> Равночестность  с  Ангелами  даровало  людям [Слово Божие] не только
> тем,   что   примирило   +с  Собою   всё,   умиротворив  через Себя,
> Кровию  креста  Своего, и земное и небесное+ (Кол.1:20), и упразднив
> враждебные силы,  наполняющие среднее место между  небом  и  землей;
> при раздаянии божественных даров Оно устроило одно [общее] торжество
> для  земных и небесных сил, когда человеческое естество,  имея  одну
> и ту же волю с горними силами, вместе с ними ликующе воспевало славу
> Божию,  —  но  еще и тем, что во исполнение Домостроительства нашего
> спасения  Оно  соединило  с  Собою небо и землю,  вознесшись  вместе
> с   воспринятым   [на   земле]   телом  [на  небо];  Оно  объединило
> умопостигаемое  с  чувственным,  а  также  показало единство крайних
> частей  сотворенного естества,  внутренне связываемого  добродетелью
> и  познанием  Первопричины,  и  показало  это,  думаю,  таинственном
> образом  через совершенное Им. Ибо разум есть единение разделенного,
> а неразумие — разделение соединенного. Итак, научимся усваивать себе
> разум  посредством  делания,   чтобы  нам   не  только   соединиться
> с Ангелами через добродетель,   но  и  соединиться  с [Самим]  Богом
> через познание [Его] и отрешение от [всех тварных] сущих.

> А  божественную  жизнь подает [Бог Слово] посредством того, что дает
> Себя в <пищу> [верным] — Ему одному ведомым образом. Те, кто получил
> от  Него  такое  духовное ощущение, через вкушение этой <пищи> могут
> действительно  познать,  +яко  благ Господь+ (Пс.33:9), Который ради
> об`ожения   вкушающих   усвояет  им  [Свое]  божественное  свойство,
> поскольку  Он явственно есть и [справедливо] называется Хлебом Жизни
> и Силы (Ин.6:48).

> Природу  же  [человеческую]  в  ее  первоначальном виде [воплощенное
> Слово]  восстанавливает  не  только  тем,   что,    став  Человеком,
> Оно  сохранило  волю  свободной от страстей  и  несклонной  к бунту,
> не   поколебавшейся   в   своей  естественной  основе  против  самих
> распинателей,   а  наоборот,  избравшей вместо жизни смерть  за них.
> Из    этого      человеколюбивого      расположения    <Страдающего>
> [к  распинателям]   и   видно,    что   Он   добровольно  пострадал.
> Однако  [Господь  воссоздал природу человеческую в ее первоначальной
> чистоте]  еще  и  тем,  что, упразднив вражду, +пригвоздил на кресте
> рукописание+  (Кол.2:14) греха,   вследствие  которого  эта  природа
> вела  непримиримую  борьбу  против  себя  самой;   призвав   дальних
> и  близких,   то  есть  бывших  под Законом и  <не знавших  Закона>,
> +и  разрушив  стоявшую  посреди  преграду,  упразднив  вражду Плотию
> Своею,  а  Закон  заповедей  -  учением, дабы из двух создать в Себе
> Самом  одного нового человека, устрояя мир+ (Ефес.2:14—15), примирил
> нас  через  Себя  с  Отцом  и  друг с другом. И при этом мы не имеем
> больше  воли,   противящейся логосу  природы,   но  как  по природе,
> так и по [свободной воле] остаемся неизменными.

> А   чистой  от  +закона  греха+  (Рим.  7:23,25;  8:2)  [Бог  Слово]
> соделывает природу [человеческую] посредством того, что не попустил,
> чтобы  Воплощению  Его ради нас предшествовало плотское наслаждение.
> Ибо зачатие Его невероятным образом было бессеменным, а рождение Его
> сверхъестественным  образом  было  нетленным, так как родившийся Бог
> самим   рождением   [Своим]   укрепил  [в  недрах]   Матери  [Своей]
> узы  девства,   превзойдя  естество.   И всю природу [человеческую],
> в  лице  желающих   этого  и  подражающих  Его  добровольной  смерти
> через  умерщвление  земных  членов  своих (Кол.3:5),   Он  освободил
> от  власти  господствующего  [над  ним] закона [греха]. Ибо таинство
> спасения  [дано  для]  добровольно  жаждущих  его, а не для насильно
> привлекаемых.

> Тираническую  же  власть   лукавого,    обманом   подчинившего  нас,
> [Бог  Слово] низложил, выставив против него в качестве оружия плоть,
> побежденную  в  Адаме,   и   побеждая  [ею].    И   это   для  того,
> чтобы  показать,  что  плоть,  прежде  захваченная  в  плен  смерти,
> захватила  захватившего  [ее],  естественной смертью своей разрушила
> его  жизнь  и  стала  для него  отравой,   дабы  он  изблевал  всех,
> кого  был  в силах пожрать,  как имеющий державу  смерти (Евр.2:14).
> А  для  рода  человеческого  эта  плоть   стала  жизнью,   воздвигая
> всё  естество  [человеческое],  как заквашенное тесто, к воскресению
> жизни,   для  чего  собственно  Бог  Слово  и   стал   Человеком   —
> дело поистине странное и неслыханное - и добровольно принял плотскую
> смерть. <...>

        _______________
=       ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ:                             =
 •Луи Буйе: тайна, освобождающая от власти "Властей"
             с. Христ.Просвещ./rasylka/002/233.htm#0
 •Комментарий Уильяма Баркли
       www.krotov.info/libr_min/b/barclay/koloss.htm
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:alr_pol@pochtamt.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*Вас, некогда мертвых из-за своих грехов
и того, что вы, будучи необрезаны,
не принадлежали к Божьему народу, —
вас Бог вместе с Ним вернул к жизни.
Он простил нам все преступления.
Он перечеркнул список наших долгов,
предъявленных к оплате предписаниями Закона,
и уничтожил этот список, пригвоздив его к кресту.
И этим Он обезоружил Начала и Власти
и, выставив их всем на посмешище,
провел как пленных в Своем триумфальном шествии.
Так пусть никто не осуждает вас за то, что вы едите и что вы пьете,
и не спрашивает, соблюдаете ли вы
праздничные дни, новолуния и субботы.
Это лишь тень того, что должно было прийти,
реальность же — во Христе!
Не допускайте, чтобы вас осуждали люди,
которые обожают смирение, поклоняются ангелам
и распространяются о собственных видениях.
Напрасно они кичатся своим умом, он у них все еще земной!
Такие люди больше не связаны с Главой, которая питает тело
и придает ему благодаря его связкам и суставам единство,
чтобы это тело возрастало по замыслу Бога.
И если вы умерли вместе с Христом и теперь свободны от стихий мира,
зачем же вы позволяете им устанавливать для вас всякие предписания,
словно вы всё еще живете в этом мире?*
(Кол.2:13-20)

* * *
*Однажды, когда Иисус молился в одиночестве, к Нему пришли ученики.
Иисус спросил их:
"Кем считают Меня в народе?"
Они ответили:
"Одни говорят, что Ты — Иоанн Креститель, другие — что Илья,
а некоторые говорят,
что это встал из мертвых один из древних пророков".
Он спросил: "А вы кем считаете Меня?"
Петр ответил: "Ты — Помазанник Божий".
Но Иисус, строго наказав им никому об этом не говорить, сказал:
"Сын человеческий должен претерпеть много страданий,
Его отвергнут старейшины, первосвященники и учител`я Закона,
Его убьют, но на третий день Он встанет из мертвых".
(Лк.9:18-22)