*>                                     Чему еще подобно Царство Небес?
*>                                               Вот представьте себе:
*>                                        забросили рыбаки в море сеть
*>                                         и поймали рыб самых разных.
*>                                       Когда сеть наполнилась рыбой,
*>                                   вытащив на берег сеть и усевшись,
*>                                            стали они рыб разбирать:
*>                                            хороших клали в корзины,
*>                                          а несъедобных отбрасывали.
*>             Так будет и в конце мира: выйдут ангелы, они отделят от
*>   хороших людей дурных и бросят их в горящую печь, где будет плач и
*>                                                   зубовный скрежет.
*>                                                       (Мф.13.47-50)

/> *Ст.24*   -  *Чему  подобно  Царство  Небес?  Представьте:  человек
/> засеял*...   -   дословно:   "Царство   Небес   подобно   человеку,
/> засеявшему..."  Дословный   перевод   может  ввести  в заблуждение,
/> так  как  на самом  деле  Царство  не сравнивается  ни с человеком,
/> ни  с  горчичным зерном, ни с дрожжами, ни с сетью и т.д.  (ст. 31,
/> 33,  44,  45, 47). "Подобно чему-либо" - это сокращенное арамейское
/> выражение,  в  котором нечто сравнивается не с конкретным человеком
/> или  с вещью, а с ситуацией в целом, так что смысл здесь следующий:
/> "В  случае  с  Царством  Небес  ситуация  подобна вот чему: человек
/> засеял..." Как и  в  притче  о  сеятеле, Царство в данном контексте
/> скорее сравнивается с урожаем.



> *Ст.47-48*   -    Царство   сравнивается  не с сетью  (см.  коммент.
> на  ст.  24):   с  наступлением Царства  неизбежно  произойдет  Суд,
> где будут отделены праведники от грешников, а это схоже с ситуацией,
> знакомой  всем рыбакам. В Галилейском море существует около двадцати
> четырех  видов  разных  рыб.  В  одной  сети  оказались разные рыбы,
> вероятно,  съедобные и несъедобные, то есть прежде всего те, которые
> считались  "нечистыми"   (рыбы  без чешуи,  напоминающие собой змей,
> и  морские  твари,  например, крабы). Естественно, что рыбаки должны
> разобрать рыбу, причем рыба, не идущая в пищу отбрасывалась и обычно
> шла на удобрение.

> *Ст.49-50*  - Толкование почти дословно повторяет ст. 41-42. Разница
> лишь  в  том,   что  ничего  не  говорится  о  праведниках,   а лишь
> о печальной участи грешников.

> Эта  притча  разительно  напоминает  притчу   о сорняках  в пшенице.
> В  обоих  случаях  речь  о  том,  что добро и зло существуют  в мире
> в  смешанном состоянии. Что же главное в этих притчах? Вряд ли Иисус
> рассказывает  их лишь для того, чтобы напомнить людям о Суде Божьем.
> В  те  времена  никто  не сомневался в том, что такой Суд состоится.
> Скорее    всего,    цель   притч   заключалась   в  чём-то   другом.
> Хотя  существуют  разные  толкования, вероятно, ближе всего к истине
> вот   какое   объяснение.  "В  притче  о  сорняках  совершенно  ясно
> отвергается идея преждевременного  разделения,  требуется  потерпеть
> до сбора урожая.  Почему необходимо это терпение?   Иисус  указывает
> две  причины. Во-первых, люди сами не способны эффективно произвести
> такое   разделение  (Мф.13.29)...  Люди  не знают  сердце  человека.
> Если  они  попытаются  произвести  разделение,  они совершат  ошибки
> и  вырвут  вместе  с  сорнякам  и  пшеницу.  Во-вторых,  и это самое
> главное,  Бог  сам назначил срок, когда состоится разделение. Должна
> исполниться  мера времени, назначенная Им (Мф.13.48: "наполнилась"),
> зерну  нужно  дать  созреть.  Тогда  наступит  конец  и вместе с ним
> отделение  сорняков  от пшеницы, плохой рыбы от хорошей... Это время
> еще  не  наступило.   Последняя   возможность   для  раскаяния   еще
> не потеряна (Лк.13.6-9).* {J.Jeremias, Parables of Jesus, p.226.}

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*Ничему не вынос`ите приговора до времени,
пока не придет Господь.
Он и выведет на свет всё, что скрыто во мраке,
и сделает явными даже тайные помыслы.
Вот тогда каждый получит от Бога свою похвалу. ...
И действительно, кто тебя отличил?
Что в тебе есть такого, чего бы ты не получил от Бога?
Ну, а если получил,
как можешь похваляться, словно ничего не получал?!*
(1Кор.4:5-8)