ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!

* 24 мая ст.ст., пт –
литургические чтения: Деян.19:1-8 ^#; Ин.14:1-11 ^#.
{Седмица 6-я по Пасхе, попразднство Вознесения}

/> *Радость*  нам оставил Господь, радость Он  нам  завещал, и сегодня
/> мы празднуем  праздник таинственной радости, — радости  разлучения.
/> <.....>

/> <.>  есть  радость и в разлуке. Вспомните слова Спасителя на Тайной
/> вечери.   Говоря  о  том, что Ему надлежит умереть,  и воскреснуть,
/> и  уйти  от  Своих  учеников,   Он  увидел,  что они стали скорбны,
/> и  сказал  им: +Если бы вы Меня действительно любили, вы радовались
/> бы,  что  Я  иду  к Отцу+... И вот сегодня мы вспоминаем этот день,
/> когда,  совершив  трудом,  подвигом,  кровью  дело нашего спасения,
/> Господь  почил  от  трудов Своих в великую, благословенную субботу,
/> воскрес  в славный день Воскресения, а теперь возвращается во славу
/> Отчую, в ту славу, которую Он имел от начала мира и прежде, чем мир
/> стал. А нам Он всё же оставляет радость. И радость не только о том,
/> что  Он  теперь  в  славе,  которая Ему принадлежит, что нет больше
/> перед Ним крестного пути, нет скорби земной, а есть прославленность
/> вечная,  —  не  только об этом радость нам дана.  Радость нам  дана
/> в  том,  что теперь, в совокупности всего случившегося, мы понимаем
/> путь  спасения, и мы видим, чтo для Бога значит наша земля, как она
/> Ему дорога, и какие непостижимые в ней возможности.

/> <.....>  В  Его  теле соединилось с Божеством неразлучно и навсегда
/> всё,  что  видимо  и невидимо.  Разве этого не достаточно для того,
/> чтобы  ликовать?  Мы  можем  думать  с  радостью,  что Господь  Бог
/> не  только  нашу  человеческую  судьбу   взял   на Себя,  не только
/> так породнился с нами,  что  Он  один  из нас,  человек  среди нас,
/> но  что  вся  тварь, всё породнилось через воплощение с Живым Богом.
/> <.....>

/> <.....>  Разочаровались люди: они хотели землю, —  Господь предложил
/> небо  на  земле  и  *крест*.   Он нас призвал  любить,  притом  так,
/> как  никто  на  земле   любить   не  может;   любить,  как Он любит,
/> Его  любовью;  любить,  не  ища  взаимности, любить, не ища награды;
/> любить не для себя, а для другого.

> Ведь  часто  мы  любим  друг друга и держим друг друга в плену нашей
> любви.  Как  часто  людям  хочется  освободиться  от гнетущей любви,
> которой мы их порабощаем.  Нет,  этой любви Господь нам  не оставил.
> Он  нам  сказал,  чтобы мы любили,  как Отец Небесный любит:  и злых
> и  добрых равно.  Не одинаково, но равно;  не одинаково,  потому что
> на  одних  радуешься,  а о других разрывается сердце;  но  любишь  —
> так  же.  Ликуешь,  потому что один добр и светел, и плачешь, потому
> что другой не таков; но любишь равно. И эта любовь должна идти очень
> и  очень  далеко. Господь нам дал пример (Он Сам это говорит), чтобы
> мы ему последовали: так любить, чтобы жизнь отдать и смерть подарить
> людям,  тому,   кто  захочет  их  взять;   но вместе с этим,  отдав,
> не поколебаться в любви.  Вот почему столь многие отвергают  Господа
> и  не могут Его принять:  потому что так любить  значит  согласиться
> на  смерть.  Всякий,  кто любит, в какой-то мере умирает. Кто любит,
> уже  не  живет для себя,  а для дорогого,  любимого,  родного.  Тот,
> кто  любит совершенно, себя забывает до конца, и живет только в том,
> кого  любит, для того,  кого любит.  Такой любви и тогда испугались,
> и  теперь  боятся:  страшно!..  А  вместе  с тем, это одна из дивных
> радостей,    которую   нам   оставил   Господь:  уверенность  в том,
> что мы можем так любить,  что человек настолько  велик,  что он даже
> на это способен.

> И  еще  радость  о  том, что Господь —  вот  сегодня  мы  вспоминаем
> это  событие — вознесся на небо. С одной стороны, казалось бы, горе,
> разлука...  Нет!  Не  горе,  не  разлука  —  что-то другое. Вознесся
> Господь плотью Своей, вошел во славу Отчую, сел одесную Бога и Отца,
> и  теперь  мы  с  ужасом  и  удивлением,  как  говорит  святой Иоанн
> Златоустый,  смотрим  и  видим,  что  в сердцевине, в самых глубинах
> тайны Святой Троицы — человек. Человек Иисус Христос. Да, Сын Божий,
> но  и  нам  родной  —  человек.   Человечество наше теперь  покоится
> в недрах Господних. Разве не можем мы об этом ликовать?

> А  на  земле?  Господь нам обещал на земле не оставить нас сиротами,
> послать  Духа Святого в сердца наши. Кто Этот Святой Дух? Что Он нам
> принесет,  приносит,  —  уже  принес и дал? Это Дух сыновства. Через
> Него  мы  приобщаемся  духу Христову. Кто открывает Ему свое сердце,
> тот приобщается всему, чем жил Христос; этой вере без предела,  этой
> надежде всепобеждающей,  этой дивной  и ничем  не колеблемой  любви.
> Дух  этот  нас  делает  вместе  со  Христом детьми Божиими, дает нам
> возможность  говорить Небесному Отцу, Богу нашему: Отец! Не называть
> Его больше "Вседержитель",  а родным  словом  Его  называть:   Отец,
> и так к Нему относиться, так обращаться с Ним. Этот же Дух нас учит,
> что  всякий  человек — нам брат, родной, для которого мы должны быть
> готовы — нет, "должны" плохое слово, оно означает долг, а мы говорим
> о  радости  — для которого мы поистине готовы дать свою жизнь, чтобы
> только  он ожил,  чтобы и у него возликовала душа,  чтобы и он вошел
> в Господню светлую вечность.

> Праздник  разлуки...   Какая  разлука!   Восходит  Господь  на Небо,
> и  с Собой в тайну Божественной жизни  вносит  всю  тайну  человека.
> Вот  мера  нашего призвания,  вот,  что человек представляет  собой.
> Но  тогда понятно, почему апостолы могли выйти на проповедь, радуясь
> и  ликуя,  не боясь ни гонений, ни преследований, ни мук, ни смерти,
> ни  изгнания  —  ничего. Радостью они шли, потому что всё у них было
> уже:  было  Небо  на  земле,  была вечность в них самих,  и они были
> в  вечности.  Вот куда нам надо врастать. Верой, устремленностью мы,
> может  быть,  с  ними  вместе, а на деле нам надо вырасти в их меру,
> стать  такими,  какие они на самом деле были: любящими всем сердцем,
> всем  умом,  находчивым,  трезвым,  творческим  умом,  всей  волей —
> закаленной,  крепкой, самозабвенной волей, всей жизнью нашей, а если
> нужно — и всей смертью,  и не только по любви к Богу,  но и по любви
> к ближнему, ко всякому человеку. Ближний — тот, кто в нас нуждается.
> Проявим  же  эту  любовь  к каждому отдельному человеку,  кто  рядом
> с нами, и сами вырастем в меру истинной церковной радости. Аминь!

[ Митр. Сурожский Антоний. РАДОСТЬ РАЗЛУКИ (29/V/1968)  
(в сб. ЛЮБОВЬ ВСЕПОБЕЖДАЮЩАЯ)  
www.mitras.ru/lubov/lub_vse_68.htm#112  ]