|
Милость и мир да будут с вами полной мерой - через познание Бога и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2)
* 16 марта 2006 г. ст.ст., ср 4-й седмицы Великого поста
церковные чтения (паремии):
# Ис.26:21-27:9 [Пророчество о судьбе Иудеи и соседних царств:
Господь накажет за беззаконие жителей Земли,
а Иудею - возлюбленный виноградник Свой - сохранит;
Израиль расцветет, а поражавшие его будут наказаны;
загладятся беззакония Иакова, его грех будет снят
с него, когда он искоренит у себя идолопоклонство]
# Быт.9:18-10:1 [Сыновья Ноя; преступление Хама;
проклятие Ноем Хама и благословение им Сима
и Иафета; смерть Ноя, рождение его внуков]
# Притч.12:23-13:9 [Продолжение сопоставления праведных
и нечестивых...]
> Молиться в течение целого дня трудно. Иногда мы пытаемся себе
> это представить; и тогда мы думаем либо о богослужебном строе
> монастыря, где ведут созерцательный образ жизни, либо о молитвенной
> жизни отшельника. Мы мало задумываемся о такой молитвенности,
> которая тесно связана с жизнью, где всё становится молитвой, всё -
> повод для молитвы. А ведь осуществить такую молитву очень легко.
> Но она крайне требовательна, и нам следует быть очень осторожными,
> чтобы не перенапрячь свои силы. Встанем утром и поставим себя перед
> Богом; мы пробудились от сна, который отделяет нас от нашего
> прошлого; пробуждение ставит нас перед новой реальностью,
> перед днем, которого никогда в истории не было, перед неведомым еще
> временем и пространством, которые простираются перед нами, словно
> снежная равнина, еще не запятнанная ничьими следами. Попросим
> у Бога, чтобы Он благословил этот день и наш путь в нём. И потом
> станем относиться серьезно и к собственной просьбе и к полученному
> нами безмолвному ответу. Бог благословил нас, Его благословение
> будет с нами неотлучно во всех обстоятельствах, какие могут принять
> это благословение; мы лишимся его только в те моменты, когда
> сами отвернемся от Бога; хотя и тогда Бог останется с нами, оберегая
> нас, готовый прийти на помочь, готовый вернуть нам благодать,
> которую мы презрели, стремясь поступать по-своему. Нам дано
> всеоружие Божие, как говорит апостол Павел в шестой главе Послания
> к эфесянам. Вера, надежда, любовь - вот наше оружие; и в то же
> время - призыв к нам. Мы вступаем в этот день в благодати и славе,
> с Крестом Господним, нося в себе мертвость Христову (2Кор.4:10).
> Но этот день благословлен Богом. Разве это не означает, что всё,
> что произойдет за этот день, всё, что с нами случится, будет по воле
> Божией, содержится в этой воле? Верить в случай, верить в удачу
> означает неверие Богу. Если всё, что бы ни случилось, кто бы нам
> ни встретился, мы примем в таком расположении духа, мы увидим, что
> в каждом случае призваны поступить по-христиански. Всякая встреча
> происходит в Боге и у Него на глазах. Мы посланы к каждому,
> кто встретится на нашем пути, чтобы либо что-то дать, либо что-то
> принять, порой не сознавая того. Иногда - в счастливом изумлении,
> что даем то, чем сами не обладаем, порой - в напряженном усилии,
> вплоть до пролития крови. Однако надо уметь и принимать. Для этого
> надо уметь встречать ближнего, как мы пытались определить встречу
> в начале: уметь видеть, уметь слышать, внимать в молчании,
> уметь любить и отвечать от всей души на то, что нам предлагается -
> будь то горечь или радость, трагичный или чудесный дар. Мы должны
> быть уязвимы до предела естественных сил и до конца гибки в руке
> Божией. События нашей жизни, если мы их примем как дар Божий,
> предоставят нам в каждый миг возможность творческого делания:
> быть христианином.
> Христиане слишком привыкли, как только встает проблема, как только
> возникает опасность, обращаться к Богу с криком: "Господи, заступи,
> спаси, защити меня!" Как часто, вероятно, Господь глядит на нас
> с грустью и неслышно отвечает нам на том языке, который мог бы
> коснуться нашего сердца, если бы оно не было так озабочено
> собственным страхом: "Я же тебя послал в эту ситуацию, ты должен
> сражаться за Меня; разве ты не принадлежишь войску, авангарду
> Царства Небесного, которое Я послал на землю? Не сказал ли Я Своим
> ученикам: Как Меня послал Отец, так Я посылаю вас - жить
> и умирать? Неужели вы забыли пример и заветы апостолов?" Мы должны
> быть присутствием Христовым на земле, то победоносным,
> то распинаемым, всегда отдающимся, никогда не стремящимся избежать
> этого пути. В силе Христовой всё нам возможно, но пролить кровь
> должны мы сами; мы должны трудиться и действовать, а не Он должен
> снова проходить весь крестный путь. Не в этом ли смысл диалога
> Христа с Петром, который встречает Его у ворот Рима, откуда уходит,
> чтобы избежать гонения: "Куда идешь, Господи? Quo vadis, Domine?" -
> "Иду в Рим пострадать вместо тебя..." Наше призвание - быть там, где
> мы нужны, а не укрываться в безопасном месте. На протяжении дня,
> начатого во имя Божие, мы не раз будем задаваться вопросом о его
> содержании, значении различных его событий. Мы должны суметь
> размышлять в безмолвии, вдумываться в канву событий, в которых
> не умеем разобраться до конца - пока вдруг не увидим в них руку
> Божию. Наша ошибка почти всегда в том, что мы думаем, будто
> человеческая мудрость, подкрепленная назойливо-просительной
> молитвой, позволит нам разрешать проблемы вечности. Потому что всё,
> вплоть до самой незначительной детали, как бы является частью
> вечности, становления мира, частью которого мы являемся. На самом
> деле человеческая мудрость должна уступить место способности
> вглядываться, погружаться взором в стоящую перед нами тайну,
> пытаться различить незримый след Божий, Его премудрость,
> столь отличную от людской умудренности; божественную мудрость,
> живущую в сердце человека. Мы должны научиться в сумятице жизни
> быть местом покоя, устойчивости, должны уметь дождаться момента,
> когда вдруг до нас дойдет понимание. Английская писательница Эвелин
> Андерхилл сравнивает совершенного христианина с собакой пастуха,
> с овчаркой. Овчарка, - говорит она, - как только заслышит голос
> хозяина, замирает на месте, смотрит ему в глаза, приникает к его
> взгляду и голосу, чтобы угадать его волю. Затем, как только
> она поняла, без малейшего колебания она бросается исполнять волю
> своего хозяина. И (добавляет Э. Андерхилл) у нее есть свойство,
> редкое среди христиан: она без устали виляет хвостом.
> Мы должны уметь путем созерцательного молчания, в молитвенном
> ожидании различить в основе нашей жизни, в ее сумятице, ее видимом
> беспорядке - Божий замысел. Мы должны научиться в молитве же
> находить мужество, силу, вдохновение и необходимое руководство. Так
> весь день станет непрестанной молитвой. Но это - идеальное
> состояние, в которое мы не можем вступить сразу, потому что
> не привыкли к молитве, к постоянному вниманию, мы не умеем сохранять
> трезвение среди окружающей нас жизни, которая пронизывает нас,
> вливается в нас. Мы должны вступать на этот путь постепенно, начиная
> с нескольких часов, иногда и того короче, потому что если будем
> принуждать себя слишком долго и напряжено сосредотачивать
> свое внимание, наступит момент, когда наши силы истощатся; это
> не значит, что благодать привела нас к ошибкам, а что человеческий
> инструмент еще слишком хрупок. Тогда нас отхватит отвращение,
> усталость от молитвы; самые живые слова станут пеплом у нас на устах
> засохнут окажутся сухим песком, нам будет казаться, что этот день
> мы живем не в Боге и не для Бога. В такие моменты, когда
> мы раздавлены, потому что жили не в свою меру, надо уметь смиренно
> признать свое поражение, признать, что мы не доросли до того, чтобы
> жить в постоянном Присутствии Божием. Тогда следует уметь проявить
> духовное воздержание и ограничить свои молитвенные порывы, особенно
> словесное их выражение; надо знать, что, раз испросив Божие
> благословение на этот день и стараясь жить нерассеянно, без суеты,
> мы пребудем в том состоянии молитвенности, о котором говорилось
> выше. А затем постепенное, внимательное воспитание нашего сердца
> и ума позволит нам проводить целые дни не только в этой молитве
> для начинающих, уже сплетшейся с жизнью, но еще не имеющей силы
> ее преобразить, но и в молитве гораздо более осознанной, более
> глубокой <...>.
[ митрополит Сурожский Антоний (Блум). МУЖЕСТВО МОЛИТЬСЯ
www.messia.ru/r2/1/090.htm#0
www.mitras.ru/molitva/muzhestvo.htm ]
Чтения этого дня и размышления над ними:
www.bible-center.ru/biblereadings/20060329/orth
Этот день в календаре РПЦ:
www.days.ru/day.php?date=20060316&key=days
Чтобы за время Великого поста прочитать (перечитать) весь Новый Завет,
можно следовать предлагаемому здесь плану (составленному Я.К.).
В этот день:
Чтение из Евангелий: от Луки, глл. 12-13.
Чтение из Деяний, Посланий или Откровения: 2 Коринфянам, 1-6.
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков, священник ICQ # 112678438
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
---------------------------------------------
*Проницательный таит свое знание, /
а глупцы выставляют свою дурь напоказ.
Прилежной руке - править, / ленивой руке - нести повинность.
Беспокойство изнуряет сердце человека, / а доброе слово - веселит.
Праведник укажет путь ближнему, /
а на стезях нечестивцев заблудишься.
Лодырю добычи не видать, / а у прилежного - богатство и достаток.
Стезя правды - к жизни, / а кривые пути - к смерти.
Мудрость сына - от отцовских наставлений, /
а наглец упреков не слышит.
Человек вкусит добрый плод своих речей, / а коварные живут насилием.
Кто свои уста стережет - жизнь сбережет, /
а кто несдержан на язык - себя погубит.
Лентяй всё ждет, да не дождется, / зато прилежный насытится.
Ненавидит праведник любую ложь, /
а нечестивец осрамится, опозорится.
Праведность выведет на прямую дорогу, /
а нечестие грешника с пути собьет.
Один, ничего не имея, притворится богачом, /
а другой, при богатстве немалом, - бедняком.
Богатство сохранит человеку жизнь, / зато бедный упрека не услышит.
Свет праведных радостно горит, / а светильник нечестивых гаснет.*
(Пр.12:23-13:9, нов.перев.)
* * *
"я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть,
но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю". (В.Франкл)
|
|||||
|
|||||
|
|
|||||
|
другая моя рассылка:
"ХРИСТИАНСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ: доступно о христианстве" |
В последнем выпуске: |
||||