|
ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!
* 8 мая ст.ст., суббота (3-я седмица по Пасхе).
{Память апостола и евангелиста Иоанна Богослова, +98-117}
литургические чтения:
Деян.9:20-31; Ин.15:17-16:2 (переносятся на пт;
апостолу: 1Ин.1:1-7; Ин.19:25-27; 21:24-25).
<Иисус сказал:>
17 - Вот что Я вам заповедую:
любите друг друга!
18 Если мир ненавидит вас, помните,
что сначала Меня он возненавидел.
19 Будь вы из этого мира,
он бы вас полюбил - как своих.
Но так как вы не из мира
(Я, избрав, отделил вас от мира),
за это вас мир ненавидит.
20 Помните, Я вам сказал:
"Слуга не больше своего господина".
Если гнали Меня,
и вас будут гнать.
Если Мои слова исполняли,
исполнят и ваши.
21 Но они всё это вам сделают
из-за Меня, потому что
не знают Того, кто послал Меня.
22 Если бы в мир не пришел Я
и с ними не говорил,
они были б тогда невиновны,
а теперь греху их нет оправданья.
23 Тот, кто Меня ненавидит,
и Отца Моего ненавидит.
24 Если б не сделал Я среди них
дел, которых никто другой сделать не может,
они были б тогда невиновны.
Но теперь они видели их -
и всё равно ненавидят и Меня, и Отца Моего.
25 Но так и должно было быть,
чтоб исполнилось то,
что в Законе у них написано:
"Ненавидят Меня без причины".
26 Но когда к вам придет Заступник -
от Отца исходящий Дух Истины,
которого Я вам пошлю от Отца -
он и будет Моим свидетелем.
27 И вы тоже Мои свидетели,
потому что вы с первых же дней
были со Мною.
16 Я сказал это вам,
чтобы вера не дрогнула ваша.
2 Вас изгонят из синагог;
даже будет такое время,
когда всякий, кто вас убивает,
будут думать, что этим они служат Богу.
3 Поступать они будут так потому,
что не знали ни Отца, ни Меня.
4 Но Я вам это сказал,
чтобы вы, когда наступит их время,
помнили: Я вам сказал.
Я вначале не говорил вам об этом,
потому что был с вами.
(Ин.15-16, перевод В.Н.Кузнецовой)
> XV.17-XVI.4. Любви в союзе Церкви противостоит ненависть мира,
> ненависть к ученикам, но еще раньше к Иисусу (ст. 18). Эта ненависть
> неизбывная, perfectum memishken - возненавидел и продолжает
> ненавидеть - повторяется в ст. 24 <...> - дела Христа оставили
> на них неистребимый след, но и ненависть их не имеет конца
> и к Иисусу, и к Отцу. Мир потому ненавидит учеников, что Господь
> избрал, иначе говоря - изъял, их из мира (ст. 19). С другой стороны,
> раб разделяет судьбу Господина: и гнать его будут, как господина,
> но и будут соблюдать его слово (ст. 20). Но ненависть мира после
> того, как Иисус пришел и говорил им и творил <среди них> дела,
> не имеет извинения (ст. 22-24). Она есть исполнение написанного
> в Законе (ст. 25). Господь предсказывает крайнюю остроту гонений:
> '...приходит час, когда всякий, кто убьет вас, будет думать, что
> он <этим служит> Богу', по незнанию Отца и Его. И это Он говорит им
> заранее, во избежание соблазна, чтобы они вспоминали, когда придет
> час, что Он им сказал (XVI.1-4).
> XV.26-27. Но свое предупреждение о ненависти мира Господь прерывает
> внезапно, на полуслове, отметив исполнение Закона, для нового
> предсказания пришествия Духа (XV.26-27). И дав его, Он возвращается
> к прерванной речи. Это неожиданное, ничем не предуказанное нарушение
> контекста показывает, что в сознании Иисуса, как Его понимал
> евангелист, тема о Духе была доминирующей, а потому и постоянно
> возвращающейся темой. Опять, хотя и несколько иными словами,
> выражаются те же мысли об участии Отца и Сына в ниспослании Духа
> ученикам. Опять Он именуется Духом Истины. Но рядом с формами
> будущего времени, которые, как и в первых двух случаях, относятся
> к Его чаемому пришествию, сто`ит настоящее время для выражения
> довременного и вневременного отношения Его к Отцу: `o para tou patroV
> ekporeuetai, который от Отца исходит. В контексте оно нужно
> для объяснения ниспослания Его от Отца. Догматически, оно выражает
> ипостасное свойство Духа, возводя Его к Отцу как единому началу
> и источнику Божества.{} Дело Духа - свидетельствовать об Иисусе.
> Таким свидетельством будет и завершение Его учения, обещанное
> во втором предсказании Духа (XIV.26). Но свидетельствуют -
> подразумевается: в силе Духа - и ученики. Греческое martyrejte
> передано в прежнем русском переводе настоящим временем:
> 'свидетельствуете'. Этот перевод противоречит фактической
> действительности. В изнеможении перед соблазном Страстей, который
> Господь сознавал (ср. XVI.32), они были далеки <того, чтобы быть
> свидетелями>. Но martureite может быть и повелительным наклонением,
> а этот перевод предлагают всё чаще и чаще современные толкователи.
> Ученики призываются к свидетельству. Благодать Духа осмыслила
> их личный опыт общения со Христом. И, по месту в контексте
> и по смыслу свидетельства, их свидетельство, как и свидетельство
> Духа вообще, может быть только свидетельством перед богопротивным
> миром, о восстании которого на Бога и на Христа Господь только что
> сказал и будет говорить еще. Для чего это свидетельство нужно? Ответ
> может быть только один: для обращения мира. Ставить вопрос, возможно
> ли оно, мы не имеем права, потому что для Бога возможно всё. Но это
> всё та же проблема спасения мира в целокупности его членов, которая
> сто`ит перед нами начиная от беседы Господа с Никодимом. К ней
> относятся и те слова, которыми кончается в гл. XIV первая основная
> часть Прощальной беседы. 'Чтобы мир узнал, что Я люблю Отца ...'
> (XIV. 31). В подлиннике стоит аорист: `ina gno `o kosmoV... Познание
> миром любви Сына к Отцу мыслится в этих Его словах как цель
> Его ближайших действий, еще не достигнутая, но совершенно
> достижимая. Не означает ли это познание спасение мира?
> Предупреждением о ненависти мира кончается вторая основная часть
> Прощальной беседы. Кажется, всё уже сказано. Предстоит разлука
> с ее неизбывной печалью. И продолжение беседы, для преодоления
> печали, оказывается не логической, а психологической необходимостью.
[ Еп. Кассиан Безобразов
ВОДОЮ И КРОВИЮ И ДУХОМ
Толкование на Евангелие от Иоанна
www.krotov.info/history/01/kern/page13.htm#20 ]
*>> Яков Кротов: Новая заповедь
www.messia.ru/rasylka/004/781.htm#0
*>> прп. Силуан Афонский: Дух Святой влечет душу любить Господа
и от сладости Духа Святого душа не боится страданий
www.messia.ru/rasylka/003/432.htm#0
*>> Свящ. Яков Кротов: как можно было ненавидеть Иисуса? (к Ин.15:24)
www.krotov.info/yakov/4_faith_moi/ev_io/io_15_24.html
*>> Он же: От любви одни неприятности...
www.krotov.info/yakov/4_faith_moi/ev_io/io_13_34.html
*>> Он же: Моя личная касса, абсолютно пустая -
и из нее мне предлагается платить ближнему?
www.krotov.info/yakov/4_faith_moi/ev_io/io_15_13.html
*>> Свящ. Александр Мень отвечает на вопрос "что такое любовь?"
www.krotov.info/library/13_m/myen/tso/vopr_10.html
www.krotov.info/library/13_m/myen/00033.html
* * * /// "Вы не от мира"
*>> C.Тагуэлл: Господь слишком велик для этого мира,
и те, кто рожден от Него, тоже для мира велики
www.messia.ru/rasylka/002/078.htm#0
*>> Иоанн Кассиан Римлянин об отречении от мира
www.krotov.info/acts/05/marsel/kass248.html
*>> Н.Бердяев О ДУХОВНОЙ БУРЖУАЗНОСТИ
Чтения этого дня в трех русских переводах, на ц.-славянском и др.:
www.bible-center.ru/biblereadings/20050521/orth?cont=rv_ru
Этот день в календаре РПЦ:
http://212.188.13.168/izdat/Kalendar/2005/May/21.htm
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков My ICQ # 112678438
---------------------------------------------
*Христианская жизнь не приходит сама по себе
и требует вновь и вновь и начинать, и учиться.* (Ж.-Р.Буше)
| ||||
|
| ||||
|
|
|
|
|  |