> Делает ли вера человека бесчувственным?

> Нам надлежит оценить аргумент: «Вера дает иммунитет спокойно созерцать страдания и зло». А именно: я могу спокойно смотреть на смерть, потому что знаю о воскресении мертвых, или на страдания невинного, потому что он так лучше спасается. Это своего рода опиум, наркоз от слишком тяжелой действительности.

> Сначала бы я ответил решительным нет! Потом, подумав еще, я бы сказал: наоборот, вера делает чувствительнее.

> Многие люди не замечают зла вокруг, пока оно не берет их за задницу. Замечать его слишком больно, оно не вписывается в картину мира и довольно невыносимо для мысли и чувств. В христианскую же картину мира оно очень даже вписывается: на фоне веры в то, что мир замыслен не таким, каков он есть. Посему христиане обязаны открыть глаза и замечать больше. Во-вторых, важна солидарность с людьми. Христиане не вправе думать: «Померзли вонючие бомжи, так им и надо, город станет чище». Если мир имеет смысл, то его трагедии становятся рельефней. Сто́ит вспомнить: Христос плакал над Лазарем и над Иерусалимом.

> Но это не всё. На фоне веры в победу Царства самая ужасная трагедия становится немножко комедией. Зло становится – через крест – указателем на воскресение и путем к преображению мира. Посему я бы сказал: в идеале христианину легче ужасаться и плакать, не зашкаливаясь, и смеяться – даже на фоне окружающих страданий. Как бы расширяется спектр и плача, и радости.

> Остается добавить, что на практике есть разные психотипы, и происходит с ними разное. И какой-то человек, который раньше, увидев раздавленную мышку на дороге, на месяц впадал в депрессию, может быть действительно станет "побесчувственней".

> Есть еще сомнительный для меня идеал бесстрастия (апатия), популяризованный монахами и многим кажущийся мейнстримом и венцом духовной жизни. Об этом я неоднократно писал, например, вот тут.