|
=ежедневная рассылка *Мысли
о вере и Церкви*= Милость вам и мир от Бога, нашего Отца, и Господа Иисуса Христа! (Флп.1:2) * 24 августа 2006 г. ст.ст., ср 13-ой седмицы по Пятидесятнице. литургические чтения: 2Кор.9:12-10:7; Мк.3:20-27. > Тупик всех установившихся систем и революций - морализирование. > Нет, 'се, творю всё новое' - это не программа, но событие, может > быть, единственное Событие в истории. Небо и земля прейдут, всякая > вещь обветшает, но Слово Бога Живого, т.е. Событие новизны, > не прейдет. Мы не будем ни археологами былого христианства, > ни социологами революционной Церкви. Мы будем пророками Новизны, > тайновидцами Христа Восресшего (...) > Объект <(объективация)> - это изгнание личности. Потребители > или революционеры, технократы или только пытающиеся стать ими, > мы всё хотим свести к объекту, даже глубину человека. Но мы ищем > объект и находим абсурд. Ибо всё тогда становится необратимо > мертвым - и мир, и человек, и Бог. Всё ветшает, как только лишается > корней, личностной Новизны. 'Меня, источник воды живой, оставили' > (Иер 2.13). (...) > Структура этого мира не только диалогична, одушевлена даром Логоса, > но и демонологична, пронизана диаволом... Событие Новизны > 'возникает' в истории как битва против смерти. Новизна может быть > лишь пасхальной драмой... Пасха Иисуса есть событие Новизны... > Отныне структура истории становится пасхальной в подлинно > богословском смысле слова 'перехода' от этого мира к новому > творению, отныне она - уже 'парусия' как присутствие > Бога-с-людьми (...). > Этот Бог 'приходит' в мир, как бы выходя навстречу. Он перед ним, > Он зовет, подгоняет, посылает, дает ему расти и освобождает. Всякий > иной бог - бог ложный, идол, и давно пора нашему современному > сознанию похоронить его. Этот многообразный Бог, обитающий > в 'ветхом' сознании человека, по сути, находится позади человека > как причина; он повелевает, организует, заставляет человека > отступить, и, в конце концов, отчуждает его. Он не имеет ничего > пророческого, напротив, он является всегда как последнее объяснение > необъяснимому или последнее убежище для безответственности... > Этот Бог, в сущности, умер... > Крест - это момент Новизны: 'эсхатон', будущий век, который входит > в наше время и взрывает наши могилы. Эта смерть есть > наше Воскресение. 'Се бо прииде <Крестом> радость всему миру...' - > говорится о Кресте в Воскресном тропаре. > Событие Пасхи становится событием нашего существования благодаря > тому, Кто творит его от начала и в полноте времен. Дух Святой... > Без Него Бог всегда пребывает где-то вдали от нас, а Христос > в прошлом. Евангелие - мертвая буква, Церковь - простая организация, > авторитет означает господство, миссия - пропаганду, культ - > заклинание, путь христианина - рабскую мораль. Но в Нём > и в неразрывной синергии космос восстанавливается, в муках рождая > Царство... в Нём Христос воскресает, Церковь означает тринитарное > общение. Евангелие становится жизненной силой, авторитет > <(власть)> - освобождающим служением, миссия - Пятидесятницей, > литургия - воспоминанием и предвосхищением, человеческие дела > наполняются энергией обожения... > Апокалипсис и человеческая драма, которую он открывает, > разворачиваются на уровне двух реальностей: реальности феноменов > и реальности Тайны. Один план - это план каузального, > детерминированного, оструктурированного мира, где алхимия культуры > и экономики может лишь обратить одну смерть в другую. Другой план - > это Тайна, где после Даниила возникает видение Сына Человеческого, > который 'творит всё новое' и приходит, чтобы вырвать нас из-под > власти смерти... > Теперь от нас зависит, исчезнет ли эта Новизна или потеряет всякое > значение, или она обожит человека и преобразит мир (...). > Богословие не разрушает и не пренебрегает человеческой психикой, > но заглядывает в ее исток и освобождает: Дух Святой - это > не сверхпсихология, Он - Жизнь целостной личности. Точно также > богословие не делает излишним непосредственное познание структур > на уровне человеческого опыта, но утверждает и преображает ценности, > которые взаимодействуют со структурами (...). > Если мы не несем откровение для братьев наших, которое может удивить > или оттолкнуть как знак 'падения или восстания', значит внутренняя > очевидность покинула нас. В таком случае мы не более, чем теисты, > и к чему удивляться, что мы породили атеизм? Первый вопрос нашего > мира соединяется и с первой достоверностью нашей веры. Мы > не спрашиваем: 'Существует ли Бог?' или даже 'Что такое человек?' > но: 'Как человек может победить смерть?', т.е. 'Воистину ли воскрес > Христос?' (...) > 'Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне' > (Рим 8.22), - как говорит апостол Павел. Ведаем ли мы это, > как предполагает апостол Павел? Ощущаем ли мы это в опыте труда, > денег, материи, космоса? Культура в свете Парусии - это подлинная > иконография, творение Духа Святого, созидаемое Христом, новая > Вселенная, начавшаяся с первого творения (...). > 'Се, творю всё новое' - не означает deus ex machina, при котором > падает, исчезая, одеяние нашего космоса, но прорыв литургии таинств > в Литургию вечную. Исчезнет не мир, это чудо, сотворенное Словом > Божиим, исчезнет смерть. Труд многих поколений людей не уничтожится, > но войдет в окончательное Преображение. И вот ради этого последнего > эпиклезиса/*/ Дух Святой созвал нас сегодня. [ митр. Латтакийский Игнатий (Хацим). Проповедь на 4-й генер. ассамблее Всемирного Совета Церквей в Упсале, 1968г.; цит. по: О.Клеман. Беседы с патр. Афинагором // Брюссель, 193; стр.600-3 ] ------------------------------------- /*/ призывание Святого Духа. +++ Свящ. Яков Кротов: Царство сатаны? Свет, сияющий во тьме. Подлинное покаяние www.messia.ru/rasylka/004/891.htm#0 +++ Томас Мертон: Проблема ненасилия... www.messia.ru/rasylka/002/193.htm#0 Чтения этого дня в трех русских переводах, на ц.-славянском и др. и размышления над ними: www.bible-center.ru/biblereadings/20060906/orth?cont=rv_ru Этот день в календаре РПЦ: www.canto.ru/calendar/day.php?date=06-9-2006 ***************************************************************** * * к апост. чтению четверга 13-ой седмицы по Пятидесятнице (2Кор.10:7-18) www.messia.ru/rasylka/005/1264.htm#0 (митр. Антоний) к еванг. чтению четверга 13-ой седмицы по Пятидесятнице (Мк.3:28-35) www.messia.ru/rasylka/004/892.htm#0 (В.Н.Кузнецова; ссылка на текст Романо Гвардини) * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * # Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах - в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... # -- Желаю всяческих успехов! редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru Александр Поляков, священник ICQ # 112678438 (запасной адрес: alrpol0@gmail.com) --------------------------------------------- *Хотя мы и живем в этом мире, но воюем не так, как в этом мире принято. В нашей битве мы сражаемся не обычным оружием, а оружием Божественной мощи - оно сокрушает твердыни. Мы сокрушаем хитросплетения ума и высокомерие, восстающие против познания Бога, и берем в плен всякие помышления, покоряя их Христу. И когда ваша покорность Христу станет совершенной, мы будем стоять наготове, чтобы наказать любую непокорность. ... Если кто-то убежден, что он Христов, пусть подумает о том, что мы тоже не меньше его Христовы.* (2Кор.10:3-7) ********************************************* * В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/006/1608.htm#0 Архив рассылки + подписка -> www.messia.ru/rasylka/#0 ****************** Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru * * * Форум /гостевая книга сайта: messia.ru/razd/forum.htm Проект "Христианское просвещение" нyждается в жертвователях/спонсорах... www.messia.ru/pomoch.htm#0 |
|||||
|
|
|||||