит с Остатком Церкви
> (это  особое  понятие  — Остаток, то есть те, кто сохранил верность)
> Новый  Завет,    по-еврейски  +Брит   Хадаша+,    и   предсказывали,
> как  это свершится. Воля Творца, Царство красоты, полноты, гармонии,
> симфонии    мира    явится    через  Того,    Кто   будет   истинным
> Царем  человечества  —  не победоносным монархом,  проливающим кровь
> и  наступающим  на голову врага,  не диктатором и тираном,   а  Тем,
> Кто  Сам  придет  к людям и будет страдать их  страданиями,   болеть
> их  болезнями  и примет на Себя грех мира,   как бы  примет  на Себя
> тот  удар возмездия, который неизбежно падает на мир, напоенный ядом
> зла.

> Он принесет на землю Царство Божие. 

> И  вот  мы  на  пороге  Нового  Завета.  Вы  все  знаете о празднике
> Рождества  Христова,  который  воскрешает  в  нашей  памяти  великое
> событие — явление на земле истинного Царя.

> Царь  в  древности назывался +помазанник+,  по-еврейски  —  +машиах+
> (в   греческой  транскрипции  —  +мессия+);  это  слово  сохранилось
> впоследствии  и  в  русской  терминологии.  Происходит  этот  термин
> от  обряда  помазания.   В  глубокой древности,  когда вождь,   царь
> или  пророк  шли  на  свое   служение,    на  их   голову  возливали
> чашу   освященного   елея   —   масла   оливы,  —  который  издревле
> символизировал сохранность, ограждение от дурного. По-гречески слово
> «помазанник» звучит как +Христос+.

> Таков  Царь  Нового  Завета.  Один  из  поэтов прошлого века написал
> трогательную  песенку:  «Он  родился  не  в  палатах и не в убранных
> домах,   там  не  видно  было  злата,   где   лежал  Он  в пеленах».
> Само  рождение Христово происходит в убогой обстановке. Он рождается
> на  задворках  дома,   там,   где  держат  скот,   и   Его  пеленают
> не  в  колыбельке,    а   в кормушке  для скота.   Христос  приходит
> не  как  учитель,  имеющий  санкцию  от  авторитетных  людей  своего
> времени, не как завоеватель, не как жрец, не как философ, окруженный
> мудрыми  учениками.   Он приходит к людям как простолюдин,   плотник
> из провинции. Он скрывает Свою тайну и открывает ее только тем, кто,
> увидев Его, узнал в Нём Божественное присутствие.

> Для  чего всё это было нужно? Для чего это нужно и теперь? Для того,
> чтобы  человек  принял  Его  свободно,  добровольно,  чтобы  не было
> никакого  насилия  над  духом  и  совестью  людей.  Бог-громовержец,
> Бог-властелин  в  какой-то  мере  является проекцией наших затаенных
> мечтаний, нашего подсознания. Когда мы хотим иметь такого господина,
> в  нас  живет  раб,   в  нас живет тот,  кто ищет   «твердой  руки».
> А  мы  видим  другую  руку   —   руку Христа,  пронзенную и прибитую
> ко  кресту.   В  Нём нет никаких проекций наших мечтаний.  Он принял
> в  своей  судьбе  всю  горечь человеческого существования:  и  труд,
> и  непонимание  близких,   и  горечь  отвержения,   и предательство,
> и неправый суд, и пытку, и смерть — всё. Он вошел и спустился на дно
> нашего  бытия,  и  призвал  к  Себе  тех,  кто  сумел Его разгадать,
> разглядеть эту искру во мраке.

> «Свет  во  тьме  светит»,  — говорит нам апостол Иоанн. Евангельский
> свет  светит  во  тьме.   Это  Новый  Завет.   Ветхий Завет заключен
> с Авраамом и Моисеем. Новый Завет заключен на Тайной вечере.

> И  здесь   —   уже  совсем  уничиженное  состояние Христа:  не храм,
> не  торжественный  зал, а темная комната, где при лампадах собрались
> ученики, и Христос совершает таинственный обряд, и хлеб и вино перед
> ними.

> Так  был  заключен  Новый  Завет   —   союз  сердца,   союз   любви.
> Он  продолжает жить и сегодня.  Мы живем в трудную,   но  прекрасную
> эру Нового Завета.

[ Александр Мень  
Никео-Царьградский символ. Беседа вторая  
http://www.alexandrmen.ru/books/mdc/mdc2_02.html  ]

-------------------------------------
* Параллели к еванг. чтению: Мф.16:1-12; (12:38-39; Лк.11:16,29)
эпизоды №№82,83 по "Брюссельскому согласованию" (messia.ru/biblia/nz/tabl/sogl.htm#0) .

СМОТРИ ТАКЖЕ ПО ТЕМЕ ВЫПУСКА:
 Свящ. Георгий Чистяков: Новый и вечный Завет
      с. Христ.Просвещ./rasylka/002/289.htm#0