|
Милость и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!(1Кор.1:3)
* 11 августа ст.ст., вт (13-я седмица по Пятидесятнице);
{попразднство Преображения}
литургические чтения: 2Кор.8:16-9:5; Мк.3:13-19 *.
Начало см. в выпусках 853 (с. Христ.Просвещ./rasylka/004/853.htm#0 ),
и 859 (с. Христ.Просвещ.//rasylka/004/859.htm#0 )!
> Патриарх Сергий, покойный, говорил, что Церковь развивалась по линии
> от плюрализма к единству, что вначале общины были все независимо
> разбросаны, потом они объединялись, потом возникли епископаты,
> митрополии, потом возник патриархат - и всё это движение носило
> характер безусловно центростремительный. Организационно был один шаг
> до того, чтобы Церковь превратилась в единый государственный
> организм. Но промысел Божий этого не допустил. Он использовал грехи
> человеческие, распри между латинянами и греками для того,
> чтобы сохранить плюрализм хотя бы на двух полюсах Римской империи;
> и возникло два типа благочестия, а теперь и три. На самом деле есть
> несколько типов христианства, их должно быть не менее четырех,
> поскольку четыре типа человеческого характера существуют
> по традиции. И мы должны сказать, пародируя как бы, что
> протестанты - это холерики, что православные - это <...>
> меланхолики, что католики - это сангвиники и т.д. Я очень
> это огрубил, но, если вы покопаетесь, вы увидите, что иной человек,
> который числится православным и по всем приметам такой, в душ`е он -
> совершенный баптист, а есть баптисты, которые совсем православные.
> Есть иудей, такой, что - сдери с него шапочку, надень на него
> что-нибудь другое - ну истинно православный человек, вот прямо
> ортодокс. Это типажи человеческие.
> Значит, всегда возникает вопрос - опять мы возвращаемся
> к исходному, - почему же Господь вручил эту власть? Ну нет этой
> власти. Заслуга А.С.Хомякова в том, что он показал, правда с левыми
> загибами, но показал, что в Церкви нет внешнего авторитета. Загибы
> были в том, что он потерял чувство реальности, забыв, что Церковь -
> это и союз людей. А любой союз требует дисциплины определенной,
> иначе все будут грести, как лебедь, рак и щука. Но мы должны всегда
> помнить, что дисциплина эта не божественная, а конвенциональная,
> условная.
> Мы подчиняемся ей ради свободного послушания, ради того,
> чтобы сохранять структуру Церкви как общины. Одному не нравится
> одно, другому - другое, одному не нравится иконопись, другому
> живопись - нужно идти навстречу друг другу. Но, по существу, он был
> прав: в Церкви внешних авторитетов не должно быть, только духовные.
> Мы свободно принимаем авторитет Евангелия, авторитет Христа - это
> не внешний авторитет. Они, конечно, для нас авторитет, но в смысле
> высшего, это носители высшей истины, но это не то, что нас давит,
> а то, что мы восприняли свободно, открыв себя этому потоку. Это
> не так просто выразить, и Хомяков над этим бился, и Бердяев потом
> бился, но всё-таки это заслугой Хомякова остается утверждение,
> что здесь свобода чад Божиих...
> Ко мне недавно приходил один юноша, учитель из соседней деревни,
> крещенный, хотел в храм ходить, разобраться и спрашивал
> об инквизиции и прочем. Я говорю ему: это самое простое дело. У нас
> есть критерий, когда мы можем отличить подлинное от мнимого. Вот
> в романе Г.Грина "Сила и слава" очень точно сказано в разговоре
> героя с лейтенантом, который ведет его на казнь. Герой говорит: если
> у вас будут плохие люди, то всё пропало, потому что у вас всё сто`ит
> на людях. У нас могут быть плохие люди, но на самом деле у нас
> всё живет другим. Он сказал буквально: "У нас Бог из камней делает
> сынов Авраама, и всегда их найдет". Чтобы было ясно, что это
> всё-таки дело - нечеловеческое.
> И поэтому меня глубоко изумляют рассуждения многих западных
> богословов, которые говорят о будущем христианства. Они рассуждают
> в той же терминологии и в той же психологической атмосфере,
> в которых можно рассуждать о судьбах какой-нибудь организации
> или партии. Как там она? Преуспеет или нет? Будет она иметь рынок
> сбыта своим идеям или нет? Да, плоховаты дела... Абсолютно
> бессмысленные рассуждения, потому что если этих господ пригласить
> в те времена, когда жили апостолы, то что тогда бы они сказали,
> какие там были социальные условия?! "Распят мятежник!" - помните,
> есть такое стихотворение "Против течения" А.К.Толстого, очень
> хорошее, и они там говорят: "Распят мятежник" - и всё! Кончено,
> будем спокойно теперь отдыхать. Но оказывается нет, всё вышло
> на поверхность. <...> Так что о Церкви судить только на основании
> социологии - совершенно близорукое решение. Именно поэтому мы
> и говорим о ее двойственности, о богочеловеческой природе.
> Вот мы, члены Церкви, ее инструмент, но то, что с нами происходит,
> это, в общем, всегда чудо... всегда чудо. Мы вовсе не клуб
> по интересам, хотя, конечно, у нас с вами много общего, в жизни,
> в характере, в устремлениях, тем не менее, есть некая тайна, которая
> будет связывать нас и далее, потому что "где двое или трое собраны
> во имя Мое, Я среди них", - и это преодолеет наши немощи. Она
> не формализована, тайна, и власть действительно дана, но дана
> условно, до тех пор пока... "кто хочет быть первым, будь слуга..."
> Надо сказать, что это ведь действовало и в ветхозаветной церкви.
> Когда мы начинаем читать историю, мы видим, то народ бунтует,
> то какие-то недостойные цари - всё очень непросто, диалог идет
> сложно и напряженно. А что касается идеи первосвященника, то,
> рассуждая социологически, конечно, в ней есть большой смысл.
> Разумеется, удобнее, когда церковное руководство находится
> вне государства, когда оно обладает автономией, когда оно обладает
> огромным аппаратом богословов и т.д., поэтому более мобильно.
> Но в этом есть и своя опасность. И мы должны всегда видеть,
> где Христова Церковь, а где ее внешние стороны.
[ Свящ. Александр Мень. ВЛАСТЬ ЦЕРКВИ
(оп. в сб. МИРОВАЯ ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА)
www.krotov.info/library/13_m/myen/00067.html ]
-------------------------------------
* Параллели к еванг. чтению: Мф.10:2-4; Лк.6:12-16;
эпизод N49 по "Брюссельскому согласованию"
(с. Христ.Просвещ./biblia/nz/tabl/sogl.htm#49)
+++ Александр Мень: апостольская Церковь
с. Христ.Просвещ./rasylka/003/489.htm#0
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков My ICQ # 112678438
---------------------------------------------
"Если человек хочет прийти к самому себе,
его путь лежит через мир (окружающий нас)". (В.Франкл)
|
|||
|
|