Милость
и мир да будут с вами полной мерой – через
познание Бога
и Иисуса, Господа нашего!
(2Пет.1:2)
> <.> можно сказать: явление в душе Христа есть
образование и рост в ней триединого чувства веры:
любви к Нему, смирения перед Ним и отречения для Него.
И все эти три – для последования за Ним.
Это и есть апостольская вера, действующая любовью (Гал.5,6).
Третья часть триединства – отречение –
есть проба истинности первых двух и одновременно признак
готовности души для последования за Христом. Последование
Ему есть исполнение Евангельских заповедей, но нельзя евангельски
идти за Ним, пока не откажешься от всего того груза,
который враждебен Евангелию. Поэтому в учении Отцов с особой
силой подчеркнута именно эта часть триединства: отречение.
> "Отречение от мира предшествует последованию за Христом.
Второе не имеет места в душе, если не совершится
в ней предварительно первое" (свт. Игнатий Брянчанинов,
Б1, 84).
> "Кто что любит, тот то и объять всячески желает;
и всё, препятствующее ему в этом, отстраняет, дабы
сего не лишиться" (св. Максим Исповедник,
Д III,178).
> "...Если плотская любовь так отрешается от всякой
любви (разлучает с родителями),
то кольми паче те, которые действительно сподобились вступить
в общение с оным небесным и вожделенным Святым
Духом, отрешатся от всякой любви к миру, и всё
будет казаться для них излишним: потому что препобеждены
они небесным желанием... Божественною и небесною любовию..."
(Макарий Великий, Д I,224).
> "Рассказывают о птице, называемой сирена, что всякий,
слыша сладкозвучие ее голоса,
так пленяется, что, идя за нею
по пустыне, от сладости пения забывает самую жизнь
свою... Сему подобно то, что бывает с душою. Когда
впадет в нее небесная сладость, тогда от сладкозвучия
словес Божиих, с чувством печатлеющихся в уме, она вся
устремляется вслед его..." (св. Исаак Сирин,
Д II,748). "Кто любит Бога в чувстве сердца,
тот познан есть от Него. Ибо поколику кто в чувстве
сердца восприемлет любовь к Богу, потолику и сам пребывает
в любви Божией. Почему таковый не перестает в сильном
некоем рвении вожделевать просвещения в разуме и стремиться
к нему с таким напряжением, что иной раз чувствует
совершенное истощение самой силы костей своих, делаясь уже незнающим
себя, но весь изменен и поглощен бывая любовью к Богу.
Кто таков, тот и есть в <жизне сей>, и не есть;
так как, еще странствуя в теле своем, душевным
движением в силу любви непрестанно отходит он к Богу –
и странноприемлется у Него. Ибо непрестанно горя́
в сердце неистощимым огнем любви, он по необходимости
сердечно прилепленным пребывает к Богу, совершенно отрешившись
от любления себя силою сей к Богу любви" (блаж. Диадох,
Д III,14).
> Отречение от мира греха есть естественное движение
любви к распятому Богу, и если нет этой любви –
оно невозможно. Же́стоко есть слово сие
(Ин.VI,60) для нелюбящих
Его.
> Мы любим жену, или мать, или детей и для них,
если действительно любим, отказываемся от многого. Мы переезжаем
для их пользы или по их прихоти из города
в город, меняем профессии или квартиры, теряем из-за
них здоровье или покой, исправляем свой характер или освобождаемся
от приятных нам привычек, иногда мы готовы потерять
для них свою жизнь. Мы их любим, и всё это
так естественно. Но вот перед нами возникает образ
Христа и нам говорят, что то же самое надо сделать
для Него. Тут мы ничего не чувствуем и ничего
не понимаем: это вне нас. Как можно отказаться
от себя ради того, кого не любишь? Кто любит
Его?
> В шуме истории всё больше забывается тот сад,
где было положено Тело Иисусово. На том месте, где Он распят,
был сад, и в саду гроб новый... Там положили
Иисуса (Ин.XIX,41-42).
#
Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке
текстах –
в письме,
в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы...
#
----------------------------------------------------------------- |
Буду благодарен за материальную поддержку проекта.
| |
Как это можно сделать, описано на странице
| |
www.messia.ru/pomoch.htm.
| -----------------------------------------------------------------
*И еще сказал им Иисус:
"Разве вносят светильник в дом,
чтобы сразу его погасить или поставить под кровать?
Нет, его ставят на подставку!
Нет ничего тайного, что не станет явным,
и нет ничего скрытого, что не выйдет наружу.
У кого есть уши, пусть услышит!"* (Мк.4:21-23/*/)
* * *
*И еще сказал им Иисус:
"... С чем сравнить нам Царство Бога
и какой притчей его изобразить?
Представьте себе: вот горчичное зернышко.
Когда его сеют в землю,
оно меньше всех семян на земле.
А когда посеют -
оно взойдет и поднимется
выше всех в огороде растений,
и вырастут на нём такие большие ветви,
что в их тени птицы смогут вить гнёзда".
...
Ученики будят Его и говорят:
"Учитель, Тебе дела нет, что мы погибаем?!"
Он проснулся и усмирил ветер, а морю сказал: "Замолчи,
уймись!"
Ветер стих, и настала великая тишина.
Иисус сказал им:
"Что же вы такие трусливые? Неужели у вас совсем нет
веры?"*
(Мк.4:21,30-32,38-40/**/)
* * *
*Задайте себе вопрос: тверды ли вы в вере?
Испытайте сами себя!
Или вы не знаете, что в вас Иисус Христос?
Знаете, конечно, если только не провалились на испытании.
...
Мы ведь сильны не против истины, а за истину! ...
радуйтесь, ... будьте во всём согласны,
живите в мире - и Бог, источник любви и мира, будет с вами!
...
Милость Господа Иисуса Христа,
любовь Бога и общение в Святом Духе да будут со всеми вами!*
(2Кор.13:5,8,11,13/***/)
* * *
*Ведь все вы через веру сыны Бога в единении
с Христом Иисусом.
Крестившись, чтобы соединиться с Христом, вы облеклись в Христа.
И нет уже ни еврея ни язычника,
ни раба ни свободного, ни мужчины ни женщины -
вы все одно существо в единении с Христом Иисусом.
А если вы - Христовы,
значит, вы - потомки Авраама и наследники того, что обещано.*
(Гал.3:26-29/#*/)
* * *
*Некогда вы, не зная Бога, были в рабстве
у "богов",
которые и не боги вовсе.
Но теперь, когда вы узнали Бога, вернее сказать, когда Бог
узнал вас
неужели вы снова хотите вернуться
к этим бессильным и жалким стихиям, обратно к ним в рабство?
Вы соблюдаете какие-то дни, месяцы, времена и годы!
Боюсь, мои труды у вас пошли насмарку...* (Гал.4:8-11/#**/)
* * *
*Они пристали к другому берегу моря, к земле
герасинцев.
Когда Иисус вышел из лодки,
тут же Ему навстречу бросился с кладбища человек,
одержимый нечистым духом, который жил в склепах.
Никто не мог связать его даже цепями,
потому что хоть и не раз вязали его цепями по рукам и ногам,
но он разрывал цепи и оковы, и никто не мог с ним справиться.
И непрестанно, день и ночь, в склепах и на горах
кричал он и бил себя камнями.
Издали увидев Иисуса, он подбежал к Нему,упал перед Ним ниц
и громким голосом крикнул:
- Что Тебе надо от меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего?
Богом Тебя заклинаю, не мучь меня!
Он говорил так потому, что Иисус сказал:
"Выйди, нечистый дух, из этого человека!"
- Как твое имя? - спросил его Иисус.
- Меня зовут Легион, потому что нас много, - отвечает
тот.
Он стал умолять Иисуса не высылать их из этой земли.
А там на горе паслось большое стадо свиней.
- Пошли нас в свиней, мы в них войдем! - просили Его
бесы.
Он позволил. И нечистые духи, вышедшие из человека, вошли
в свиней.
Но стадо ринулось с кручи в море - а их было около двух тысяч
-
и в море утонуло.
Свинопасы побежали и рассказали об этом в городе и окрестностях.
Жители пришли посмотреть, что случилось.
Приходят они к Иисусу и видят:
бывший одержимый, тот, в ком было целое полчище бесов,
сидит одетый и в здравом уме. Им стало страшно.
Очевидцы рассказали им, что произошло с одержимым и со свиньями.
Тогда они стали просить Иисуса, чтобы Он ушел из их мест.
Когда Иисус садился в лодку, одержимый просился взять его
с собой.
Но Он не разрешил.
- Ступай домой, к своим.
Расскажи им, как сжалился над тобой Господь
и что Он для тебя сделал, - сказал Иисус.
Тот ушел и стал рассказывать в Десятиградье,
что сделал для него Иисус. И все поражались. ...
Приходит к Иисусу один из старейшин синагоги, по имени Иаир.
Увидев Иисуса, он падает к Его ногам, молит Его и заклинает:
- Доченька моя при смерти.
Приди и возложи на нее руки - и она спасется, будет
жить!
Иисус пошел с ним.
Его сопровождала толпа и со всех сторон теснила Его. ...
Он еще говорил эти слова,
как пришли люди из дома старейшины и сказали:
- Умерла твоя дочь. К чему утруждать Учителя!
Но Иисус, не обращая внимания на их слова, говорит старейшине:
- Не бойся, только верь!
Он никому не позволил идти за собой,
кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.
Они приходят в дом старейшины.
Иисус видит, что там смятение, плачут и громко причитают.
- Что вы горюете, что плачете? - сказал им, войдя, Иисус.
-
Ребенок не умер, а спит.
Над Ним стали смеяться.
Но Он всех удалил,
взял с собой отца девочки, ее мать и Своих спутников
и вошел туда, где лежала девочка.
Взяв ребенка за руку, Он сказал ей:
- Талита, кум!
А в переводе это значит: "Девочка, говорю тебе: встань!"
И девочка тут же встала и пошла - ей было уже около двенадцати
лет.
Все были вне себя от изумления.
Иисус строго наказал им, чтобы никто об этом не знал,
а девочку велел накормить.* (Мк.5:1-20,22-24,35-43/#***/)
*********************************************
/*/ из евангельских
чтений понедельника.
/**/ из евангельских чтений вторника и среды.
/***/ из апостольского чтения среды.
/#*/ из апостольского чтения четверга.
/#**/ из рядового апостольского чтения
пятницы.
/#***/ рядовое ев. чтение четверга
и часть чтения пятницы.
В
цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используетсяперевод
В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.