Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 3 августа 2015 года, понедельник.

Даем текст в двух переводах:

а. Перевод и примечания В.Н. Кузнецовой ("Радостная Весть").

Дополнено сравнением с редакцией текста в "Современном русском переводе" Библии.

б. Перевод и примечания С.С.Аверинцева
 (См. послесловие к переводу; "Словарь общих понятий". К сегодняшнему фрагменту примечаний нет.)

Евангелист Матфей

РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ^*

8 Когда Иисус спустился с горы, за Ним пошло много народа. ⁽²⁾ И вот подходит к Нему прокаженный, падает перед Ним на колени и говорит:

    — Господин мой! Ты ведь можешь меня очистить, сто́ит Тебе только захотеть!

³ Иисус, протянув руку, прикоснулся к нему и сказал:

    — Да, хочу, очистись.

И тут же сошла с него проказа.

⁴ — Смотри, никому не говори, — сказал ему тогда Иисус, — а ступай к священнику, пусть он тебя осмотрит, и принеси жертву, какую повелел Моисей, чтобы все это видели.

⁵ Когда Иисус пришел в Капернаум, подошел к Нему, прося о помощи, римский центурион.

⁶ — Господин мой, у меня дома лежит слуга, разбитый параличом, он ужасно страдает.

⁷ — Я приду и вылечу его, — говорит ему Иисус.

⁸ — Господин мой, — возразил Ему центурион, — я недостоин, чтобы Ты вошел под мой кров. Только повели словом — и слуга мой выздоровеет. ⁽⁹⁾ Сам я человек подчиненный, но и у меня под началом есть воины. И одному я говорю: «Ступай» — и он идет; другому: «Иди сюда» — и он приходит; слуге говорю: «Сделай то-то» — и он делает.

¹⁰ Иисус, выслушав его, удивился и сказал Своим спутникам:

    — Говорю вам истинную правду: еще ни у кого в Израиле Я не встречал такой веры. ⁽¹¹⁾ Но вот что Я говорю вам:

многие придут с востока и с запада
и усядутся за пиршественный стол
вместе с Авраамом, Исааком и Иаковом
в Царстве Небес.
¹² А те, кому было предназначено Царство,
будут изгнаны вон, во тьму,
где будет плач и зубовный скрежет.

¹³ — Ступай домой, — сказал Иисус центуриону, — и пусть будет тебе по вере твоей.

И в тот же час слуга выздоровел.

¹⁴ Иисус пришел к Петру в дом и увидел тещу, лежавшую в сильном жару. ⁽¹⁵⁾ Он коснулся ее руки, и жар тут же спал. Она встала и накрыла для Него стол^*.

¹⁶ С наступлением вечера привели к Нему множество одержимых. Иисус изгнал Своим словом нечистых духов и излечил всех больных, ⁽¹⁷⁾ потому что должно было исполниться сказанное устами пророка Исайи^*:

«Он взял на себя наши болезни
и унес наши недуги».

¹⁸ Увидев вокруг себя толпу народа, Иисус велел ученикам переправиться на другой берег моря. ⁽¹⁹⁾ К Нему подошел учитель Закона и сказал:

 — Учитель, я готов следовать за Тобою повсюду, куда бы Ты ни шел.

²⁰ — У лис есть норы и у птиц есть гнезда, а Сыну человеческому негде голову приклонить, — ответил Иисус.

²¹ Другой же человек, из Его учеников, сказал Ему:

    — Господь, позволь, я сначала вернусь домой и похороню отца.

²² — Следуй за Мной! — говорит ему Иисус. — Пускай мертвецы хоронят своих мертвецов.

8 Когда же спустился Он с горы, многолюдные толпы шли за Ним. ⁽²⁾ И вот прокаженный, приблизясь, кланяется Ему в ноги со словами:
«Господин мой, если Ты хочешь, Ты можешь меня очистить!»

⁽³⁾ Иисус, простерши руку, коснулся его со словами:
«Хочу, очистись!»

И тотчас же тот очистился от проказы. ⁽⁴⁾ И говорит ему Иисус:
«Смотри, никому не рассказывай, а пойди, покажись священнику и принеси жертву, какую велел Моисей, во свидетельство для всех».

⁽⁵⁾ А когда вошел Он в Капернаум, подошел к Нему один центурион, прося о помощи и говоря:
⁽⁶⁾ «Господин мой, у меня дома лежит мой слуга в параличе и страшно мучается».

⁽⁷⁾ И говорит ему Иисус:
«Так Я приду его исцелить».

⁽⁸⁾ И центурион ответил Ему:
«Господин мой, я недостоин, чтобы Ты вошел под кров ко мне; но Ты только скажи слово, и мой слуга исцелится. ⁽⁹⁾ Я ведь сам человек подначальный, и у меня воины в подчинении. Говорю одному: "иди!" — и он уходит, а другому: "приходи!" — и он приходит, или тому же слуге: "сделай то и то!" — и он делает».

⁽¹⁰⁾ Услышав это, Иисус изумился и сказал тем, кто были с Ним:
«Воистину говорю вам, такой веры Я не нашел ни у кого даже во Израиле. ⁽¹¹⁾ А потому говорю вам, что многие придут с востока и запада и возлягут на пиршестве с Авраамом, и Исааком, и Иаковом, в Царстве Небесном, ⁽¹²⁾ а те, кому Царство было уготовано, извержены будут во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубовный».

⁽¹³⁾ И сказал Иисус центуриону:
«Иди, и да будет тебе, как ты уверовал».

И его слуга исцелен был в тот же час.

⁽¹⁴⁾ А придя в дом к Петру, увидел Иисус, что теща Петра лежит в сильном жару. ⁽¹⁵⁾ И коснулся Он руки ее, и жар оставил ее; и она встала и занялась заботами о Нем.

⁽¹⁶⁾ Когда же настал вечер, привели к Нему множество бесноватых, и Он изгнал бесов словом Своим и всех недужных уврачевал, ⁽¹⁷⁾ чтобы исполнилось сказанное через пророка Исаию, который говорит:

«Немощи наши взял Он на Себя,
              и бремя недугов понес».

⁽¹⁸⁾ А увидев вокруг себя толпу, Иисус велел переправляться на другой берег. ⁽¹⁹⁾ И один книжник, приблизившись, сказал Ему:
«Учитель, я пойду за Тобою, куда бы Ты ни направился».

⁽²⁰⁾ И говорит ему Иисус:
«У лис есть норы, и у птиц небесных — гнезда, но Сыну Человеческому голову приклонить негде».

⁽²¹⁾ А другой, из числа учеников Его, сказал Ему:
«Господи, позволь, я оставлю [Тебя] и прежде схороню отца моего».

⁽²²⁾ Но Иисус говорит ему:
«Следуй за Мной, и предоставь мертвым хоронить своих мертвых».

Примечания к переводу В.Н.Кузнецовой

---

2.4 Учителя Закона (буквально: «писцы», евр. «софер`им») — люди, занимавшиеся углубленным изучением и истолкованием Писания, прежде всего Закона Моисея; как правило, они принадлежали к фарисеям.

8.2 Под проказой в древности понимались разные виды кожных заболеваний. Прокаженные удалялись из общества и считались ритуально нечистыми. Выздоровевшего прокаженного сначала должен был осмотреть священник. Если он объявлял его «чистым», т. е. здоровым, человек мог вернуться к нормальной жизни.

8.5 центурион — командир римского воинского подразделения численностью в 60–100 человек.

8.10 еще ни у кого в Израиле Я не встречал такой веры — возможно иное понимание: «даже в Израиле Я не нашел такой веры».

8.14 О жене Петра упоминается в 1Кор 9.5.

8.15 Исцеление было чудесным, потому что к больной тотчас вернулись силы. Накрыла для Него стол — дословно: «служила Ему». Греческое слово «диакон`ео» («служить») может употребляться в самом общем смысле, но может быть и термином: «прислуживать за столом, подавать пищу».

8.18 толпу народа — в некоторых рукописях: «большую толпу» или «большие толпы».

8.19 учитель Закона — см. прим. к 2.4.

8.20 Сын человеческий (арам. бар-наш(а), сын человека) — в ВЗ это словосочетание часто встречается в значении «человек, смертный, смертное существо». Но в апокалиптической литературе и особенно в Дан 7–9 Сын человеческий — это возвышенная и таинственная личность, представляющая народ Божий Израиль, в отличие от зверей, которые олицетворяют мировые империи. Он шествует по облакам, и Ему дана власть, слава и царство. Еще величественнее предстает Он в 1 Книге Еноха (она не вошла в канон Священного Писания, но была широко распространена и почитаема в I в. н. э.). Здесь Он — Мессия и Ему дана власть судить живых и мертвых. Правда, неизвестно время, когда были созданы главы этой книги, повествующие о Сыне человеческом (их нет на еврейском языке, они существуют только в переводах — так называемый Эфиопский Енох). Некоторые ученые полагают, что они написаны после 70 г.н. э. Кроме того, в арамейском языке это словосочетание означало «некто, некий человек» и употреблялось в тех случаях, когда человек из скромности или из нежелания говорить о предстоящих ему страданиях или смерти вместо «я» говорил о себе в третьем лице как о «некоем человеке» (ср. 2Кор 12.2–5, где ап. Павел говорит, что знает «одного человека», имея в виду себя). В Евангелиях Иисус всегда называет себя в третьем лице — Сыном человеческим. Можно выделить три группы речений о Нём: 1) о Его земной жизни (8.20; 9.6; 11.19; 12.8; 16.13); 2) о предстоящих Ему страданиях и смерти (17.12,22; 20.18; 26.2,24); 3) о Его грядущей славе (16.27,28; 17.9; 19.28; 24.27,30,44; 26.64). Таким образом, этот титул не указывает на одну из природ Иисуса, но скорее всего тесно связан с титулом Мессии, пришедшего не как победоносный Царь народных чаяний, но как страдающий Служитель Яхве, исполнивший пророчества Исайи (Ис 52.13–53.12).

8.21–22 Достойное погребение умерших, особенно родителей, считалось важнейшим религиозным долгом. Впрочем, эти слова могут значить, что отец этого человека был стар и мог скоро умереть. Но долг следовать за Иисусом важнее всех других обязательств. Слово «мертвецы» могло быть употреблено в переносном смысле — о тех, кто не верит в Иисуса.

8.2-4 Мк 1.40-45; Лк 5.12-15     8.4 Лев 14.1-32; Лк 14.2     8.5-13 Лк 7.1-10; Ин 43-54     8.10 Мф 15.28     8.11 Лк 13.29
8.12 Мф 13.42,50; 22.13; 24.51; 25.30; Лк 13.28     8.14-17 Мк 1.29-34; Лк 4.38-41     8.17 Ис 53.7     8.19-22 Лк 9.57-62

 

*Заглавие В СРП: "Евангелие от Матфея" (это и нижеследующие примечание сделаны редактором рассылки).
*8:15 В СРП: "и прислуживала Ему".
*8:17 В СРП: "сказанное через пророка Исайю".

Проект "Христианское просвещение" нуждается в материальной поддержке.
Как это можно сделать, можно узнать на странице messia.ru/pomoch.htm.

Благодарю тех, кто уже внёс свою лепту!

Буду рад прочитать Ваши замечания и предложения по содержанию рассылки  –
со мной можно связаться по имейлу или в icq,
или оставить сообщение на форуме сайта.
Постараюсь ответить на вопросы.

Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru
»Страничка сайта в facebook«    »Страничка сайта ВКонтакте«
»Форум сайта«