Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа да будет с вами!

Выпуск рассылки можно также прочитать на сайте: messia.ru/r3/arh/mt04-5.htm.

Евангелист Матфей

РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ^*

4 ¹ Потом Иисус был уведен Духом в пустыню, чтобы там Его испытал дьявол. ⁽²⁾ Иисус провел сорок дней и сорок ночей в посте и сильно проголодался. ⁽³⁾ Дьявол, испытывавший Его, подошел и сказал Ему:

— Если Ты Сын Бога, скажи, пусть эти камни станут хлебом.

⁴ Иисус ответил:

— В Писании сказано:

«Не только хлебом должен жить человек,
   но и каждым словом,
      исходящим из Божьих уст»^*.

⁵ Тогда дьявол приводит Его в святой город, ставит Его на самый верх Храма ⁽⁶⁾ и говорит Ему:

— Если Ты Сын Бога, бросься вниз. Ведь Писание говорит^*:

Бог «ангелам Своим повелит оберегать Тебя —
   они на руки подхватят Тебя,
чтобы нога Твоя не споткнулась о камень»^*.

⁷ — Там сказано также: «Не испытывай Господа, Бога твоего», — ответил Иисус.

⁸ Снова берет Его дьявол, на очень высокую гору, показывает Ему все царства мира во всём их блеске ⁽⁹⁾ и говорит Ему:

— Я всё это отдам Тебе, если Ты, пав на землю, поклонишься мне.

¹⁰ — Прочь, Сатана! — ответил ему тогда Иисус. — Ведь Писание говорит^*:

«Господу, Богу твоему, поклоняйся,
   и Его одного почитай».

¹¹ Тогда дьявол оставил^* Его. Тут же пришли к Иисусу ангелы и прислуживали Ему.

¹² Иисус, узнав, что Иоанн брошен в тюрьму, вернулся назад в Галилею. ⁽¹³⁾ Покинув Назарет, Он поселился в Капернау́ме, в городе у Галилейского моря, в земле Зевулу́на и Нафтали́^*. ⁽¹⁴⁾ Это произошло потому, что должно было исполниться сказанное устами пророка Исайи^*:

¹⁵ «Земля Зебулона, земля Нафтали,
   ведущая к морю! Заиорданье!
   Галилея, страна язычников!
¹⁶ Народ, живущий во тьме,
   увидел великий свет.
Для тех, кто жил под сенью смертной,
   взошла заря^*».

¹⁷ С тех пор Иисус стал возвещать: «Вернитесь к Богу!^* Царство Небес уже рядом^*!»

¹⁸ Проходя вдоль Галилейского моря, Иисус увидел двух братьев — Си́мона, по прозванию Петр, и его брата Андрея. Они были рыбаки^* и забрасывали в море сети.

¹⁹ — Пошли^* за Мной! — говорит им Иисус. — Я сделаю вас ловцами людей!

²⁰ Оставив сразу же сети, они последовали за Ним. ⁽²¹⁾ Пройдя немного дальше, Он увидел двух других братьев — Иакова, сына Зеведе́я, и его брата Иоанна, — они в лодке со своим отцом Зеведеем чинили сети. Он позвал их. ⁽²²⁾ И они, сразу же оставив лодку и отца, последовали за Ним.

²³ Иисус ходил по всей Галилее и учил в синагогах, возвещая Радостную Весть о Царстве и исцеляя народ от всяких болезней и недугов. ⁽²⁴⁾ Слава о Нём прошла по всей Сирии. К Нему приносили всех, кто страдал от разных болезней и мучительных недугов, одержимых бесами, больных падучей и парализованных. Иисус всех исцелял. ⁽²⁵⁾ То́лпы людей из Галилеи, Десятиградья^*, Иерусалима, Иудеи и Заиорданья ходили за Ним следом.

5 Увидев то́лпы народа, Иисус поднялся на гору. Он сел, и к Нему подошли ученики. ⁽²⁾ Иисус начал их учить. Он сказал:

³  — Как счастливы те, что бедны ради Господа!^*
   Царство Небес — для них.
⁴ Как счастливы^* те, что скорбят!
   Бог их утешит.
⁵ Как счастливы^* кроткие!
   Бог им отдаст во владение землю.
⁶ Как счастливы^* те, что жаждут   исполнения воли Господней!
   Жажду их Бог утолит.
⁷ Как счастливы^* милосердные!
    И к ним будет Бог милосерд.
⁸ Как счастливы^* те, у кого чистое сердце!
    Они Бога увидят.
⁹ Как счастливы^* те, что добиваются мира!
   Бог назовет их Своими сынами.
¹⁰ Как счастливы^* те, кого гонят   за исполнение воли Господней!
   Царство Небес — для них.

¹¹ Будьте же счастливы^*, когда вас оскорбляют, преследуют и клевещут на вас, обливая вас грязью из-за Меня! ⁽¹²⁾ Радуйтесь и ликуйте! Велика ваша награда на небесах! Так гнали пророков, которые жили до вас.

¹³ Вы — соль земли.
Если соль перестанет быть соленой,
   чем возвратишь ей вкус?!
Она ни на что не годится.
Ее выбрасывают вон, под ноги людям!
¹⁴ Вы  — свет миру.
Город, который стои́т на горе́,
не может укрыться от глаз.
¹⁵ Когда зажигают светильник,
не под горшок ставят его,
   но на подставку^* —
и он светит всем в доме.

¹⁶ Пусть так же светит свет ваш среди людей, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли вашего Небесного Отца.

¹⁷ Не думайте, что Я пришел отменить Закон или Пророков. Не отменить Я пришел, а исполнить. ⁽¹⁸⁾ Говорю вам: пока не исчезли земля и небо, даже мельчайшая буква, даже черточка не исчезнет в Законе. Всё это сбудется! ⁽¹⁹⁾ Того, кто нарушит хотя бы одну из самых малых заповедей и научит этому людей, Бог назовет самым малым в Царстве Небес, а кто исполнит и других научит исполнять, того назовет великим в Царстве Небес. ⁽²⁰⁾ Говорю вам: если вы не будете исполнять волю Бога лучше, чем фарисеи и учителя́ Закона, не войдете в Царство Небес.

---

2.4 Учителя Закона (буквально: «писцы», евр. «софер`им») — люди, занимавшиеся углубленным изучением и истолкованием Писания, прежде всего Закона Моисея; как правило, они принадлежали к фарисеям (см. прим. к 3.7).

3.2 Вернитесь к Богу — буквально: «раскайтесь». Греческий глагол «метаноэо», которым переводится еврейский глагол «шув», означает полную перемену мыслей, но «шув» («повернуться, возвратиться») гораздо глубже по значению: всякий грех есть удаление от Бога, а раскаяние — это возвращение к Нему и полное изменение всей жизни, а не только мыслей. Словосочетание Царство Небес встречается только в Евангелии от Матфея. Другие евангелисты говорят о Царстве Бога. Матфей же, стремясь избежать употребления Божьего имени, передает это понятие, вероятно, под влиянием раввинистической практики своего времени, перифразой, когда имя Бога заменялось разными описательными оборотами, такими как «Небеса», «Небо», «Великий Царь», «Имя» и т. д.

3.2 Уже рядом — возможно иное понимание: «уже здесь». В Евангелиях есть слова, говорящие о наступлении Царства в будущем (Мк 9.1; 13.29; 14.25; ср. прошение Молитвы Господней в Мф и Лк: «Пусть придет Твое Царство!»), но есть и утверждения, что Царство уже наступило, оно здесь, на земле (Мф 12.28; Лк 11.20; 17.21).

3.7 Фарисеи — члены религиозного движения, ставившего своей целью неукоснительное соблюдение не только Закона Моисея, но и устных отеческих преданий, а также той степени ритуальной чистоты, которая требовалась только от священников. Несмотря на относительную малочисленность (в I в. их было около 5 – 6 тысяч), они пользовались огромным авторитетом в народе, и их вынуждены были терпеть и их враги — саддукеи.

4.1 дьявол (греч. «клеветник», «противник») — то же, что Сатана (см. прим. к 4.11).

4.2 Пост часто был подготовительным этапом перед принятием важного решения. В древности он заключался в полном отказе от пищи на определенный период времени.

4.3 пусть эти камни... — вероятно, камни в пустыне были похожи на хлебы — плоские восточные лепешки. Дьявол хочет внушить Иисусу мысль, что Его целью должно стать всеобщее благоденствие на земле.

4.8 во всём их блеске — дословно: «и всю славу их». В Священном Писании славой часто называется богатство, пышность, роскошь. Согласно дьяволу, лишь получив власть и богатство, можно добиться своих целей.

4.11 Сатана — арам. «противник». В Книге Иова он — один из ангелов Божьих, обязанностью которого было испытывать людей, подвергая проверке их верность (гл. 1–2; ср. также 1Пар 21.1; Пс 109(108).6; Зах 3.1–10). Но постепенно в нём начинают видеть не слугу Божьего, а демоническую личность, главу всех враждебных Богу сил (так в междузаветной литературе и НЗ), который хочет уничтожить дело Божье тем, что стремится сбить с пути и поколебать преданность тех, кто верен Богу, и разорвать живую связь между Богом и человечеством. Но в Сатане никогда не видели второго бога. Прислуживали Ему — греческое слово «диаконе́о» («служить») может употребляться в самом общем смысле, но может быть и термином: «прислуживать за столом, подавать пищу».

4.12 Галилейское море было не морем, а озером (см. Лк 5.1), но в народе часто называют большие озера морями (ср. русское «славное море, священный Байкал»). Оно также называлось Геннисаретским и Тибериадским.

4.13 Зевулу́н и Нафтали́ — в ветхозаветные времена эти племена обитали на севере Палестины, где в I в. жило много язычников.

4.17 уже рядом — см. прим. к 3.2.

4.18 Симон — это еврейское имя (полное имя — «Симеон», точнее: «Шимо́н»). Петр (арам. Кефа́) — прозвище, данное Симону Иисусом, означае «камень, скала».

4.23 уча в синагогах (греч. «сюнагоге́ — «собрание»; позже также «молитвенный дом») — жертвоприношения совершались в иерусалимском Храме, а по субботам люди собирались в синагоги для молитвы и чтения Священного Писания. Любой сведущий и уважаемый человек мог там читать и толковать Священное Писание, а также учить собравшихся.

4.24 Сирией называлась римская провинция со столицей в Антиохии.

4.25 Десятиградье (греч. Декаполис) — союз свободных греческих городов (число их вначале было десять), находившихся под покровительством римского наместника провинции Сирия, а также территория, на которой они расположены. Плиний Старший сообщает, что этими городами были Дамаск, Рафана, Дион, Скифополь, Гадара, Гиппос, Гераса и Филадельфия.

5.3 что бедны ради Господа — дословно: «что бедны духом, или в Духе, или ради, по причине Духа». Ср. Лк 6.20: «Как счастливы бедные!» Возможно, текст Лк первоначален, а Мф добавляет слово «Дух или (человеческий) дух», чтобы подчеркнуть религиозное значение этих слов и указать не только на внешние условия жизни человека, но и на его внутренний настрой. Этим не исключается материальная бедность, но уточняется смысл слов и из экономической переводится в религиозную сферу. Бедные — это прежде всего те, кто слаб, угнетен, лишен средств к существованию и поэтому особенно нуждается в помощи Божьей. В отличие от большинства богачей, они кротки, не заносчивы, понимают свою слабость и незначительность, поэтому возлагают все свои надежды только на Бога (см. Ис 61.1). Слово «духом» может быть понято также, как «добровольно». В междузаветный период «бедняками Божьими» называли себя люди, сознательно отказывавшиеся от богатства ради Бога. Вероятно, все, названные счастливыми в ст. 4-9, входят в категорию «бедных».

5.4 скорбят — вероятно, из-за того, что греховное человечество отступилось от Бога и непослушно Ему. Они будут утешены наступлением Владычества Бога (ср. Ис 61.1-2).

5.5 кроткие близко по значению к «бедным». Ср. Пс 37(36).11: «Кроткие наследуют землю».

5.6 жаждут исполнения воли Господней (дословно: «кто испытывает голод и жажду по отношению к праведности») — возможно понимание: «жаждут исполнения воли Господней больше, чем еды и питья». Так как пост рассматривался как вид молитвы, то «бедные» молятся о наступлении того времени, когда мир подчинится воле Господа.

5.12 на небесах — т. е. у Бога; см. прим. к 3.2.

5.13 соль служила для очищения и сохранения пищи, применялась также при жертвоприношениях, символизировала мудрость. Все эти качества необходимы ученикам Иисуса, если они потеряют их, они станут «несоленой солью», т. е. чем-то бессмысленным и совершенно ненужным.

5.14 Светом мира часто назывался Израиль, здесь так названы ученики, потому что они отражают свет Христа (ср. Ин 8.12).

5.15 под горшок — лампу обычно гасили, накрыв ее горшком.

5.17 Закон и Пророки — т. е. все Священное Писание ВЗ. Закон Моисея также считался пророческой книгой. Согласно евангелисту, всё Священное Писание пророчествует о приходе Мессии, и Иисус исполняет эти пророчества Своей жизнью и смертью. Исполнить — может означать также «дополнить, восполнить» или «завершить». Иисус или «исполняет» Закон, принеся вместо него новый — «закон любви», который превосходит старый, или же завершает его Своим пришествием, т. е. является и целью, и концом Закона.

5.18 мельчайшая буква — буквально: «йота». Эта греческая буква, как и еврейская «йод», является самой маленькой буквой. Черточка — может означать подстрочный или надстрочный знак в еврейском или греческом языках. Этот стих — один из самых трудных в Евангелии, так как можно подумать, что христиане обязаны соблюдать все ритуальные установления Закона, от которых в конце концов отказалась новозаветная Церковь. Но надо помнить, что в древности идея неизменности Закона и возможность его совершенствования не вступали в противоречие. Кроме того, надо отметить, что евангелистом опущены некоторые наиболее радикальные высказывания Иисуса, содержащиеся в Евангелии от Марка (например, 7.19). В ранней Церкви также были различные представления о необходимости Закона для всей Церкви: а) некоторые считали, что христиане из язычников тоже обязаны соблюдать Закон Моисея даже в мельчайших деталях; б) другие считали, что Закон не имеет больше силы и для христиан из евреев; в) третьи полагали, что евреи должны продолжать соблюдать его, но язычников нельзя принуждать к этому.

5.20 фарисеи — см. прим. к 3.7; учителя Закона — см. прим. к 2.4.

 

4.1-11 Мк 1.12-13; Лк 4.1-13    4.1 Евр 2.18; 4.15    4.3 Мф 4.6; 27.40    4.4 Втор 8.3    4.6 Пс 91(90).11-12
4.7 Втор 6.16; 1Кор 10.9    4.10 Втор 6.13    4.12-17 Мк 1.14-15; Лк 4.14-15    4.12 Мф 14.3; Мк 6.17; Лк 3.19-20
4.13 Ин 2.12    4.15-16 Ис 9.1-2    4.16 Лк 1.79    4.17 Мф 3.2; 10.7    4.18-22 Мк 1.16-20; Лк 5.1-11    4.23-25 Лк 6.17-19
4.23 Мф 9.35; Мк 1.39; Лк 4.44    4.25 Мк 3.7-8
5.3-11 Лк 6.20-23    5.4 Ис 61.2-3    5.5 Пс 37(36).11 5.8 Пс 24.3-4 (23.4-5)    5.10 1Петр 3.14    5.11 Мф 10.22; 1Петр 4.14
5.12 2Пар 36.16; Деян 7.52; Евр 11.32-38; Иак 5.10    5.13 Мк 9.50; Лк 14.34-35    5.14 Ин 8.12; 9.5: Флп 2.15
5.15 Мк 4.21; Лк 8.16; 11.33    5.16 Еф 5.8-9; 1Петр 2.12    5.17 Рим 3.31    5.18 Лк 16.17; 21.23

 

*Заглавие В СРП: "Евангелие от Матфея" (это и нижеследующие примечание сделаны редактором рассылки).
*4:4 В СРП: '«Не одним лишь хлебом живет человек, // но всем тем, что исходит из уст Божьих»'.
*4:6a,10 В СРП: "Ведь в Писании сказано".
*4:6b В СРП: '«Он ангелам даст о тебе наказ — // они на руках понесут Тебя, // чтобы ты не споткнулся о камень»'.
*4:11 В СРП: "оставляет".
*4:13 В СРП: "в земле Завуло́на и Неффали́ма".
*4:14 В СРП: "сказанное через пророка Исайю".
*4:16 В СРП вм. "взошла заря" – "свет воссиял".
*4:17a В СРП: "Покайтесь!"
*4:17b В СРП: "близко".
*4:18 В СРП: "рыбаками".
*4:19 В СРП: "Идите".
*4:25 В СРП: "Десятиградия".
*5:3 В СРП: "Блаженны нищие духом!"
*5:4,5,6,7,8,9,10 В СРП вм. "Как счастливы" – "Блаженны".
*5:11 В СРП вм. "Будьте же счастливы" – "Блаженны вы".
*5:15 В СРП вм. "не под горшок ставят его, // но на подставку" – "его не накрывают горшком, // а ставят на подставку".

Проект "Христианское просвещение" нуждается в материальной поддержке.
Как это можно сделать, можно узнать на странице messia.ru/pomoch.htm.

Буду рад прочитать Ваши замечения и предложения по содержанию рассылки  –
со мной можно связаться по имейлу или в icq.
Постараюсь ответить на вопросы.

Сайт "Христианское просвещение" –> www.messia.ru

Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)

»Страничка сайта в facebook«    »Страничка сайта ВКонтакте«
»Форум сайта«