> Большинство церковных людей считают, что <ответа на молитву> и быть не может, потому что мы грешные и недостойные, и наш удел здесь на земле — только лишь односторонний труд покаяния и молитвы. Но это глубоко ошибочно.

> Ответ Бога есть всегда, только мы его не замечаем. Не замечаем, во-первых, потому, что своим только что описанным настроением наглухо задраиваем все двери перед Божьим действием; а, во-вторых, потому, что часто ждём от молитвы чего-то зримого, а то и вещественного, и на тонкости не обращаем внимания. А тут — именно тонкости. Если христианин следит за своей жизнью, блюдёт чистой совесть, старается жить по Евангелию, то нужно просто обратить внимание на то, что он не один, с ним всегда — Христос.

> Ровно об этом говорит святитель Феофан Затворник, когда рассуждает о богообщении:

> «Неверно, если бы кто стал думать, — пишет он, — что когда Богообщение поставляется последнею целью человека, то человек сподобится его после, в конце, например, всех трудов своих. Нет, оно должно быть всегдашним, непрерывным состоянием человека, так что, коль скоро нет общения с Богом, коль скоро оно не ощущается, человек должен сознаться, что стоит вне своей цели и своего назначения. Состояние, в котором человек сознаёт, что Бог истинный есть его Бог, и сам он есть Божий, то есть говорит в сердце своём Богу: Господь мой и Бог мой (Ин.20,28), как Апостол Фома, и к себе самому: Божий есмь, Божий есмь (Ис.44,5), — такое состояние есть единое истинное состояние человека, есть единый решительный признак присутствия в нём начала истинно-нравственной и духовной жизни». {Епископ Феофан. Начертание христианского нравоучения, М., 1895, стр. 36.}

> Итак, молитва — это не только произнесение молитвенных словес, и не только наш труд, но прежде всего состояние богообщения, некое живое предстояние перед Богом, когда человек говорит Богу: «Господи, я здесь», — и явственно слышит ответ: «И Я здесь». Такое состояние можно сравнить вот с чем: когда человек выздоравливает после тяжёлой болезни, он очень остро начинает воспринимать самые обыкновенные вещи — что он свободно дышит, беспрепятственно двигается и т.п. И это восприятие доставляет ему великую радость. Подобно тому и предстояние перед Богом. В нём вроде бы нет ничего особенного, но если только обратить внимание, то мы увидим, что оно выражается состоянием особенного, тихого мира, радости, ровности; а по отношению к другим — какой-то тонкой Христовой деликатностью. И, конечно же, это состояние благодатное, это вовсе не просто человеческие эмоции, потому что за всем этим явственно чувствуется присутствие любящего Бога, Подателя всякого блага.

  в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 -----------------------------------------------------------------

|        Буду благодарен за материальную поддержку проекта.       |

|           Как это можно сделать, описано на странице            |

|                   www.messia.ru/pomoch.htm.                     |

 -----------------------------------------------------------------

 

 

 

--

 Да благословит вас Воскресший!

 

редактор-составитель рассылки        mailto:mjtap@ya.ru

   Александр Поляков, священник                 ICQ # 112678438

                            (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

 

 

             ---------------------------------------------

*Уже прошла половина праздника,

 когда Иисус появился в Храме и стал учить.

 Люди удивлялись:

 - Откуда Он так много знает? Он же нигде не учился!

 Иисус сказал им в ответ:

 - Учение Мое – не Мое, а Того, кто послал Меня.

   Тот, кто хочет исполнять Его волю,

   будет знать об этом учении,

   от Бога оно исходит или Я говорю от самого себя.

   Кто говорит от себя, добивается собственной славы,

   но кто добивается славы для Того, кто послал Его,

   тот искренен, и в сердце его нет обмана.

   Моисей дал вам Закон, не так ли?

   И всё же ни один из вас не исполняет Закона!

   Почему вы хотите убить Меня?

 Толпа ответила:

 - Ты сошел с ума! Кто Тебя хочет убить?

 Иисус сказал им в ответ:

 - Я сделал одно лишь дело – и поэтому все вы поражены.

   Моисей вам велел обрезать сыновей

   (правда, это идет не от Моисея, а от праотцев),

   и вы обрезаете даже в субботу.

   И если человека обрезают в субботу,

   чтобы не был нарушен Закон Моисея,

   почему вы негодуете на Меня из-за того,

   что Я в субботу исцелил всего человека?

   Не суд`ите по тому, как это выглядит внешне, суд`ите правым судом!

 Некоторые из жителей Иерусалима говорили:

 - Разве это не тот самый человек, которого хотят убить?

   Но смотр`ите, Он открыто учит, и никто Ему ничего не говорит...

   Может, власти узнали, что Он и вправду Помазанник?

   Но мы знаем об этом человеке, откуда Он.

   А когда придет Помазанник, никто не будет знать, откуда Он.

 И тогда Иисус, учивший в Храме, громко воскликнул:

 - Так вы Меня знаете? И откуда Я, тоже знаете?

   И всё же не от себя Я пришел.

   Меня послал Тот, кто верен, но Его вы не знаете.

   А Я знаю Его, ведь Я пришел от Него и послал Меня Он.

 Тогда они хотели Его схватить, но всё же никто Его не тронул,

 потому что час Его еще не пришел.

 Но многие из толпы поверили в Него.

 Они говорили:

 "Когда придет Помазанник,

  разве сможет он явить больше знаков, чем этот человек?"* (Ин.7:14-31/*/)

              *********************************************

/*/ включает еванг. чтение среды.

В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.

 

 

 HTML-версия в архиве –> messia.ru/rasylka/015/3268.htm#0

 

       Архив рассылки + подписка  ->   messia.ru/rasylka/#0

 

»Страничка сайта вКонтакте«

 страничка сайта в facebook: www.facebook.com/messia.info

 

 

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru

* * * * * * Форум /гостевая книга сайта:  www.messia.ru/razd/forum.htm