> Царствие Божие – это любовь. Что значит любить? Это значит быть <чутким> к жизни, предметам, людям; сострадать всем и вся, без каких-либо исключений.

> Исключения появляются тогда, когда черствеет душа, когда закрываются врата вашего сердца. Как только появляется черствость, <чуткость> исчезает.

> Вам нетрудно будет самим найти примеры проявления заботливости в своей жизни. Приходилось ли вам убирать с дороги камень или гвоздь, чтобы другие могли беспрепятственно проехать? И совершенно не важно, что вы никогда не узна́ете, кому именно вы помогли, и никогда не полу́чите за это ни награды, ни благодарности. Вы так поступаете потому, что благожелательны и добры к людям.

> Вспомните, как было больно смотреть на безжалостное уничтожение лесов на другом конце света; лесов, которых вы никогда не увидите, которые не принесут вам конкретную выгоду, А как вы помогли незнакомцу найти улицу, зная, что больше его никогда не встретите? Вы это делали из доброжелательности и желания оказать помощь.

> И в этом, и в других случаях любовь из сокровенных глубин вашего сердца вырвалась наружу, давая вам понять, что она ждет полного <высвобождения>.

> Как обрести такую любовь?

> Никак, ведь она уже внутри вас. Нужно сделать лишь одно – разобрать завалы, которыми вы загородили путь к сострадательности, – и тогда любовь ярко вспыхнет.

> Существует два вида преград на пути к сострадательности: Убеждения и Привязанности.

> I. Убеждения. Как только у нас появляется впечатление {belief} о человеке, предмете или ситуации, мы сразу же делаем выводы. Наше суждение становится предвзятым, а ум – обусловленным; мы уже не воспринимаем человека; мы смотрим на него сквозь призму своего мнения о нём. Другими словами, мы уже не в состоянии воспринимать живого человека. Да и как можно воспринимать того, кого не видишь?

> Возьмите, например, одного или двух своих знакомых и перечислите все их позитивные и негативные черты. Вспомните, что ваше отношение к ним основывается на этих убеждениях. Когда вы говорите, что такой-то человек является мудрым или жестоким, такой-то постоянно оправдывается или полон доброты, и тому подобное, вы теряете способность ясно воспринимать мир, стано́витесь «слепым» и уже не видите человека таким, какой он есть на самом деле. Вы похожи на пилота, который руководствуется прогнозом погоды недельной давности.

> Тщательно разберитесь со своими оценками окружающих. Само осознание, что это всего лишь убеждения, мнения, выводы, но никак не отражение действительности, поможет вам избавиться от них.

> II. Привязанность – как она появляется?

> 1. Вначале мы сталкиваемся с тем, что приносит нам удовольствие – автомобиль, разрекламированный бытовой прибор, слово одобрения, приятный человек.

> 2. Затем появляется желание сохранить приятное ощущение, которое мы получили, соприкоснувшись с человеком или вещью.

> 3. И, наконец, приходит убежденность, что без этого человека или вещи нам уже не быть счастливым: мы уравняли полученное удовольствие с нашим счастьем.

> Так появляется полновесная привязанность, вместе с которой мы неизбежно теряем интерес ко всему остальному; мы теряем восприимчивость ко всему, что не имеет отношения к объекту нашей привязанности.

> Каждый раз, расставаясь с объектом своей привязанности, мы оставляем с ним свое сердце, и поэтому не можем ощущать его свободное биение в других проявлениях жизни.

> Симфония жизни <продолжается>, но мы no-прежнему оглядываемся назад, цепляясь за несколько сыгранных тактов, затыкая уши, чтобы не слышать остальную музыку. В нашей душе появляется дисгармония и конфликт между тем, что нам предлагает жизнь, и тем, за что мы цепляемся.

> Затем возникают напряжение и беспокойство, а они – могильщики любви и той радостной свободы, что несет с собой истинная любовь. Любовь и свобода могут быть только <тогда, когда человек наслаждается каждой нотой, когда она возникает, а затем позволяет ей уйти, чтобы быть полностью восприимчивым к последующим нотам>.

> Как избавиться от привязанностей?

> Кто-то пытается добиться этого через <отречение>, отказ. Но если мы откажемся от некоторых тактов <музыки>, если вычеркнем их из своего сознания, то создадим того же рода напряжение, конфликт и невосприимчивость, как и в случае привязанности. Мы вновь закрепощаем себя.

> А. Весь секрет в том, что ни отрицать, ни привязываться к чему-либо нельзя. Нужно получать от всего удовольствие, испытывать благодарность и потом спокойно с ним прощаться. Как этого добиться? Многочасовыми наблюдениями за прогнившей, порочной природой привязанности.

> Обычно мы фиксируемся на чём-то <волнующем>, захватывающем, на проблесках приятных эмоций, которые это «что-то» вызывает.

> Б. <Но рассмотри́те тревогу, боль, зависимость. Также рассмотри́те радость, покой и свободу, которые приходят к вам каждый раз, когда умирает привязанность.>

> В. <Тогда вы перестанете оглядываться назад и позволите себе наслаждаться, быть очарованным музыкой настоящего момента.>

> Г. Наконец, <вглядитесь в общество, в котором мы живем, – оно насквозь прогнило, оно заражено привязанностями!>

> <Ведь тех, кто привязан {is attached} к власти, деньгам, имуществу, к славе и успеху, кто стремится заполучить перечисленное так, будто от этого зависит их счастье, считают полезными членами общества, энергичными и трудолюбивыми людьми. Другими словами, на тех, кто преследует эти цели с неистовым честолюбием, разрушающим симфонию их жизни и делающим их черствыми, безжалостными и бесчувственными к другим и к самим себе, общество смотрит как на добропорядочных граждан, а их близкие и друзья гордятся> тем, что те достигли высокого статуса в обществе.

> Сколько вы знаете так называемых респектабельных граждан, которым удалось сохранить ту нежную чуткость любви, что возможна только при отсутствии привязанностей?

> Если уделить размышлениям на эту тему достаточно много времени, то чувствуешь такое отвращение, что немедленно отбрасываешь прочь все привязанности, словно все они – ядовитые змеи. <Вы взбунтуетесь и вырветесь из этой гнилой культуры>, базирующейся на привязанностях и жажде наживы, на переживаниях и <жадности>, на черствости и ненависти.

аудио: на knigavuhe.org, ч. 4 с 8:00 до 19:30.