* 20 мая 2011 г. ст.ст., четверг 6-ой седмицы по Пасхе -

  ВОЗНЕСЕНИЕ Господне.

  литургические чтения: Деян.1:1-12; Лк.24:36-53.

 

С праздником!

 

 

 

 

 1> В первой книге, Феофил, я рассказал обо всём, что делал Иисус

 2> и чему Он учил с самого начала • до того дня, когда

  > Он был вознесен, дав прежде повеления апостолам, которых Он избрал

 3> Духом Святым, • которым и предстал после Своих страданий живым,

  > доказывая это многократно, в течение сорока дней являясь им

  > и говоря с ними о Царствии Божием.

 

 4> И собравшись с ними за трапезой, Он повелел им не отлучаться

  > из Иерусалима, но ждать того, что было обещано Отцом: «Об этом

 5> вы уже слышали от Меня: • Иоанн крестил водой,

  > а вы через несколько дней будете крещены Духом Святым».

 

 6> Тогда собравшиеся стали спрашивать Его, говоря: «Господи, неужели

 7> пришло время, когда Ты вернешь Израилю царство?» • Он же сказал

  > им: «Не вам знать времена или сроки, которые Отец установил

 8> Своею властью. • Но когда на вас сойдет Дух Святой, тогда

  > вы примете Его силу и будете Моими свидетелями в Иерусалиме

  > и во всей Иудее, и в Самарии, и даже до края земли».

 

 9> И сказав это, Он был поднят, а они смотрели на Него. И облако

10> подхватило Его, унося Его прочь от глаз их. • И они продолжали

  > взирать на небо, куда Он ушел. И смотри! - Два человека в белых

11> одеждах предстали перед ними • и сказали: «Мужи Галилеяне! что

  > вы стоИте и смОтрите на небо? Этот Иисус, вознесенный от вас

  > на небо, придет таким же образом, каким Он на ваших глазах ушел

  > на небо».

 

12> Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, которая называется

  > Масличной и находится близ Иерусалима, на расстоянии субботнего

  > пути.

>                                                          Деян.1,1-12

>                           (Перевод архимандрита Ианнуария (Ивлиева))

 

 

> Эти стихи дают представление и о том, как вознесся Христос, и о том,

> как  Он возвратится  в будущем.   Новый Завет точно определяет место

> и  время  Вознесения  Христа:    это   произошло  сорок дней  спустя

> после  Воскресения  Христа («...явил Себя живым, по страдании Своем,

> со  многими  верными  доказательствами,  в  продолжение  сорока дней

> являясь   им  и  говоря  о  Царствии  Божием» — Деян.1:3);   на горЕ

> Елеон/*/  («Тогда  они  возвратились  в Иерусалим с горы, называемой

> Елеон,  которая  находится  близ Иерусалима, в расстоянии субботнего

> пути»  —   Деян.1:12);  вблизи  Вифании («И вывел  их  вон из города

> до Вифании» — Лк.24:50).

        --------------------------

        /*/ Правильнее: Элеон, то же, что Масличная гора (прим. ред.

        рассылки).

> Необходимо  отметить,  что  Матфей и Иоанн не упоминают о Вознесении

> Христа; текст Марка относится к фрагменту, которого нет в древнейших

> рукописях.   Таким образом,    Лука —  единственный из евангелистов,

> кто изображает Вознесение Христа как событие очевидное и исторически

> достоверное.   В  отличие  от  предыдущих уходов Христа, являвшегося

> ученикам  по воскресении Своем, когда Он покидал их внезапно, на сей

> раз  Христос  возносился  постепенно:  «Он  поднялся  в глазах  их»,

> и облако покрыло Его.

 

> Много  споров  велось по поводу того, кто были представшие Апостолам

> два мужа в белой  одежде.    Одни исследователи Св. Писания считают,

> что  это  могли быть Енох и Илия — два ветхозаветных святых, которые

> были  взяты  на  небо, непознавшими смерть.  Согласно мнению других,

> это  были  Моисей  и  Илия,  те самые ветхозаветные пророки, которые

> явились в сцене Преображения Христа.  Но по самому распространенному

> мнению, это были два Ангела.  Они обратились к Апостолам со словами:

> «Мужи Галилейские».  Такое обращение было оправдано, поскольку иудея

> Иуды среди них уже не было.

 

> Хотя  необычные  обстоятельства  Вознесения  Христа  служили  верным

> признаком  того,  что на сей раз Его уход был окончательным, из слов

> двух  небесных вестников ученики узнали, что Христос вернется вновь.

> Ученикам  было  обещано,    что   Христос опять возвратится на землю

> «в таком же виде», как они Его видели возносившимся.

 

> В  связи  со  вторым  пришествием    многие  характерные    признаки

> Его   вознесения   упоминаются  и   в  других  местах  Св.  Писания.

> Некоторые  богословы считают, что это относится к Восхищению Церкви,

> которое  произойдет  за семь лет до второго пришествия Христа, когда

> Он явится установить Свое Царство на тысячу лет.  Но более вероятно,

> что    это  относится к  возвращению  Христа в славе, чтобы объявить

> о  начале  нового  периода.   Библия  свидетельствует о том времени,

> когда   Христос   придет   на  облаках  славы  (Дан.7:13;  Мф.24:30;

> Откр.1:7),  «и  станут  ноги  Его  в  тот  день  на  горе Елеонской»

> (Зах.14:4).

 

> Церковь  первых  веков христианства вспоминала  о Вознесении  Христа

> в  связи  со  Св.  Троицей.   В  IV  веке возник праздник Вознесения

> Христова,    который  отмечался   на  сороковой  день  после  Пасхи.

> В  соответствии  со  свидетельством  Деяний  Апостолов, христианская

> традиция  приняла в качестве места Вознесения Христа вершину Елеона;

> здесь уже в IV веке была поставлена часовня.  В XII веке крестоносцы

> воздвигли  восьмиугольное  здание  с колоннами и открытым посередине

> куполом,  которое   уже   в  том  же XII веке (1187) было превращено

> в  мечеть   (здесь   до  сих  пор   показывают  камень с отпечатком,

> как считается, ноги Христа).

 

> Первые  изображения Вознесения Христа в искусстве относятся к рубежу

> III  и IV   веков. На них показано, как   из облаков   протягивается

> рука  Бога-Отца   и    ведет   молодого    Христа    по горЕ к небу.

> Этот иконографический тип Вознесения сохранялся до эпохи Каролингов,

> когда  его сменил пришедший из Византии двухплановый образ: в нижней

> половине стоИт Дева Мария  (о которой нет  упоминания в Новом Завете

> в  связи  с  Вознесением  Христа;  позже  Она  стала символизировать

> провожающую  Христа  на  небо  и  ожидающую  Его  второго пришествия

> Церковь) с Апостолами,  в  верхней половине в ореоле фигура  Христа;

> Он  возносится  на  небо, как правило, в сопровождении двух Ангелов.

> Так   трактован  этот  сюжет    на  миниатюре   в Евангелии  Раввулы

> (ок. 586).

 

> Начиная  с  XIII  века  все  «помощники»   Христа  в Его  Вознесении

> были   отвергнуты,   и   Христос  стал  изображаться  самостоятельно

> воспаряющим  на  небо.   Это в принципе отличало образ возносящегося

> Христа от образа Девы Марии, поднимаемой, то есть взятой (Ангелами),

> на  небо.   Это  различие  отразилось в латинских терминах: Ascensio

> Christi   (Вознесение  Христа)  и  Assumptio  Mariae (Взятие на небо

> [то есть Успение] Марии).

                [ Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев).

                  Вознесение Господне. Путь Восхождения (12 мая 2010)

                  goo.gl/qJt0F ]

 

 

 

 

 

 + + + аудиобеседа архимандрита Ианнуария

        predanie.ru/mp3/arhimandrit_iannuarij_ivliev/

         ("Даже до края земли" (Деян.1.8) Смысл Вознесения и Пятидесятницы)

 + + + свящ. Александр Шмеман: Христос, восшедший на небеса

             www.messia.ru/rasylka/010/2566.htm#0 (+ссылки)

 + + + cвящ. Александр Мень:

        Завершился мессианский путь Сына Человеческого

          www.messia.ru/rasylka/007/1849.htm#0 (+ссылки!)

 

 

 

Этот день в календаре РПЦ:

 www.grad-petrov.ru/calendar.phtml?year=2011&month=6&day=02;

 www.mospat.ru/calendar/2011/06/02

 

 

 

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах -

  в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 -----------------------------------------------------------------

|        Буду благодарен за материальную поддержку проекта.       |

|           Как это можно сделать, описано на странице            |

|                   www.messia.ru/pomoch.htm.                     |

 -----------------------------------------------------------------

 

 

 

--

  Желаю всяческих успехов!

 Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье,

а также об успехе интернет-служения "Христианское просвещение"

 

редактор-составитель рассылки        mailto:mjtap@ya.ru

   Александр Поляков, священник                 ICQ # 112678438

                            (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

 

 

             ---------------------------------------------

*Фарисеи говорили друг другу:

 - Видите, мы бессильны что-либо предпринять.

   Весь народ пошел за Ним!

 Среди пришедших на праздник поклониться Богу были и греки.

 Они подошли к Филиппу, который был родом из Вифсаиды, что в Галилее,

 и обратились к нему с просьбой:

 - Господин наш, мы хотим увидеть Иисуса.

   Филипп идет и говорит об этом Андрею,

   а затем они оба, и Андрей, и Филипп, приходят и говорят Иисусу.

 Иисус отвечает:

 - Час настал -

   Сын Человеческий облекается в славу Божью!

   Говорю вам истинную правду:

   ПОКА ПШЕНИЧНОЕ ЗЕРНО НЕ УМРЕТ, УПАВ В ЗЕМЛЮ,

   ОНО ТАК И ОСТАНЕТСЯ - ОДИНОКИМ ЗЕРНЫШКОМ,

   А УМРЕТ - ПРИНЕСЕТ БОЛЬШОЙ УРОЖАЙ.

   Тот, кому дорога своя жизнь, ее губит,

   а кому в этом мире жизнь своя ненавистна,

   тот для вечной жизни ее сохранит.

   Тот, кто Мне служит,

   пусть идет за Мной следом!

   И где Я, будет там и слуга Мой.

   И тому, кто Мне служит,

   честь воздаст Мой Отец. ...

Иисус сказал:

 - Совсем недолго свету осталось быть с вами.

   Так ходите, пока светло,

   чтобы тьма не объяла вас.

   Ведь тот, кто ходит во тьме,

   не знает, куда направляется.

   А пока еще светит вам свет,

   верьте в свет -

   и станете сынами света!

   И, сказав это, Иисус ушел и скрылся от них.

Но, несмотря на то, что Он столько знаков явил перед ними,

в Него не верили.

Ибо должны были исполниться слова пророка Исайи, который сказал:

"Господь, кто поверил тому, что услышал от нас?

 Кому открылось могущество Господа?"

И они потому были неспособны поверить, что, как говорит тот же Исайя:

"Бог ослепил их глаза / и отупил их ум,

 так что глазами не видят, / не понимают умом.

 А иначе ко Мне обратились бы - / и Я бы их исцелил".

Исайя сказал так потому, что видел славу Иисуса; он говорил о Нём.

Но даже среди влиятельных людей было немало поверивших в Иисуса,

только они не говорили об этом открыто из-за фарисеев,

чтобы те не отлучили их от синагоги.

Славе от Бога они предпочли славу среди людей.

Иисус громко воскликнул:

 - Тот, кто верит в Меня,

   не в Меня, а в Того, кто послал Меня, верит.

   Тот, кто видит Меня,

   видит Того, кто послал Меня.

   Я - свет,

   и в мир Я пришел,

   чтобы всякий, кто верит в Меня,

   не оставался во тьме.

   А кто слова Мои слушает, но не исполняет,

   не Я тому буду судьей;

   ведь пришел Я не для того, чтобы мир осудить, -

   Я пришел для спасения мира.* (Ин.12:19-26,35-47/*/)

                                * * *

*Однажды, сидя с учениками за столом,

 Он повелел им не покидать Иерусалима:

 - Ждите обещанного Отцом дара, о котором вы от Меня слышали.

   Иоанн омывал водою, а вы вскоре будете омыты Святым Духом.

 И вот собравшиеся стали спрашивать Его:

 - Господь! Значит, Ты восстановишь теперь Израильское царство?

 А Он ответил им:

 - Не вам знать времена и сроки, которые установил Своей властью Отец!

   Но когда сойдет на вас Святой Дух, вы пол`учите силу

   и станете Моими свидетелями

   в Иерусалиме, и по всей Иудее и Самарии, и до самых пределов земли.

 После этих слов Он стал у них на глазах возноситься на небо.

 Облако скрыло Его из виду.

 Но они не сводили глаз с неба и после того, как Он исчез.

 И вдруг перед ними предстали два человека в белых одеждах,

 они сказали:

 - Галилеяне! Что вы вглядываетесь в небо?

   Этот самый Иисус, взятый от вас на небо,

   вернется точно таким же образом, как на ваших глазах ушел!

   Тогда ученики с этой горы, которая называлась Масличной,

   возвратились в Иерусалим.* (Деян.1:4-12/***/)

                                * * *

*Павел, представ перед Ареопагом, заговорил:

 "Афиняне, я вижу по всему,

  что вы люди в высшей степени почитающие богов.

  Когда я ходил и осматривал ваши святыни,

  я обнаружил алтарь, на котором написано: "НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ".

  Именно этого Бога, которого вы, не зная, уже почитаете,

  я возвещаю вам.

  Бог, создавший мир и всё, что в мире, Господин неба и земли,

  не живет в храмах, построенных для Него руками людей.

  Он не нуждается ни в чём

  из того, что могли бы предоставить Ему человеческие руки.

  Наоборот, это Он дал всем всё, в том числе жизнь и дыхание.

  От одного-единственного человека Он произвел все народы,

  чтобы они населили всю землю,

  заранее определив для них и точные времена, и границы их обитания.

  Он сделал это, чтобы люди искали Бога,

  чувствуя, что Он совсем недалеко от каждого из нас,

  и могли Его найти.

  "Ведь в Нём мы живем, и движемся, и существуем".

  То же самое сказали и некоторые из ваших поэтов:

  "Ибо мы все Его род".

  И раз мы Божий род, не пристало нам думать,

  что Бог таков, каким Его изображают -

  в золоте, в серебре или в камне -

  человеческое искусство по человеческим представлениям.

  Бог всё это прощал в те времена, когда о Нём не знали.

  Но теперь Он повелевает

  всем людям везде, где бы они ни жили, раскаяться,

  потому что Он уже определил день,

  когда будет судить вселенную праведным судом,

  и уже назначил Человека, который будет судьей.

  Он дал всем людям доказательство этого, воскресив Его из мертвых".*

                                                   (Деян.17:22-31/**/)

             *********************************************

 

 

/*/ — из еванг. чтений вторника и среды.

/**/ — частично содержит апост. чтение вторника.

/***/ – из апост. чтения праздника.

 

* В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется

        перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm

 

 

 HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/011/2691.htm#0

     Архив рассылки + подписка  ->   www.messia.ru/rasylka/#0