|
Милость и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!(1Кор.1:3)
* 22 июля ст.ст., ср (10-я седмица по Пятидесятнице);
{пам. Марии Магдалины, Iв.}
литургические чтения: 1Кор.16:4-12; Мф.21:28-32 v.
> Иисус медлит и не приходит. Кажется, что тысячелетия Его промедления
> складываются из тех секунд, минут, дней и годов, на которые
> люди медлят быть людьми. Человек, который не отвергает Бога, говорит
> Богу: "Иду!" - и не идет (Мф.21,30). Иисус добрый и поэтически
> краток, а вообще-то разнообразие фарисейства не сводится лишь
> к этому. Намного более людей, которые говорят: "Иду, иду..." -
> и идут, только в другую, часто противоположную сторону, ожидая,
> что Бог "совершит чудо" и переместится туда, куда они направляются.
> Есть люди, которые говорят: "Бог невидим, идти можно и нужно
> тоже невидимо". Они сидят в пивной или на научной конференции,
> но духом они уже в Боге. Таково, во всяком случае, их мнение,
> которое доказательно опровергнуть невозможно. На этом фоне святыми
> кажутся "Никодимы"- те, кто идет, но идет тайком, ночью, чтобы
> и у Бога побывать, и с небожьими днем покушать.
> Никодимы, впрочем, невиновны - обычно в ночь загоняют человека те,
> кто днем живет по законам ночи (хотя невинными их не назвать -
> невиновен тот, чей грех оправдан, невинен тот, кто не согрешил,
> наивен тот, кто думает, что не согрешил сам по себе). Есть еще и те,
> кто идет ко Христу, приходит, занимает свое (действительно свое)
> место, - и отталкивает других, желающих подойти. Есть, наконец,
> и изуверы, которые, отталкивая другого, говорят: "Считай, что ты уже
> пришел. Духом мы вместе, а плотию - не время. Христос посреди нас -
> а остальное детали". Кусок хлеба, слово любви, шаг навстречу -
> деталь, действительно, но Бог в этих деталях.
> Делать добро символически, делать добро втайне можно, но только
> с согласия того, кому решил подать символ вместе хлеба. Обидный
> (но фантастический вполне) пример: Папа Римский набросится
> на какого-нибудь буддиста и станет бить его ногами, время от времени
> склоняясь над ним и приговаривая: "Не подумай дурного, я тебя
> на самом деле чрезвычайно люблю, просто сейчас я вынужден
> ради спасения миллионов католиков, которым грозит гибель, делать
> вид, что ненавиду тебя, а так даже считай, что ты уже и окрещен,
> и спасен, и вообще в Царстве Божием, и в нужное время я скажу,
> что всегда любил тебя, а ты уж засвидетельствуй, разумеется,
> что это правда".
> Безобидный пример: посаженного китайскими коммунистами в тюрьме
> епископа ватиканская канцелярия тайно возводит в сан кардинала.
> Тайно, чтобы не расстреляли. Даже в этом случае ясно, что совесть
> должна не успокаиваться - помогли-де гонимому. Совесть, напротив,
> еще больше должна ныть: имитировали помощь, тайно сдобрили, а явно -
> попустительствуем коммунизму. Но есть вещи, которые символом никак
> не заменить, и обращение к Богу, общение с Ним - не то, что можно
> считать деталью жизни, отрезая за ненадобностью, как пуповину.
[ Яков Кротов. К ЕВАНГЕЛИЮ (2.I.2004)
www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/21_30.htm ]
+++ Комментарий В.Н.Кузнецовой на Мф.21:28-32
с. Христ.Просвещ./rasylka/003/527.htm#0
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков My ICQ # 112678438
---------------------------------------------
(Иисус рассказал такую притчу):
"У одного человека было два сына.
Подойдя к первому, он сказал:
"Сынок, ступай поработай сегодня в винограднике".
Тот ответил: "Не хочу", но потом раскаялся и пошел.
Отец, подойдя к другому сыну, сказал то же самое.
Тот ответил: "Иду, господин мой" – и не пошел.
Кто из них выполнил волю отца?"
Они отвечают: "Первый".
Иисус говорит им:
"Поверьте, скорее сборщики податей и продажные женщины
войдут в Царство Бога, чем вы!
Ведь Иоанн пришел указать вам верный путь, но вы ему не поверили.
А сборщики податей и продажные женщины поверили ему.
Вы это видели и всё равно не раскаялись и не поверили ему".
(Мф.21:28-32)
|
|||
|
|