|
Милость и мир да будут с вами полной мерой - через познание Бога и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2)
* 11 марта 2006 г. ст.ст., пт 3-й седмицы Великого поста
церковные чтения (паремии):
# Ис.13:2-13 [Пророчество о разрушении и судьбе Вавилона:
войско, собранное из разных народов, идет
на завоевание Вавилона под предводительством
Господа; ужас и отчаяние вавилонян.
*Непостоянны земная слава и величие -
как отдельных людей, так и государств...
(ср. Иак.1:10) Целые народы и царства падают
и исчезают с лица земли за свои грехи и неправды]
# Быт.8:4-21 [Окончание Потопа (4-14).
Ной выходит из ковчега (15-18)
и приносит благодарственную жертву (19-21).]
# Притч.10:31-11:12 [Правота, честность и благоразумие
благоустрояют путь жизни, избавляют от бед
и напастей, содействуют общественному благу;
нечестие и злонравие не только ведут к погибели
тех, кто им предаются, но и оказывают пагубное
влияние на общественное благосостояние...]
> Искупитель
> 'Сын Человеческий, - говорит Христос, - не для того пришел, чтобы
> Ему послужили, но чтобы послужить и дать душу Свою как выкуп
> за многих'. {Мф 20,28; Мк 10,45} Слова 'выкуп', 'искупление' были
> в Библии синонимом спасения, ибо само понятие выкупа связано
> с освобождением от рабства и с 'приобретением для себя'. {См.:
> Исх 19,5; Ис 63,9} Как некогда Господь спас ветхозаветный Израиль
> и сделал его 'своим народом', так и Церковь Нового Завета должна
> стать Его 'уделом'. {1Петр 2,9-10; ср.: Гал 1,4; Тит 2,14.}
> Искупление есть и нечто большее - возврат твари на пути,
> предначертанные свыше. Порабощенная злу, вся она, по словам
> ап. Павла, 'стенает и мучается, ожидая откровения сынов Божиих'.
> {Рим 8,19 сл.} Искупленный человек не изымается из остального
> творения, а идет впереди него к 'новому небу и новой земле'.
> Пламя Логоса горит 'во тьме', постепенно пронизывая мироздание.
> Царству вражды и разложения Бог несет животворную силу единства,
> гармонии и любви. И, подобно растению, которое тянется к солнцу,
> природа внемлет этому призыву и повинуется Слову.
> Чем больше узнаём мы сегодня о процессе миротворения, тем яснее
> обрисовывается картина Вселенной, восходящей по ступеням ввысь.
> Сначала - упорядоченность структур, потом - жизнь, и наконец -
> человек. Борьба не стихает ни на миг. С каждым шагом Змей отступает
> во тьму, с каждым шагом все шире разливается сияние.
> Когда же человек не выполнил своего предназначения, Само Слово явило
> Себя миру, воплотившись в 'новом Адаме'.
> 'Так возлюбил Бог мир, что дал Сына Единородного...'
> Но самоотдача Иисуса не могла не стать трагедией. Тот,
> Кто соединяется с падшим миром, неизбежно становится причастным
> его страданию. Отныне боль любого существа - Его боль. Его Голгофа.
> Среди людей Иисуса ждет не торжество, а муки и смерть.
> Безгрешный, Он берет на Себя все последствия греха. Поэтому
> и призывает Церковь всех идущих за Ним: 'Будем с терпением проходить
> предлежащее нам поприще, взирая на Начальника и Свершителя веры
> Иисуса, Который, вместо предлежащей Ему радости, претерпел Крест'.
> {Евр 12,1-2}
> Его предтечами были святые и ученики минувших веков, которых гнали
> и предавали смерти. Их лики слились в одном мессианском образе,
> представшем мистическому взору Исайи Второго. Цари и народы,
> полагаясь на земную силу, с презрением смотрели на истинного
> Служителя Господня. Но им пришлось убедиться, что именно этого
> отверженного Страдальца избрал Бог.
> Кто поверит слышанному нами?
> и кому открылась сила Ягве?
> Перед Ним Он взошел, как росток,
> как побег из корня в земле сухой.
> Не было в Нем ни вида, ни величия,
> что к Нему нас влекли бы,
> Ни благолепия,
> что пленило бы нас.
> Презираем и отвергнут людьми был Он,
> Муж скорбей, изведавший мучения,
> И как человека отверженного
> мы ни во что ставили Его.
> Он же взял на Себя наши немощи
> и понес наши болезни.
> Думали мы, что Он поражен, наказан и унижен Богом,
> а Он изранен был за грехи наши
> и мучим за беззакония наши.
> Он принял на Себя кару для спасения нашего,
> и ранами Его мы исцелились.
> Все мы блуждали, как овцы,
> каждый своею дорогой,
> но Ягве возложил на Него грехи наши.
> Истязуемый, был Он покорен
> и в муках не отверз уст;
> как агнец, ведомый на заклание,
> и как овца перед стригущими ее - безгласна,
> так и Он не отверзал уст Своих. {Ис 53,1-7.}
> Мессия - страдалец!.. Казалось, этого нельзя было принять, понять,
> вместить. Мало кто из людей Ветхого Завета решался вслух говорить
> о возможности столь невероятной. Она представлялась кощунством.
> Но слово было сказано и запечатлено в Писании, оставляя людей
> в смущении и соблазне. Иудейские толкователи обходили это место, как
> бы стараясь забыть его. Иисус же, напротив, изъяснял Свою миссию,
> ссылаясь на пророчество о Слуге Господнем. 'Ныне исполнилось Писание
> это перед нами...'
> Он проходил по земле, не покоряя людей очевидностью
> Своего могущества. Он был умален в глазах 'века сего', сохранив
> этим неприкосновенной человеческую свободу. Не рабов, а сынов искал
> Иисус, братьев, которые бескорыстно полюбят Его и пойдут за Ним,
> презираемым и отверженным. Если бы Мессия явился 'во славе', если бы
> никто не смог отвернуться от Него, это было бы принуждением.
> Но Христос учил иному: 'Вы познаете истину, и истина сделает вас
> свободными'.
> Ради свободы человека Он заключил Себя в границы тленного, Он стал
> в те дни 'менее Отца', Он нуждался в пище и отдыхе, Он закрыл
> от Себя грядущее и на Себе Самом пережил всю скорбь мира.
> Ремесленник из провинциального городка, окруженный людьми
> невежественными и зачастую носящими клеймо порока, Он проводил Свои
> дни среди бедняков, мытарей, блудниц и прокаженных. У Него не было
> ни вооруженных отрядов, ни влиятельных союзников. Это ли Мессия,
> о Котором веками грезили люди?
> Камнем преткновения явилось и то, что проповедь Назарянина не была
> одобрена официальными церковными властями. Фарисеи упрекали Его
> за свидетельство о 'Самом Себе'. На это Он ответил: 'Я Сам
> свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший
> Меня'. {Ин 8,13-18. Говоря о свидетельстве двух, Иисус, вероятно,
> намекал на старый принцип иудейского права, которое требовало
> минимум двух свидетелей при разбирательстве дела (см.: Втор 19,15;
> Талмуд, Песахим, 11в).} Чтобы принять Сына Человеческого, нужен
> подвиг веры. Только чистые сердцем 'узрят Бога'. Он откроется им
> во Христе Иисусе, Которого 'начальники' осудили как лжеучителя.
> Наставники и иерархи ветхозаветной Церкви остались глухи к Его
> Евангелию - и в этом не было случайности. Они оказались в плену
> у традиции, данной, по их мнению, раз и навсегда. Они не допускали
> сомнений в своей непогрешимости, а в результате стали врагами
> дела Божия. Произошло это не только потому, что Анна и Кайафа
> были худшими из первосвященников. Самый факт приговора, вынесенного
> Христу иерархией, - величайшая трагедия религиозной истории мира,
> вечное предостережение. Страшная правда звучит в 'легенде'
> Достоевского, где он изобразил Христа вновь пришедшим на землю
> и вновь осужденным 'князьями' Своей же Церкви...
> В мире Он был,
> и мир через Него возник,
> и мир Его не познал.
> К своим пришел, и свои Его не приняли,
> Всем же, кто принял Его, -
> дал Он власть стать детьми Божиими,
> верующими во имя Его. {Ин 1,10-12.}
[ Свящ. Александр Мень. Сын Человеческий (10)
www.messia.ru/bibliotk/m/men/sch/son_10.htm#bm1003 ]
+ + + www.messia.ru/rasylka/005/1108.htm#0
Чтения этого дня и размышления над ними:
www.bible-center.ru/biblereadings/20060324/orth
Этот день в календаре РПЦ:
www.days.ru/day.php?date=20060311&key=days
Чтобы за время Великого поста прочитать (перечитать) весь Новый Завет,
можно следовать предлагаемому здесь плану (составленному Я.К.).
В этот день:
Чтение из Евангелий: от Луки, глл. 1-2.
Чтение из Деяний, Посланий или Откровения:
Римлянам, глл. 11-16.
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков, священник ICQ # 112678438
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
---------------------------------------------
*Уста праведника источают мудрость, / а зловредный язык будет отрезан.
Устам праведника ведомо пригодное,
а устам нечестивых - превратное.
Лживые весы мерзки ГОСПОДУ, / а верные гири Ему угодны.
За дерзостью по пятам идет позор, / а за смирением следует мудрость.
Прямодушных ведет их непорочность, / а вероломных губит их коварство.
Не поможет богатство в День Гнева,
но праведность избавит от смерти.
Праведность и непорочность ведут прямой дорогой,
а нечестивец падет в своем злодействе.
Праведность спасает прямодушных, /
а вероломные - в силках своих желаний.
Вместе с нечестивцем умрет его надежда, /
ожидания людей недобрых сгинут.
Праведник избежит беды, / а попадает в нее нечестивец.
Уста безбожника погубят ближнего, / а праведных избавит познание.
Хорошо праведнику - и радуется город, / погибли нечестивцы - ликует.
Благословениями честных возводится город
и рушится речами нечестивцев.
Глупец бесчестит ближнего, / а кто понимает - промолчит.
Сплетник раскрывает чужие секреты,
а верный человек и словом не обмолвится.
Без наставления народ погибнет,
а если советников достаточно - спасется.*
(Пр.10:31-11:14, нов.пер., РБО, 2000г.)
* * *
*И вспомнил Бог про Ноя
и про тех животных, диких и домашних, что были с Ноем в ковчеге.
Бог послал на землю ветер, и воды отступили.
Закрылись жерла пучины, / закрылись небесные створы,
и прекратился дождь.
И вода стала медленно уходить с земли.
На сто пятидесятый день вода начала спадать:
в семнадцатый день седьмого месяца
ковчег остановился на Араратских горах.
Вода медленно отступала; настал десятый месяц года.
В первый день десятого месяца показались вершины гор.
Прошло сорок дней.
Отворив сделанное им окошко, Ной выпустил наружу в`орона,
и пока земля не просохла, тот кружил, то улетая, то возвращаясь.
Следом Ной выпустил голубя, чтобы узнать, кончилось ли наводнение,
но голубь не нашел, на что сесть, и вернулся,
так как вся земля была еще под водой.
Ной протянул руку и взял голубя в ковчег.
Спустя семь дней он выпустил голубя снова.
Тот вернулся вечером - с листом маслины в клюве,
и Ной понял, что наводнение кончилось.
Он подождал еще семь дней, снова выпустил голубя,
и тот больше не возвращался.
На шестьсот первый год жизни Ноя,
в первый день первого месяца, вода спала.
Ной отворил ковчег и увидел, что вода сошла с земли.
В двадцать седьмой день второго месяца, когда земля просохла,
Бог сказал Ною:
- Выйди из ковчега, вместе с женой, сыновьями и женами сыновей.
И всех животных выведи -
и птиц, и скот, и живность, снующую по земле:
пусть земля будет ими полна,
пусть они будут плодовиты и многочисленны.
И Ной вышел из ковчега, вместе с сыновьями, женой и женами сыновей,
а следом вышли звери, мелкая живность, птицы -
все обитатели земли, вид за видом.
Ной воздвиг жертвенник Господу
и принес жертвы всесожжения из всех видов чистых животных и птиц.
Вдыхая запах жертв, Господь сказал Себе:
- Впредь не буду Я насылать на землю проклятие из-за людей.
Хотя их мысли с самой юности устремлены к злу,
Я не стану больше истреблять всё живое.
Не прекратятся, доколе сто`ит земля:
сев и жатва, / холод и зной, / лето и зима, / день и ночь.*
(Быт.8, новый перевод РБО)
|
|||||
|
|||||
|
|
|||||
|
другая моя рассылка:
"ХРИСТИАНСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ: доступно о христианстве" |
В последнем выпуске: |
||||