Любовь, милость и мир от Бога Отца и Христа Иисуса, нашего Господа! (1Тим.1:2)

* 19 декабря ст.ст., чт -
литургические чтения: Иак.1:19-27^#; Мк.10:17-27^# *
{Седм. 29-я по Пятидесятнице, ряд. чт-я 31-й седм.; рождеств. пост}

> «Во  имя  Отца  и  Сына  и  Святого Духа» — этими словами начинается
> всякая проповедь слова Божия  и  всякое  пояснение  слов  Господних,
> слов Самого Бога, ставшего человеком. И с каким благоговением должен
> проповедник произносить и эти слова,  и то,  чем он хочет поделиться
> с паствой Единого Пастыря, Единого Бога и Господа нашего. Но с каким
> благоговением  и  нам  надо слушать это слово! Спаситель в Евангелии
> говорит:   +от  слов  своих оправдаешься и от слов своих  осудишься+
> (Мф.12:37).  И  в другом месте Священного Писания говорится: блюдите
> (то  есть  — берегитесь),  как вы слышите слово Божие (Иак.1:22—25),
> ибо  не слышатели слова, а творящие слово Божие спасаются и достойны
> называться  христианами,  то есть христовыми, собственными учениками
> Христа, Его друзьями, Его родными, приближенными.

> <.....>  Страшные  слова  говорятся  в  Священном Писании о пастырях
>  недостойных:   проклят   всяк,   творящий  дело Божие с небрежением
> (Иер.48:10).   Как  страшно  пастырям  перед  таким  словом   стоять
> и испытывать свою совесть! Как страшно думать, что словом он, может,
> крепок  и   истинен,    но   его   жизнь   свидетельствует   о  том,
> что  он  изменник  Христу  и  обманщик  людей. И как страшно слышать
> слова,  которые я уже упомянул: от слов своих оправдаешься и от слов
> своих  осудишься.  На  Страшном суде каждый из нас, пастырей, станет
> перед    Господом,    Пастыреначальником,   Который   жизнью   Своей
> проповедовал,  а не одним словом, и тогда услышит: сколько ты правды
> сказал,  какие глубины ты  познал  из Евангелия,   из учения  святых
> отцов —  а жил ли ты сам согласно тому слову,  которое поразило тебя
> в  сердце и которое ты проповедовал людям?   Страшно  думать  о том,
> что   каждый   раз,   когда  священник  провозглашает  Божие  слово,
> благовестие  Божие  о  спасении,   он становится перед судом  Божиим
> и  либо  оправдается,  либо осудится перед Христом за то, как он сам
> жил.

> Но  это  относится  в  равной  мере  и  к тем, кто это слово слышит:
> блюдите,  как вы слышите слово Божие. Есть притча в Евангелии о том,
> как  вышел сеятель сеять (Мк.4:3—20). Одни семена пали на каменистую
> почву  дороги,   где  были  сразу  поклеваны  птицами.  Они пропали,
> и  росток  не  родился,  они  погибли,  они  были  напрасны. Неужели
> кто-нибудь  из  нас, слыша слово Христа о том, как Бог возлюбил мир,
> как Он нас учит жить, не вступит в путь заповедей Божиих, не сделает
> всё посильное,  чтобы жизнью показать Богу,  что не напрасно Христос
> страдал  и  умирал  на  кресте  ради  каждого из нас? Вся жизнь наша
> должна  стать  знаком, свидетельством  нашей  благодарности  Господу
> за  Его любовь, за Его <страдания>, за Его Крест, за сошествие во ад
> ради спасения погибших — в ад земной и ад преисподний.

> Другие  семена  упали  на  почву, которая была неглубока. Они быстро
> взросли,  потому что почва эта была сырая и сразу их напоила влагой,
> но  она была неглубока; корни быстро столкнулись с камнем, и росток,
> который мог бы дать такую богатую жатву, погиб, засох. Другие семена
> пали среди терний, среди сорной травы, и слабый росток был заглушен.
> Эта  сорная трава, разумеется, —  не вещественная трава наших  полей
> и  оврагов,  это та трава сорная, которая прорастает в наших сердцах
> от нечистой, недостойной жизни: злоба, зависть, ревность, холодность
> души,  окаменение  сердца,  забывчивость, небрежность  —  что только
> ни   назовешь,  страшно  делается!  И  вот  эти  страсти,  эти  наши
> переживания,  которым  мы  постоянно себя отдаем, которым раскрываем
> свое  сердце, свой ум, свою память, которые волю нашу делают злой, —
> эти  сорные  травы  так  легко  могут  заглушить живоносное, чистое,
> прекрасное  Божие  слово.  Потому что Божие слово — не просто слово,
> Божие  слово  не соответствует нашим каждодневным мечтам и желаниям.
> Бог  нас  зовет  быть  великими,   быть   чистыми,    быть  святыми,
> быть достойными той любви, которую Господь крестом проявил к нам.

> Станем  же мы той доброй почвой, о которой говорит Господь: все мы —
> и  пастыри, и пасомые. Все мы дети Божии, за всех жил, учил и умирал
> Господь.  Станем  такой  почвой,  чтобы  каждое  слово  пало  и было
> воспринято не с восторгом,  а с любовью,  пустило бы глубокие корни.
> И  когда  будет  прорастать  первый  росток  вечной  жизни, чистоты,
> святости,   любви,   веры,   надежды  —  будем этот росток  охранять
> всеми  силами,  чего  бы  это  ни  стоило, а стоит это порой дорого.
> Посмотрите  на жизнь святых: как много они трудились, как героически
> они защищали, словно святыню, Божие слово. Будем и мы учиться у них.
> Но помните: пастырь будет таков, каково стадо, и стадо будет таково,
> каков  пастырь,  потому что мы составляем одно  тело,   одну  жизнь,
> одну  душу.  Мы,  пастыри,  должны  подкреплять каждого из вас живым
> словом  правды  и  должны  всей  жизнью  —  и открытой нашей жизнью,
> и  потаенной,   той,   что происходит в глубинах нашего  сердца,   —
> быть  достойными  того слова  Божиего,   которое  мы  провозглашаем.
> Но  и  вы,  зная,  что  и  пастырь — человек, что и у него слабость,
> должны  всеми  силами  его  ограждать   от  падения,    от соблазна,
> от  раздражения  перед  службой,  от горечи, от того, чтобы казалось
> ему,  будто  напрасно  он  трудится  и напрасно проповедует. Апостол
> Павел  говорит,  что верующие должны так заботиться о пастыре, чтобы
> он  свое  дело  совершал с радостью, а не с воздыханием (Евр.13:17).
> Поможем  друг другу: пастыри — святой жизнью, которая давала бы силу
> их  животворному слову,   слову Христа,  а вы помогайте  им  вырасти
> в ту меру, к которой призывает нас Пастыреначальник Господь, — стать
> как  бы   иконами   Спасителя   Христа,    прожить   такой   жизнью,
> чтобы верующие и неверующие могли увидеть в пастыре образ Спасителя,
> сеющего  доброе слово и жизнь свою — всю,  без остатка  —  отдающего
> за тех, ради которых умер Господь. Аминь.

[ митр. Антоний Блум  
СЛОВО ПАСТЫРЯ (9/II/1983)  
www.practica.ru/Ma/72.htm  ]

-------------------------------------
* параллели к еванг. чтению: Мф. 19:16-26; Лк.18:18-27;
эпизод №120 по "Брюссельскому согласованию"

 ==>> ССЫЛКИ:  --------------------------------------------------
 :    + Проповедь митр. Антония на новогоднем молебне 1967г.    :
 :                   с. Христ.Просвещ./rasylka/002/298.htm#0    :
 :    + 2 других проповеди митр. Антония на новогодних молебнах :
 :               www.mitras.ru/inname/in_1.htm  /
 :                                                             /
 :    + Комментарий В.Н.Кузнецовой к Мк.10:17-25:             /
 :      с. Христ.Просвещ./rasylka/003/299.htm#0 и            /
 :        с. Христ.Просвещ./rasylka/003/300.htm#0           /
  ---------------------------------------------------------*