Тема выпуска:
Обрести Бога — такова цель истинной МОЛИТВЫ

В конце выпуска – форма для выражения Вашей его оценки и мнений.

 

> "КТО ПРИЛЕПЛЯЕТСЯ К БОГУ, СОСТАВЛЯЕТ С НИМ ОДИН ДУХ"

> Желание обрести Бога, которое нас направило на путь молитвы, не обмануло нас. Столь желанное единение становится очень близкой, внутренней реальностью.

> Обрести Бога — вот чего следует ожидать от молитвы, вот что она нам готовит (1. Я хочу научиться молитве.) — Действительно, молитва есть святое место, где Бог принимает человека, чтобы говорить с ним от сердца к сердцу и заключить его в объятия с нежной и сильной любовью (2. Размышление перед портретом). — Бог обнаруживает Свое деятельное присутствие не только в конце нашей молитвенной жизни, но порой и очень рано. Мистический опыт не предназначен для одних только святых подвижников. Достойны сожаления те, кто Его хулят, но еще больше те, кому Он дарован, но кто Им пренебрегает (3. Мистика). — Тот, кому Он дан, ясно видит, что творить молитву означает не столько "творить", сколько "быть", быть с Богом, быть для Бога, живущего в душе (4. Быть или действовать?). — Несомненно, чтобы достичь такого опыта нужна аскеза, но еще более верно и обратное: мистические дары есть мощная поддержка в добродетельной жизни, с их помощью наша любовь к Богу понемногу очищается от любви к самим себе (5. Сайд). — Они дают проявиться в нас таинственному познанию Господа, но при том условии, что разум наш смирится перед "высшей непостижимостью Божией" (6. Ты увидишь Меня со спины"). — Они трудятся, чтобы соединить нас с Богом, каковое единение состоит, по сути, в том, чтобы воля наша глубоко прониклась волей Божией (7. Молитва смиренной женщины). — Этапы на пути этого единения с Богом не обязательно одни и те же для всех, но развитие всегда происходит в направлении любви, любви все более безоглядной и все более бескорыстной (8. Вехи на дороге). — Однако, единение завершится лишь тогда, когда мы вполне предадим себя Богу (9. Это Ты). — В этот день мы обнаружим, что мы введены в общение любви с Отцом и Сыном, приведены на то пиршество, певец и свидетель которого Дух Святой на небе и на земле (10. "Покой Божий").

---

> 91. Я хочу научиться молитве

> "Я хочу научиться молиться Богу" — говорите вы мне. Возблагодарите Его! Это желание могло прийти только от Него. Но нужно еще, чтобы вы осознали его мотивы.

> Один краткий старинный рассказ лучше долгих обсуждений поможет вам понять мою мысль.

> В Вогезских лесах в давние времена жило множество отшельников. Один из них пользовался славой великого святого. Охотники утверждали, что видели диких зверей, медведей, кабанов, косуль, собиравшихся и словно бы сосредоточенно внемлющих у входа в его пещеру, пока он воспевал хвалу Господу. И обитатели долины уже не удивлялись, когда видели ночами свет, исходивший с вершины той горы, где жил человек Божий. Довольно часто молодые люди из окрестностей приходили к нему и просили взять их к себе: ведь другие отшельники жили в обществе одного, двух, а то и трех учеников, которых они приготовляли к созерцанию? Но все получали один и тот же отрицательный ответ. Все, кроме одного.

> Причину такого предпочтения узнали от самого избранника, немного времени спустя после смерти его учителя.

> "Я явился к нему, когда мне было 18 лет, испрашивая милости остаться возле него. На его вопрос: "Зачем?" — я отвечал: "Потому, что я хочу научиться молитве". Эти слова зажгли свет радости во взоре старого отшельника. И он спросил меня тогда: "Но почему, малыш, ты хочешь научиться молитве?" — "Потому что это самая высшая наука". — "Я бы охотно принял тебя, но я не могу", — ответил он мне не без печали.

> Я вернулся к нему три года спустя. Он отечески принял меня и снова задал мне вопрос: "Почему ты хочешь научиться молитве?" — "Чтобы стать святым". Я был убежден, что на этот раз он меня примет: разве не был мой мотив самым высоким, какой только можно себе представить? Но он снова отказал мне, и я ушел, удрученный.

> Я снова вернулся в свою деревню. Но, однако, более, чем всегда, с утра до вечера, желание молитвы снедало меня. Мне случалось даже плакать при мысли о том, кто высоко в горах жил в тесной близости с Богом.

> Однажды в рождественскую ночь я внезапно вскочил с постели: я вдруг ощутил уверенность, что на этот раз он меня примет. Когда я к нему пришел, он молился и не заметил меня. Я ждал долго: нетерпение мое понемногу улеглось. Когда он обернулся ко мне, то не выказал ни малейшего удивления. Я заговорил, опережая его вопрос: "Я хочу научиться молитве, потому что я хочу обрести Бога". И тогда он раскрыл мне объятия".

> Обрести Бога — такова цель истинной молитвы. Она ее делает неодолимой: Отец не может скрыться от ребенка, который Его ищет. И ребенок понял, наконец, что он не должен более скрываться от Отца, Который Сам его ищет.

> Обрести Бога — стремление, которое под действием благодати постепенно созревает в сердце христианина, — в чём оно состоит? Те, кто обрели Его, хотели бы раскрыть нам свой секрет, но они наталкиваются на невозможность передать свой опыт: ни слова, ни понятия не способны выразить единение души с Богом. Им приходится только заверять нас, что путь молитвы — не тупик: он выводит на простор, приводит к божественному опыту и этот опыт невыразим.

Проект "Христианское просвещение" нyждается в вашей поддержке!