Милость и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа! (Еф.1:2)

* 26 ноября    ст.ст., чт
  (28-я седмица по Пятидесятнице, чтения 27-й седмицы);
  {Рождественский пост}
  литургические чтения: 1Тим.6:17-21; Лк.18:31-34 *.




>     "Господи, Иисусе Христе, сыне Бога Живого, помилуй нас и мир
>                               Твой" 

> <...>

> Христос  явил  нам  в  Себе  Отца:  "видевший  Меня  -  видел  Отца"
> (Ин.14,9).   Теперь мы знаем Отца в той мере,  в какой познали Сына:
> "Я  и  Отец - едино есмы" (Ин.10,30). Итак: Сын являет Отца, и Отец
> свидетельствует  о  Сыне;  и  мы  молимся: "Сыне Божий, Единородный,
> помилуй и спаси нас и мир Твой".

> "Всё  предано  Мне  Отцом Моим,   и никто не знает Сына, кроме Отца;
> и  Отца  не  знает  никто,  кроме  Сына,  и  кому Сын хочет открыть"
> (Мф.11,27).  Сына  же мы знаем постольку, поскольку пребываем в духе
> Его  заповедей.  Без Него мы бессильны подняться до заповеданной нам
> высоты,  так  как в заповедях раскрывается жизнь Самого Бога. Отсюда
> крик  наш к Нему: "Господи, Иисусе Христе, Собезначальный Отцу Сыне,
> помилуй  мя;    прииди  и  вселися  в мя  со Отцом  и  Духом  Святым
> по  обетованию  Твоему  (Ин.14,23)  ...Господи,  Иисусе,  помилуй мя
> грешного".

> В  Ветхом  Завете  Имя  Отца было в`едомо, но созерцался Он во мраке
> непостижимости,  Христос же явил нам Отца с предельной конкретностью
> в  Себе;   Он  раскрыл  истинный объем всего,  что было дано до Него
> чрез  Моисея  и пророков.   "Я во Отце  и  Отец  во Мне" (Ин.14,11);
> "Я  и Отец - едино есмы" (Ин.10,30). "Я открыл им Имя Твое, и открою
> (до  полноты),   да любовь,  которою Ты возлюбил Меня,  в них будет,
> и  Я  в  них"  (Ин.17,26).  Познание Имени Отца есть познание и Его,
> Отчей,  к  нам  любви.  Призывая  Имя  Иисуса,  вводимся  в  область
> Божественной  Жизни,  и Отец, и Сын, и Дух Святой - даны нам в Имени
> Иисуса:  "Господи,  Иисусе  Христе,  Сыне  Божий,  помилуй нас и мир
> Твой".

> Призывать Имя Иисуса с возможно полным сознанием того, что оно несет
> в  себе,  значит уже реально быть в единстве с Богом Святой Троицей.
> Сей  Бог  открылся  нам в Его новом отношении к человеку: уже не как
> Творец,  но как Спаситель мира: как Свет Истины и истинной вечности:
> "Господи, Иисусе Христе, Сыне Предвечного Отца, помилуй нас".
                [ Архимандрит Софроний (Сахаров). О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ
                  www.krotov.info/libr_min/s/selin/saharov.html ]

        -------------------------------------
        * Параллели к еванг. чтению: Мк.8:31; 10:33-34


        


--
 Желаю всяческих успехов!

редактор-составитель рассылки        mailto:mjtap@ya.ru
    Александр Поляков                    My ICQ # 112678438

             ---------------------------------------------
*Тем, кто в этой земной жизни богат,
 внушай не заноситься и полагаться не на неверное богатство,
 а на одного только Бога,
 который щедро снабжает нас всем необходимым для довольства.
 Вели им делать добро, пусть богатеют добрыми делами.
 Пусть будут щедры и всегда готовы поделиться с другими,
 пусть так копят себе сокровища - крепкий фундамент на будущее,
 чтобы обрести жизнь поистине подлинную. ...
 Избегай безбожной болтовни и споров
 относительно того, что люди ложно называют "знанием".
 Приняв его, некоторые уже сбились с пути веры.
 Милость Божья да будет с вами!* (1Тим.6:17-21)
                                * * *
*Отведя Двенадцать в сторону, Иисус сказал им:
 "Вот мы идем в Иерусалим,
  и там исполнится всё, что написано пророками о Сыне человеческом.
  Его отдадут в руки язычников,
  над Ним будут глумиться, оскорблять, плевать в Него, будут бичевать,
  а потом убьют.
  Но на третий день Он воскреснет".
 Но они ничего из этого не поняли.
 Смысл Его слов оставался скрытым для них,
 и они не понимали, о чём говорит Иисус.* (Лк.18:31-34)