главы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 | 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

Евангелист Лука

ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ

1 В своей первой книге, Феофил, я изложил всё, что делал и чему учил Иисус с самого начала (2) и до того дня, когда Он, наставив с помощью Святого Духа избранных Им апостолов, был вознесен на небо. (3) Им же Он являлся в течение сорока дней после Своих страданий на кресте, дав много доказательств того, что жив: они Его видели, и Он говорил с ними о Царстве Бога. (4) Однажды, когда они вместе ели, Он велел им не покидать Иерусалима:

    – Ждите обещанного Отцом дара, о котором вы от Меня слышали. (5) Иоанн омывал водою, а вы вскоре будете омыты Святым Духом.

И вот собравшиеся стали спрашивать Его:

    – Господь! Значит, Ты восстановишь теперь Израильское царство?

А Он ответил им:

 – Не вам знать времена и сроки, которые установил Своей властью Отец! (8) Но когда сойдет на вас Святой Дух, вы получите силу и станете Моими свидетелями в Иерусалиме, и по всей Иудее и Самарии, и до самых пределов земли.

После этих слов Он стал у них на глазах возноситься на небо, и облако скрыло Его из виду. (10) Но они не сводили глаз с неба и после того, как Он исчез.

И вдруг перед ними предстали два человека в белых одеждах.

11  – Галилеяне! – сказали они. – Что вы вглядываетесь в небо? Этот Иисус, взятый от вас на небо, вернется точно таким же образом, как на ваших глазах ушел!

12  Тогда ученики возвратились оттуда, с горы, которая называлась Масличной, обратно в Иерусалим; а гора эта была в версте от города. (13) Придя домой, они поднялись в верхнюю комнату, которую они занимали. Это были Петр, Иоанн, Иаков и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков, сын Алфея, Симон Зелот и Иуда, сын Иакова. (14) Все они, вместе с женщинами, Мариам, матерью Иисуса, и с Его братьями, постоянно собирались на совместную молитву.

15 И вот в те дни Петр, встав перед братьями, а их собралось множество, около ста двадцати человек, сказал:

16   – Братья! В Писании Святой Дух устами Давида предсказал участь Иуды. Это Писание должно было исполниться! (17) Хотя Иуда и был одним из нас и вместе с нами участвовал в апостольском служении, но он указал дорогу тем, кто шел схватить Иисуса. (18) (На деньги, полученные за свое черное дело, он приобрел поле, где и свалился вниз и расшибся так, что живот у него лопнул и все внутренности вывалились. (19) Об этом стало известно всем жителям Иерусалима, и поле было прозвано "Акелдама", что на их языке значит "Кровавое поле".) (20) Потому что в книге Псалмов написано:

"Пусть жилище его придет в запустение,
   пусть не станет живущего в нём
".

И еще:

"Пусть другой возьмет на себя его дело".

21 Значит, надо, чтобы вместо него к нам присоединился другой – один из тех, кто всегда был с нами и сопровождал Господа Иисуса, куда бы Он ни шел, (22) с того времени, когда Его омыл Иоанн, и до того дня, когда Он был взят от нас на небо. Он должен, как и мы, быть свидетелем Его воскресения.

23  Предложили двух человек: Иосифа по прозванию Юст (его звали также Бар-Шабба) и Матфия. (24) Собравшиеся стали молиться:

    – О Господь, Тебе ведомы сердца людей! Укажи нам, кого из этих двух Ты избрал (25) для апостольского служения, которое покинул Иуда, когда ушел к себе – туда, где ему место.

26 При жеребьевке жребий выпал Матфию. Он и присоединился к одиннадцати апостолам.

 

2 Когда наступил день Пятидесятницы, они все собрались вместе. (2) И вдруг с неба раздался шум, как от порыва ураганного ветра. Шум заполнил весь дом, в котором они находились. (3) Они увидели нечто напоминающее языки пламени; эти языки, разделившись, сошли на каждого из них. (4) Все исполнились Святого Духа и заговорили на разных языках, что даровано им было Духом.

В то время в Иерусалиме находились благочестивые евреи со всех концов света, из самых разных народов, (6) и на шум этот собралась большая толпа. Все они изумлялись, слыша, что те говорят на языках их стран.

7  – Ведь все эти люди, которые говорят сейчас, галилеяне. Разве не так?  – удивлялись они. – (8) А почему же мы слышим, что каждый говорит на языке той страны, откуда мы родом? А среди нас есть (9) и парфяне, и мидийцы, и эламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Азии, (10) Фригии и Памфилии, Египта и окрестностей Кирены в Ливии, и Рима, (11) как евреи, так и обращенные, и критяне, и арабы... И все мы слышим, как они говорят о великих деяниях Бога на наших языках!

12 Все поражались и в недоумении спрашивали друг друга:

    – Что бы это значило?

13  А другие издевались:

    – Эти люди напились сладкого вина!

14 Тогда встал Петр с остальными одиннадцатью и громким голосом обратился к ним.

    – Соплеменники и все жители Иерусалима! Прислушайтесь к моим словам! (15) Знайте, напрасно вы думаете, что они пьяны. Еще только девять часов утра! (16) А то, что здесь происходит, предсказано устами пророка Иоиля:

17 "Вот что будет в последние дни, говорит Бог:
   Изолью Мой Дух на всех живущих,
и будут пророчествовать сыновья и дочери ваши,
   юноши ваши будут видеть видения,
а старцам будут сниться вещие сны.

18 Да, на всех рабов Моих и рабынь
   изолью в те дни Мой Дух

и будут пророчествовать.
  19 Явлю знамения в выси, на небе,
и дивные знаки внизу, на земле:
   кровь, огонь и столбы дыма.

20 Солнце во тьму обратится
   и луна станет как кровь
перед тем, как настанет великий и славный
   День Господа.
21  И всякий, кто призовет имя Господне,
   будет спасен
".

22  Израильтяне! Выслушайте мои слова! Иисус Назарянин – это человек, о котором вам свидетельствовал Бог великими делами, чудесами и знаками, совершивший их через Него! Вы  сами это знаете, потому что всё происходило у вас на глазах. (23) Его, отданного в вашу власть по замыслу и предначертаниям Божьим, вы руками язычников пригвоздили к кресту и убили, (24) но Бог воскресил Его и разорвал узы смерти, потому что ей не под силу было Его удержать. (25) Вот что говорит о Нём Давид:

"Всегда перед собой я видел Господа:
   Он по правую руку мою,
      чтобы я ничего не страшился.

26 И потому мое сердце исполнено радости,
   и уста полны ликования.
Пусть я смертен, меня укрепляет надежда,
  27 что Ты не оставишь меня в царстве мертвых,
      и не дашь святому Твоему истлеть в могиле.
28 Ты указал мне пути, ведущие к жизни,
   Ты исполнишь меня ликованием,
      когда я увижу лицо Твое
".

29 Братья! Позвольте, я скажу вам прямо: наш отец Давид умер, его похоронили, и гробница его сохранилась до наших дней. (30) Но он был пророком и знал: Бог клятвою клялся, что на престоле Давида воссядет его потомок.  (31) Давид видел будущее, и эти его слова относятся к воскресению Иисуса:

"Бог не оставил Его в царстве мертвых
и тело Его не истлело в могиле".

32 Это Его, Иисуса, воскресил Бог, чему мы все свидетели. (33) Он, вознесенный по правую руку Бога и получивший от Отца обещанный дар – Его Святой Дух, излил его на нас. И это вы сейчас видите и слышите. (34) Сам Давид не восходил на небеса, но он говорит:

"Сказал Господь моему Господину:
   ‘Сиди по правую руку Мою,
35 пока не повергну Твоих врагов
   под стопы Твоих ног’
".

36 Так знай же твердо, весь народ Израиля: и Господом, и Помазанником сделал Бог Иисуса – того самого Иисуса, которого вы распяли!

37 Когда люди услышали это, у них сжались сердца от горя, и они стали спрашивать Петра и остальных апостолов:

    – Что же нам делать, братья?

38   – Возвратитесь к Богу! – ответил Петр. – И пусть каждый примет крещение во имя Иисуса Христа, чтобы Бог простил вам грехи. Тогда вы получите от Бога дар – Его Святой Дух. (39) Ведь он был обещан вам, и детям вашим, и тем, кто вдали. Всем, кого призывает Господь, наш Бог.

40 И многими другими словами увещевал их Петр. Он призывал их:

    – Спасайте себя от кары, которая постигнет это развращенное поколение!

41 Те, кто принял его Весть, крестились. В тот день прибавилось около трех тысяч верующих. (42) Они неустанно внимали учению апостолов и жили в братском единстве, собираясь для преломления хлеба и для молитвы. (43) И был страх и трепет в каждой душе, потому что много чудес и дивных знаков совершалось апостолами. (44) А все верующие жили в полном согласии, всё у них было общее. (45) Они продавали имения и вещи и распределяли деньги между всеми, сколько кому было нужно. (46) Ежедневно они все сходились в Храме, а в домах у себя собирались для преломления хлеба и принимали пищу с неподдельной радостью в сердце (47) и прославляя Бога. Все в народе любили их, и каждый день Господь прибавлял к ним новых спасаемых.

 

3 Однажды Петр с Иоанном направлялись в Храм. Было три часа пополудни, время молитвы. (2) У ворот Храма, что назывались "Прекрасными", сидел человек, который не мог ходить с самого рождения. Каждый день его приносили к этим воротам просить милостыню у приходивших в Храм. (3) Увидев, что Петр и Иоанн собираются войти в Храм, он стал просить у них милостыню. (4) Петр с Иоанном пристально посмотрели на него, и Петр сказал:

    – Взгляни на нас.

Тот посмотрел, ожидая, что они ему что-нибудь подадут.

 – Ни серебра, ни золота у меня нет, – сказал Петр. – Но я дам тебе то, что у меня есть. Во имя Иисуса Христа Назарянина – встань и ходи! (7) – И, подхватив его правой рукой, Петр поднял его.

У парализованного в тот же миг окрепли ноги и суставы, (8) он вскочил и пошел. Он вошел в ними в Храм, ходил там, прыгая от радости, и славил Бога. (9) Весь народ видел, как он ходит и славит Бога.(10) В нём узнали человека, который сидел у Храма, возле Прекрасных ворот и просил милостыню. Все были полны удивления и восторга от того, что с ним произошло. (11) А так как он не отставал от Петра и Иоанна, то изумленный народ весь сбежался в галерею, которая называлась Соломоновой. (12) Петр, увидев это, обратился к народу:

    – Израильтяне! Что вы этому так удивляетесь? У вас такой вид, будто это мы сами, благодаря собственной силе или благочестию, поставили этого человека на ноги и он стал ходить. (13) Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог наших отцов прославил Служителя Своего – Иисуса, которого вы предали и от которого отказались перед Пилатом, хотя тот предлагал отпустить Его. (14) Вы отказались от святого и праведного и попросили помиловать убийцу. (15) Вы убили Владыку жизни, но Бог поднял Его из мертвых, чему мы свидетели. (16) Этому человеку, которого вы видите и все хорошо знаете, вернуло здоровье имя Иисуса. Это Иисус и вера, которую Он дает, исцелили его у вас на глазах.

17 Но я знаю, братья, что вы всё это сделали по неведению, как и ваши правители. (18) Ведь Бог исполнил то, что издавна возвестил устами всех пророков: Его Помазанник должен был претерпеть страдания.

19 Так раскайтесь и возвратитесь к Богу, чтобы Он очистил вас от грехов! (20) И когда настанут времена обновления, которое совершит Бог, Он пошлет к вам предназначенного вам Помазанника – Иисуса. (21) Он должен оставаться на небесах, пока не наступит время, когда Бог восстановит всё, что обещал с давних времен устами Своих святых пророков. (22) Вот что сказал Моисей: "Господь, Бог ваш, пошлет вам Пророка из собратьев ваших, как послал меня. Слушайтесь Его во всём, что Он скажет вам. (23) Всякий человек, который ослушается того Пророка, будет исторгнут из народа и погибнет".

24  Об этих днях возвестили и все остальные пророки: и Самуил, и те, что пророчествовали после него. (25) А вы  – потомки пророков и наследники Союза, который Бог заключил с вашими отцами, когда сказал Аврааму: "Всем народам земли принесет благословение твое потомство". (26) К вам первым Бог послал Своего Служителя, воскресив Его, чтобы Он благословил вас и отвратил каждого от злых его дел.

 

4  В то время, когда Петр с Иоанном говорили с народом, к ним подошли священники, начальник Храма и саддукеи. (2) Они были очень раздражены тем, что апостолы учат народ и возвещают воскресение из мертвых через веру в Иисуса. (3) Они схватили их и отдали под стражу до следующего дня, потому что уже был вечер. (4) Но из тех, кто слушал Весть, многие поверили, и число братьев возросло до пяти тысяч.

На следующий день члены Совета, старейшины и учителя Закона собрались в Иерусалиме. (6) В их числе были первосвященник Анна, Кайафа, Иоанн, Александр и другие члены семей первосвященников. (7) Апостолов поставили перед собранием и спросили:

    – Как вы это сделали? Чьей властью и именем действовали?

Тогда Петр, исполнившись Святого Духа, заговорил:

    – Правители народа и старейшины! (9) Раз сегодня нас подвергают допросу по поводу доброго дела, что сделано для больного, и того, как он был исцелен, (10) то да будет известно вам и всему народу Израиля: человек этот стоит сейчас перед вами здоровым благодаря имени Иисуса Назарянина, Помазанника, которого вы распяли, но Бог поднял Его из мертвых! (11) Он –

"камень, отвергнутый вами, строителями,
   ставший краеугольным камнем".

12 Ни в ком другом нет спасения! И нет другого имени под небесами, которым мы можем спастись!

13  Члены Совета, видя бесстрашие Петра и Иоанна и поняв, что это люди неученые и простые, сначала удивились, но потом догадались, что перед ними спутники Иисуса. (14) Но они видели исцеленного, стоявшего рядом с Петром и Иоанном, и им нечего было возразить. (15) Приказав апостолам выйти, члены Совета стали совещаться.

16  – Что нам делать с этими людьми? – говорили они. – Всем жителям Иерусалима уже ясно, что благодаря им произошло это великое чудо, и мы не можем этого отрицать. (17) Но чтобы всё это и дальше не распространялось в народе, мы должны пригрозить им и приказать не говорить больше об Иисусе.

18 Они снова позвали апостолов и потребовали от них полностью прекратить всякие речи и больше не учить во имя Иисуса. (19) Но Петр с Иоанном ответили:

    – Посудите сами, вправе ли мы перед Богом слушаться вас больше, чем Его? (20) Мы не можем не говорить о том, что видели и слышали!

21 Те, пригрозив, всё же отпустили апостолов, так как не нашли ничего, за что их можно было бы наказать, не боясь народа. А весь народ прославлял Бога за то, что случилось. (22) Ведь человеку, с которым произошло это чудо, было уже за сорок.

23 Когда же их отпустили, Петр и Иоанн вернулись к своим и сообщили им, что сказали старшие священники и старейшины. (24) Услышав их рассказ, они все вместе громким голосом воззвали к Богу:

    – Владыка, Ты создал небо, землю, море и всё, что в них! (25) Ты сказал через Святого Духа устами Твоего служителя, нашего отца Давида:

"Зачем разъярились язычники
   и замыслили пустое народы?
26  Цари земли пошли войной
   и правители заключили союз
против Господа и Его Помазанника
".

27  И ведь действительно, против Святого Служителя Твоего Иисуса, которого Ты помазал, заключили в этом городе союз Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израиля, (28) чтобы исполнилось то, что предначертали Твое могущество и воля. (29) И теперь, о Господь, услышь их угрозы и даруй Твоим слугам безбоязненно возвещать Твое Слово. (30) Протяни исцеляющую руку Твою, и пусть свершатся знаки и чудеса именем Святого Служителя Твоего Иисуса.

31  После их молитвы дом, в котором они собрались, сотрясся, и все исполнились Святого Духа и стали безбоязненно возвещать Слово Бога.

32 У всего множества поверивших было одно сердце и одна душа. Ни один человек не называл своим ничего из того, что ему принадлежало, всё у них было общее. (33) С великой силой свидетельствовали они о воскресении Господа Иисуса, и Бог щедро одарял их всех Своей милостью. (34) Не было среди них ни одного нуждающегося: у кого были земли или дома, те продавали их и вырученные деньги приносили (35) и вручали апостолам, а затем деньги распределялись среди тех, кто нуждался.

36 Был, к примеру, один левит родом с Кипра, по имени Иосиф; апостолы прозвали его Варнавой, что переводится как "утешающий". (37) У него было поле, он продал его, а деньги принес и вручил апостолам.

5 Другой же человек, по имени Анания, продал со своей женой Сапфирой имение, (2) но часть денег с ее согласия утаил, а остальное принес и отдал апостолам.

 – Анания! – сказал ему Петр. – Как могло такое случиться? Неужели Сатана так завладел тобой, что ты солгал Святому Духу и утаил часть денег за проданное поле? (4) Пока ты не продал поля, оно было твоим. Да и после продажи все деньги были твоими! Зачем было тебе замышлять такое дело? Ведь ты не людям солгал, а Богу.

Услышав эти слова, Анания упал бездыханным. Все, кто узнал об этом, пришли в ужас. (6) Братья помоложе обрядили покойника, вынесли и похоронили.

Часа через три пришла туда жена, ничего не зная о случившемся.

 – Скажи мне, вы продали поле за столько-то? – обратился к ней Петр.

    – Да, – ответила она, – за столько.

 – Так вы сговорились испытать Дух Господень?! Вот уже у двери шаги людей, которые только что похоронили твоего мужа. А сейчас вынесут и тебя.

10 И в тот же миг она упала к его ногам и испустила дух. Юноши, войдя, нашли ее мертвой. Они вынесли ее и похоронили рядом с мужем. (11) И был великий страх у всей церкви и у всех, кто об этом слышал.

12-15 По общему согласию верующие собирались вместе в галерее Соломона. А из посторонних никто не осмеливался присоединиться к ним, но в народе все их превозносили. И верующих в Господа всё прибавлялось, как мужчин, так и женщин. Руками апостолов совершалось в народе много дивных знаков и чудес, так что больных даже выносили на улицы и клали на носилках и циновках, чтобы на них упала хотя бы тень Петра, когда он проходил мимо. (16) И из городов в окрестностях Иерусалима приходило множество людей. Они приносили больных и одержимых нечистыми духами, и все они исцелялись.

17 Тогда первосвященник и все его люди из саддукеев, движимые завистью, (18) приказали арестовать апостолов и отвести их в городскую тюрьму. (19) Но ангел Господень ночью открыл двери тюрьмы и вывел их.

20  – Ступайте, – сказал он. – Стойте в Храме и рассказывайте народу всё об этой новой Жизни.

21 Они послушались его и рано утром пришли в Храм и стали проповедовать.

Когда прибыл первосвященник со своими людьми, они созвали Совет и всех старейшин народа Израиля и послали в тюрьму привести апостолов. (22) Служители, придя туда, не нашли их в тюрьме. Они вернулись в Совет и доложили:

23  – Мы обнаружили, что тюрьма надежно заперта, у дверей стоит стража, но когда открыли дверь, никого не нашли внутри.

24 Услышав это, начальник Храма и старшие священники пришли в недоумение, не понимая, что произошло. (25) В это время появился человек и сказал им:

    – Послушайте, эти люди, которых вы бросили в тюрьму, стоят сейчас в Храме и учат народ.

26 Тогда начальник Храма пошел со служителями и привел апостолов в Совет, но насилия над ними они не применяли, потому что боялись, как бы народ не побил стражников камнями. (27) Они привели апостолов и поставили перед Советом.

28  – Разве мы строжайшим образом не запретили вам учить во имя Иисуса? – спросил первосвященник. – А вы заполонили своим учением весь Иерусалим и даже пытаетесь взвалить на нас вину за Его смерть.

29  – Мы должны повиноваться прежде всего Богу, а не людям, – ответили Петр и остальные апостолы. – (30) Бог наших отцов поднял из мертвых Иисуса, с которым вы расправились, повесив на деревянном столбе; (31) Бог вознес Его по правую руку Свою как Владыку и Спасителя, чтобы Израиль раскаялся и получил прощение грехов. (32) И мы всему этому свидетели – мы и Святой Дух. Его даровал Бог тем, кто Ему послушен.

33  От этих слов члены Совета пришли в такую ярость, что хотели вынести им смертный приговор. (34) Но тогда посреди Совета встал фарисей по имени Гамалиил, учитель Закона; его высоко чтили в народе. Он велел ненадолго вывести апостолов, (35) а сам обратился к Совету:

    – Израильтяне! Сначала обдумайте то, что вы намерены сделать с этими людьми. (36) Например, совсем недавно объявился какой-то Тевда, говоривший о себе, что он не просто человек, и за ним последовало человек четыреста. Но он был убит, и все его последователи разбежались и ничего не осталось. (37) Потом, во время переписи, объявился галилеянин Иуда и увлек за собой много народу. И этот человек погиб, и все его последователи рассеялись. (38) И вот что я вам теперь скажу: оставьте в покое этих людей, отпустите их. Если их цель и дело от людей, оно само собой погибнет, (39) если же оно от Бога, вам не уничтожить их. И как бы не оказалось, что вы боретесь с самим Богом!

И он их убедил. (40) Апостолов позвали снова, приказали их бичевать, а затем отпустили, запретив проповедовать во имя Иисуса. (41) Апостолы покинули Совет, радуясь, что они удостоились принять бесчестье ради Его Имени. (42) Целыми днями, и в Храме и дома, они не переставали учить, возвещая Радостную Весть о том, что Иисус – Помазанник Божий.

 

6 1 В то время, когда число учеников всё множилось, появились раздоры между грекоязычными и остальными евреями. Первые говорили, что при ежедневных раздачах их вдовы обделялись. (2) Поэтому двенадцать апостолов, созвав всех учеников, сказали:

 – Не пристало нам, забросив проповедь Божьей Вести, прислуживать у столов. (3) Братья, присмотрите себе из вашего же числа семь человек: людей с доброй славой, разумных и исполненных Духа. И мы поручим это дело им, (4) а себя посвятим молитве и проповеди Слова.

Вся община одобрила это предложение и избрала Стефана, человека, исполненного веры и Святого Духа, Филиппа, Прохора, Никанора, Тимона, Пармена и Николая, антиохийца из обращенных язычников. (6) Их представили апостолам, и те помолились и возложили на них руки.

Божья Весть распространялась всё шире, и число учеников в Иерусалиме росло. Покорились вере и многие из священников.

Стефан, щедро одаренный Богом и исполненный силы, совершал в народе чудеса и великие знамения. (9) Но нашлись люди из так называемой Синагоги Вольноотпущенников (ее посещали киренцы, александрийцы и выходцы из Киликии и провинции Азия), которые стали спорить со Стефаном, (10) но Дух дал ему такую мудрость, что они не могли ему противостоять. (11) И тогда они подговорили несколько человек заявить: "Мы слышали, как он вел кощунственные речи против Моисея и Бога". (12) Этим они возбудили против него весь народ, старейшин и учителей Закона. Потом они схватили Стефана и привели его в Совет. (13) Они выставили лжесвидетелей, давших такие показания:

 – Этот человек всё время выступает против нашего святого Храма и Закона. (14) Мы сами слышали, как он говорил, что этот самый Иисус, Назарянин, разрушит наш Храм и переменит все обычаи, которые передал нам Моисей.

15 Члены Совета внимательно посмотрели на Стефана, и им показалось, что у него лицо ангела.

7  – Это действительно так? – спросил первосвященник.

 – Братья и отцы! – заговорил Стефан. – Когда наш отец Авраам жил в Месопотамии, еще до переселения в Харан, ему явился Бог в сиянии славы (3) и сказал: "Покинь эту землю и род свой и ступай в землю, которую Я тебе укажу". (4) И тогда он ушел из халдейской страны и поселился в Харане. А оттуда, после смерти отца, Бог переселил его в землю, в которой теперь обитаете вы. (5) Он не дал ему владеть ей, не дал в ней ни пяди земли, но обещал отдать ее во владение ему и его потомству после него, хотя у него в то время не было детей. (6) Так говорил Бог: "Потомки твои будут пришельцами в чужой земле, и обратят их в рабство и будут угнетать четыреста лет. (7) Но и над тем народом, который их поработит, Я совершу Мой суд". Бог сказал: "И потом они уйдут оттуда и будут поклоняться Мне здесь, на этом месте". (8) И в знак союза с ним Он дал ему обряд обрезания. Авраам, став отцом Исаака, обрезал его на восьмой день, Исаак обрезал Иакова, а Иаков  – двенадцать наших праотцев.

Отцы же, позавидовав Иосифу, продали его в Египет, но Бог не оставил его (10) и избавил от всех бед. Он даровал ему великий разум и расположение фараона, египетского царя, и поставил его правителем над Египтом и над всем царским домом. (11) Но вот во всем Египте и Ханаане настали голод и великая нужда. Не осталось никаких припасов и у наших отцов. (12) Иаков, прослышав, что в Египте есть хлеб, послал туда наших отцов в первый раз. (13) А во второй раз Иосиф открылся братьям, и фараону стал известен род Иосифа. (14) Иосиф же послал за отцом своим Иаковом и просил его со всей родней из семидесяти пяти человек перебраться к нему. (15) Иаков переселился в Египет. Там скончался и он, и наши отцы. (16) Их перевезли в Сихем и похоронили в гробнице, место для которой купил за серебро еще Авраам у рода Хамора в Сихеме.

17 Приближалось время, когда должно было исполниться обещание, данное Богом Аврааму. Народ наш в Египте всё рос и умножался, (18) пока там к власти не пришел новый царь, не знавший Иосифа. (19) Этот царь жестоко притеснял наш народ и коварно обрекал наших отцов на гибель, принуждая их выбрасывать своих младенцев.

20  И в это время родился Моисей; это был очень красивый ребенок. Три месяца его вскармливали в родительском доме, (21) а когда вынесли из дома и оставили, его подобрала дочь фараона и воспитала как собственного сына. (22) Моисей был обучен всей египетской мудрости, он был искусен и в слове, и в деле.

23 Когда ему исполнилось сорок лет, у него возникло желание навестить братьев по крови, сынов Израиля. (24) Однажды он увидел, как одного из них жестоко избивали, и он вступился и отомстил, убив египтянина-обидчика. (25) Он думал, что его братья поймут, что Бог через него посылает им спасение, но они не поняли. (26) На следующий день он увидел, что они дерутся между собой, и, желая помирить их, сказал: "Послушайте, ведь вы же братья! Зачем вам обижать друг друга?" (27) Но человек, избивавший своего соплеменника, оттолкнул Моисея со словами: "Кто тебя поставил над нами начальником и судьей? (28) Может, ты хочешь убить и меня, как вчера убил египтянина?" (29) Моисей, услышав это, бежал из страны и поселился в мидийской земле; там у него родилось два сына.

30 Прошло сорок лет, и в пустыне у горы Синай явился ему ангел в пламени горящего терна. (31) Моисей, увидев такое диво, изумился. Когда он подошел, чтобы рассмотреть его поближе, раздался голос Господа: (32) "Я Бог твоих предков, Бог Авраама, Исаака и Иакова". Моисей задрожал и не решался поднять глаза. (33) "Сними сандалии с ног твоих, – сказал ему Господь, – потому что место, на котором ты стоишь, святая земля. (34) Я увидел, как бедствует Мой народ в Египте, услышал их стоны и сошел на землю, чтобы избавить их. А теперь ступай, Я пошлю тебя в Египет".

35 Это его, того самого Моисея, которого они отвергли, сказав: "Кто тебя поставил начальником и судьей?" – это его, рукой ангела, явившегося ему в пламени горящего терна, послал Бог вождем и освободителем. (36) Это он вывел их, совершая чудеса и дивные знаки в египетской земле, и на Красном море, и в течение сорока лет в пустыне. (37) Это он, Моисей, сказал израильтянам: "Бог пошлет вам Пророка из собратьев ваших, как послал меня". (38) Это он, в пустыне, в собрании народа, вместе с ангелом, который говорил с ним на горе Синай, и с нашими отцами, принял живоносные слова, чтобы передать их нам, – (39) тот, которого не захотели послушаться наши отцы, а отвергли и стали мечтать о возвращении в Египет. (40) "Сделай нам богов и пусть они ведут нас, – сказали они Аарону. – Ведь этот Моисей, который вывел нас из египетской земли... Мы не знаем, что с ним случилось". (41) И сделали они в те дни изваяние быка, принесли этому идолу жертву и устроили праздник перед творением своих рук. (42) И тогда Бог от них отвернулся и попустил, чтобы они поклонялись звездному воинству, как написано в книге пророков:

"Дом Израиля!
   Разве Мне приносили дары вы и жертвы
все сорок лет, пока были в пустыне?
  43  Шатер Молоха и звезду вашего бога Рефана
вы носили с собой,
   вы сотворили их изваянья, чтобы им поклоняться.
И Я вас выселю
за Вавилон".

44  Был у наших отцов в пустыне Шатер Свидетельства, его повелел Моисею сделать Бог по образцу, который Он ему показал. (45) Следующее поколение наших отцов принесло его с собой в землю, куда они, под предводительством Иешуа, вошли, когда Бог изгнал оттуда народы, жившие там до наших отцов. Шатер этот был у нас до дней царя Давида, (46) любимца Бога. Давид выпросил позволение построить жилище для Бога Иакова, (47) а Соломон построил Ему дом.

48 Но не живет Всевышний в рукотворных домах! Вот как об этом говорит пророк:

49 "Небо – престол Мой,
   а земля – опора для ног.
Какой дом вы построите Мне, – вопрошает Господь, –
   и какие покои для отдыха?
50 Не Моя ли рука сотворила всё это?"

51 Строптивые люди, с сердцем, не знающим Бога, и с ушами глухими для истины! Вы всегда противились Святому Духу – и отцы ваши, и вы! (52) Кого из пророков не гнали ваши отцы? Они убили тех, кто возвестил о приходе Праведника, а теперь вы стали Его предателями и убийцами! (53) Вы получили Закон, врученный вам Божьими ангелами, и не соблюли его!

54 Услышав это, все заскрежетали зубами от ярости. (55) А Стефан, исполненный Святого Духа, устремил к небу глаза и увидел сияние Божьей Славы, а по правую руку Бога – Иисуса.

56  – Вот я вижу: открылось небо и Сын человеческий стоит по правую руку Бога! – воскликнул он.

57  Все подняли крик, заткнули уши, дружно бросились на него (58) и, вытащив за город, стали побивать камнями. Свидетели обвинения сложили свои плащи у ног юноши по имени Саул. (59) Когда его побивали камнями, Стефан взывал:

    – Господь Иисус, прими мой дух!

60 Встав на колени, он громким голосом воскликнул:

    – Господь! Не вменяй им это в вину! – И с этими словами умер.

8 Саул полностью одобрял убийство Стефана.

С того дня в Иерусалиме начались сильные гонения на церковь. Все, кроме апостолов, разбежались по селениям Иудеи и Самарии. (2) Но благочестивые люди похоронили Стефана и оплакали его великим плачем.

А Саул уничтожал церковь, врываясь в дома, вытаскивал мужчин и женщин и бросал в тюрьму.

 

И вот те, кто бежали, разошлись по всей стране, возвещая Радостную Весть. (5) А Филипп ушел в один из городов Самарии и там проповедовал Христа. (6) Толпы людей впитывали всё, что говорил Филипп, все они слушали его речи и видели чудеса, которые он совершал. (7) Ведь из многих одержимых с громкими воплями выходили бесы, и многие парализованные и калеки выздоравливали. (8) И в городе том была великая радость.

Жил в этом городе один человек по имени Симон. Прежде он занимался магией и поражал своим искусством всех жителей Самарии. Он утверждал, что он больше, чем человек, (10) и все от мала до велика жадно внимали ему. "Он – Сила Божья, та, что зовется Великой", – (11) говорили они. А слушали его так потому, что в течение многих лет он поражал всех чародейством.

12 Но когда они поверили Филиппу, возвещавшему Царство Бога и имя Иисуса Христа, все стали принимать крещение, и мужчины и женщины. (13) Поверил и сам Симон. Крестившись, он не отходил от Филиппа и дивился тому, какие великие свершаются знамения и чудеса.

14 Когда апостолы в Иерусалиме услышали, что Самария приняла Божью Весть, они послали к ним Петра и Иоанна. (15) Те пришли и помолились за них, чтобы им был дарован Святой Дух. (16) Ведь ни на кого из них Дух еще не сходил, они были только крещены во имя Господа Иисуса. (17) Тогда они возложили на них руки, и те получили Святой Дух.

18 Увидев, что через возложение рук апостолов дается Дух, Симон принес им денег.

19  – Дайте и мне такую силу, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Святой Дух, – попросил он.

20  – Пусть сгинет твое серебро вместе с тобой! Ты думаешь, Божий дар можно приобрести за деньги?! – ответил Петр. – (21) Нет у тебя в нашем деле ни доли, ни прав! Ведь Бог видит твое испорченное сердце. (22) Раскайся в грехе и моли Господа, чтобы Он простил тебе, что ты это замыслил. (23) Я вижу, ты полон черной зависти и весь в путах греха!

24  – Помолитесь лучше вы за меня Господу, – попросил Симон, – чтобы не случилось со мной того, что вы сказали!

25 Подкрепив своим свидетельством проповедь и возвестив Слово Господа, апостолы пошли назад в Иерусалим, по дороге сообщая Радостную Весть во многих селениях Самарии.

26  Ангел Господень сказал Филиппу:

    – Собирайся и в полдень будь на дороге, что ведет из Иерусалима в Газу. (Теперь эта дорога заброшена.)

27  Филипп собрался и пошел. В это время возвращался домой евнух-эфиоп, сановник эфиопской кандаки, то есть царицы, ведавший всей ее казной; он приезжал в Иерусалим как паломник. (28) Евнух, сидя в колеснице, читал пророка Исайю.

29  – Подойди к колеснице, – сказал Дух Филиппу, – и будь с ней рядом.

30  Филипп, подбежав к колеснице, услышал, что тот читает пророка Исайю.

    – А тебе понятно то, что ты читаешь? – спросил он евнуха.

31  – Как мне понять, если некому объяснить? – ответил тот и пригласил Филиппа подняться в колесницу и сесть с ним рядом. (32) Вот отрывок из Писания, который он читал:

"Его, как овцу, вели на заклание,
   как ягненок безропотен перед стригущим его,
так и Он не отверз Своих уст.
  
33 Он унижен был и лишен правосудия.
И что говорить о потомстве Его,
   если жизнь Его на земле пресеклась?
"

34  – Прошу тебя, ответь мне, о ком это говорит здесь пророк?  – спросил евнух Филиппа. – О себе или о ком-то другом?

35 Филипп заговорил и, начав с этого отрывка Писания, поведал ему Радостную Весть об Иисусе. (36) Продолжая путь, они подъехали к месту, где была вода.

    – Вот вода! – сказал евнух. – Что препятствует мне креститься? (37 )

38 Он приказал остановить колесницу, и оба они, Филипп и евнух, вошли в воду, и Филипп его крестил. (39) А когда они вышли из воды, Филипп был унесен Духом Господним. Евнух его больше не видел, но с весельем продолжал свой путь.

40  А Филипп оказался в Азоте. Он шел, сообщая Радостную Весть во всех городах, и так добрался до Кесарии.

 

9 А Саул по-прежнему дышал злобой и грозил смертью ученикам Господа. Придя к первосвященнику, (2) он попросил у него письма в Дамаск, к тамошним синагогам, чтобы иметь право арестовывать и отправлять в Иерусалим последователей Пути, всех, кого ему удастся обнаружить – и мужчин и женщин.

Но по дороге, когда он уже был недалеко от Дамаска, его внезапно молнией озарил свет с неба. (4) Упав на землю, он услышал голос, говоривший ему:

    – Саул, Саул! Что ты Меня гонишь?

 – Кто Ты, Господин мой? – спросил Саул.

    – Я Иисус, которого ты гонишь. (6) А теперь встань и иди в город, там тебе скажут, что делать.

Спутники Саула стояли онемев: они слышали голос, но никого не видели. (8) Саул поднялся с земли, но, открыв глаза, ничего не видел. Его взяли под руки и привели в Дамаск. (9) И три дня он ничего не видел, не ел и не пил.

10 В Дамаске был ученик по имени Анания, и ему в видении сказал Господь:

    – Анания!

    – Я здесь, Господь! – ответил тот.

11   – Собирайся и ступай на улицу, что называется Прямой, – сказал Господь. – Разыщи в доме Иуды человека из Тарса по имени Саул. Он сейчас молится, (12) и ему было видение, что в дом входит человек по имени Анания и возлагает на него руки, чтобы вернуть ему зрение.

13   – Господь! – возразил Анания. – Я от многих слышал об этом человеке, я знаю, сколько зла причинил он святому народу Твоему в Иерусалиме. (14) У него и здесь полномочия от первосвященников арестовывать всех, кто призывает Твое Имя.

15  – Ступай! – сказал ему Господь. – Я избрал его на служение Себе, и он возвестит Мое Имя язычникам с их царями и народу Израиля. (16) Я сам покажу ему, сколько страданий он должен будет перенести ради Меня.

17 И Анания пошел, вошел в дом и, возложив на Саула руки, сказал:

    – Саул, брат мой, меня послал Господь – Иисус, который явился тебе в пути, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа.

18 И тут же у Саула как будто какая-то чешуя, покрывавшая его глаза, упала с них, и он снова стал видеть. Он тотчас принял крещение, (19) а потом поел, и к нему вернулись силы. В Дамаске он пробыл с учениками несколько дней (20) и сразу стал проповедовать в синагогах, что Иисус – Сын Божий.

21  – Разве это не тот самый человек, который жестоко преследовал тех, кто призывает это Имя? – изумлялись его слушатели. – И разве сюда он пришел не для того, чтобы хватать их и отправлять к старшим священникам?

22 Но Саул проповедовал с еще большей силой и так убедительно доказывал, что Иисус – Помазанник Божий, что ставил дамасских евреев в тупик.

23 С тех пор прошло немало дней. Евреи сговорились его убить, (24) но Саулу стало известно об их заговоре. День и ночь евреи караулили его у городских ворот, чтобы убить. (25) Но ученики Саула ночью спустили его в корзине через отверстие в стене.

26 Придя в Иерусалим, Саул попытался примкнуть к ученикам. Но все его боялись, потому что не верили в то, что он действительно ученик. (27) На помощь ему пришел Варнава, который привел его к апостолам и рассказал о том, как Саул в пути увидел Господа, говорившего с ним, и как смело возвещал он имя Иисуса в Дамаске. (28) Так Саул стал их спутником в Иерусалиме и бесстрашно говорил о Господе. (29) Кроме того, он беседовал и с грекоязычными евреями и вступал с ними в спор. Те задумали его убить. (30) Узнав об этом, братья увели его в Кесарию, а оттуда переправили в Тарс.

31  А тем временем для церкви по всей Иудее, Галилее и Самарии наступил мир. Она укреплялась и жила в благоговейном трепете перед Господом. С помощью Святого Духа ее численность всё возрастала.

32  Петр же обходил город за городом. Пришел он и к народу Божьему, что жил в Лидде. (33) Там он встретил человека по имени Эней, разбитого параличом и уже восемь лет прикованного к постели.

34  – Эней, – сказал ему Петр, – Иисус Христос тебя исцеляет. Встань и сверни свою циновку.

И тот сразу же встал. (35) Это видели все жители Лидды и Шарона и обратились к Господу.

36  В Яффе жила одна ученица по имени Тавита (это имя переводится "газель"). Она делала много добра и помогала бедным. (37) И случилось так, что в те дни она заболела и умерла. Тело ее омыли и положили в верхней комнате. (38) Лидда находится недалеко от Яффы, и, когда ученики узнали, что Петр в Лидде, они послали к нему двух человек с просьбой поспешить к ним.

39 Петр собрался и тут же пошел с ними. Как только он пришел, его отвели в верхнюю комнату, где его обступили все вдовы. Они, плача, показывали ему платья и плащи, сделанные для них руками Газели, когда она была жива. (40) Петр удалил всех из комнаты, встал на колени, помолился и, повернувшись к покойнице, сказал:

    – Тавита, встань!

Та открыла глаза и, увидев Петра, села. (41) Петр, подав руку, помог ей подняться и, позвав весь народ Божий и вдов, показал им ее живую. (42) Об этом стало известно во всей Яффе, и многие поверили в Господа.

43 А Петр еще долгое время оставался в Яффе, гостя у некоего Симона, кожевника.

 

10  В Кесарии был человек по имени Корнелий, центурион римской когорты; она называлась Италийской. (2) Он и все его домочадцы были людьми благочестивыми и почитающими единого Бога. Он щедро помогал бедным и всегда молился Богу.

Часа в три пополудни ему было видение: он явственно увидел, как к нему вошел ангел Господень и сказал ему:

    – Корнелий!

 – Что, Господь? – спросил тот, глядя на ангела с испугом.

    – Твои молитвы и добрые дела дошли до Бога, Он помнит о тебе, – сказал ему ангел. – (5) А теперь пошли людей в Яффу и позови к себе некоего Симона, его зовут также Петр; (6) он гостит у кожевника Симона, в доме у моря.

Когда ангел, говоривший с ним, исчез, Корнелий кликнул к себе двух своих слуг и воина – это был человек благочестивый и очень ему преданный – (8) и, рассказав им всё, послал в Яффу.

На следующий день, когда они были еще в пути и только подходили к городу, Петр около полудня поднялся на крышу дома помолиться. (10) Ему вдруг сильно захотелось есть, он был очень голоден. И в то время, когда для него готовили обед, ему было видение. (11) И видит он: раскрылись небеса, и спускается на землю нечто похожее на большое полотнище, которое придерживают за четыре конца, (12) а в нём всякие животные, змеи и птицы. (13) И голос говорит Петру: "Давай, Петр, заколи себе что хочешь и ешь!" – (14) "Ни за что!  – ответил Петр. – Господь, я никогда не ел ничего нечистого или поганого". (15) И снова, во второй раз раздался голос: "Не тебе называть поганым то, что объявил чистым Бог!" (16) Так повторилось три раза, и полотнище тотчас поднялось в небо.

17 Петр еще недоумевал, что это за видение было ему, как вдруг у ворот остановились люди от Корнелия, узнавшие, где дом Симона, (18) и громко спрашивали, не здесь ли гостит Симон по прозванию Петр. (19) А Петр всё еще раздумывал о своем видении, и Дух сказал ему: "Видишь, тебя ищут три человека. (20) Сейчас же спускайся и иди с ними без всяких колебаний. Это Я послал их". (21) Петр спустился вниз.

    – Я тот, кого вы ищете, – обратился он к людям. – Какая причина вас привела?

22  – Центурион Корнелий – человек праведный и почитающий единого Бога, и его очень уважает весь еврейский народ, – ответили они.  – Святой ангел повелел ему послать за тобой и привести в свой дом, чтобы услышать то, что ты ему скажешь.

23 Петр пригласил их в дом и радушно принял. На следующий день он собрался в дорогу и пошел с ними. Вместе с Петром пошли и несколько братьев из Яффы. (24) На другой день он уже был в Кесарии.

Корнелий ждал их, созвав всю родню и близких друзей. (25) Когда Петр вошел, Корнелий, встретив его, упал к его ногам и простерся ниц.

26  – Встань! – сказал Петр, поднимая его. – Я всего лишь человек!

27 Петр, беседуя с Корнелием, вошел в дом и увидел, что там собралось много народу.

28  – Вам известно, что наш закон запрещает еврею общаться с иноплеменниками и входить к ним в дом, – обратился к ним Петр. – Но Бог повелел мне никого из людей не называть нечистым или поганым. (29) Вот почему, когда за мной послали, я пошел без возражений. А теперь я хочу знать, по какому делу вы за мной посылали.

30   – Три дня тому назад, примерно в это же время, часов около трех, я молился у себя дома, – ответил Корнелий. – И вдруг вижу: стоит передо мной человек в сверкающей одежде (31) и говорит мне: "Корнелий, твоя молитва услышана, Бог помнит твои добрые дела. (32) Итак, пошли в Яффу и позови к себе Симона по прозванию Петр; он гостит в доме кожевника Симона, что у моря". (33) И я немедленно послал за тобой, и ты был так добр, что пришел. И вот мы все здесь собрались перед лицом Божьим, чтобы услышать от тебя то, что повелел тебе сказать Господь.

34  – Вот теперь я действительно понял, что у Бога нет пристрастий,  – заговорил Петр. – (35) Он принимает всякого, кто чтит Его и делает добрые дела, из какого бы народа он ни был. (36) Бог послал Свое Слово народу Израиля, возвестив Радостную Весть о мире с Богом через Иисуса Христа, Господа всех людей. (37) Вы знаете, что свершалось по всей Иудее, начиная с Галилеи, после того как Иоанн призвал людей омыться от грехов. (38) Вы знаете об Иисусе из Назарета, которого Бог помазал Святым Духом и силой. Знаете, что Он ходил повсюду, делая добро и исцеляя всех, кто во власти дьявола, потому что с Ним был Бог. (39) И мы – свидетели всего, что Он совершил и в иудейской стране, и в Иерусалиме. Его убили, повесив на деревянном столбе. (40) Но Бог на третий день поднял Его из мертвых и дал Ему являться видимым, (41) но не всему народу, а только тем свидетелям, которых Он избрал, то есть нам. И мы ели с Ним и пили, после того как Он воскрес.

42 Он повелел нам возвещать народу Радостную Весть и свидетельствовать, что Он и есть предназначенный Богом Судья живых и мертвых. (43) Все пророки свидетельствуют о том, что всякому, кто верит в Него, благодаря Ему прощены грехи.

44 Петр еще говорил это, как вдруг на всех, кто слушал Весть, сошел Святой Дух. (45) И все верные из числа евреев, пришедшие с Петром, были поражены тем, что Святой Дух был дарован язычникам: (46) ведь они сами слышали, как те говорят на неведомых языках, прославляя величие Бога.

47  – Эти люди получили Святой Дух, как и мы, – сказал тогда Петр.  – Разве может теперь кто-нибудь воспрепятствовать тому, чтобы они крестились?

48 И он велел им принять крещение во имя Иисуса Христа. А потом они попросили Петра остаться у них на несколько дней.

 

11 Апостолы и братья, жившие в Иудее, услышали о том, что язычники тоже приняли Божью Весть. (2) Когда Петр пришел в Иерусалим, братья из евреев стали его попрекать:

 – Ты ходил к необрезанным и даже ел с ними!

Петр стал им рассказывать всё по порядку с самого начала:

 – Я был в городе Яффе, и во время молитвы у меня было видение: с неба спускалось нечто похожее на большое полотнище, которое придерживали за четыре конца. Оно спустилось ко мне, (6) я заглянул в него и увидел разных животных, зверей, змей и птиц. (7) И услышал голос, говоривший мне: "Давай, Петр, заколи себе что хочешь и ешь!"  – (8) "Ни за что, Господь! – сказал я. – Я в рот никогда не брал ничего нечистого или поганого". (9) И во второй раз сказал голос с неба: "Не тебе называть поганым то, что Бог объявил чистым!" (10) Так повторилось три раза, и потом это всё снова поднялось на небо. (11) И вот в ту же самую минуту стоят перед домом, где мы жили, три человека, их послали ко мне из Кесарии. (12) Дух сказал мне, чтобы я не сомневался и шел с ними. Я пошел, и со мной еще вот эти шестеро братьев.

Мы пришли в дом к тому человеку. (13) Он рассказал нам, как увидел в своем доме ангела и тот сказал ему: "Пошли в Яффу и позови к себе Симона, которого зовут Петром. (14) Он скажет тебе то, что спасет и тебя, и весь твой дом". (15) Когда я начал говорить, на них сошел Святой Дух, как раньше на нас. (16) И вспомнил я, что Господь говорил: "Иоанн омывал водою, а вы будете омыты Святым Духом". (17) Так вот, если Бог дал им такой же дар, как и нам, когда мы поверили в Господа Иисуса Христа, то кто я такой, чтобы препятствовать Богу?

18 После этих слов они успокоились.

    – Значит, и язычникам Бог даровал раскаяться и обрести Жизнь! – говорили они, прославляя Бога.

19  А те, что бежали от гонений, начавшихся после смерти Стефана, добрались до Финикии, Кипра и Антиохии и повсюду возвещали Слово, но одним только евреям и никому другому. (20) Однако среди них были и другие, родом с Кипра и из Кирены, которые, придя в Антиохию, стали проповедовать также язычникам, возвещая Радостную Весть о Господе Иисусе. (21) С ними была Божья сила, и великое множество поверивших обратилось к Господу.

22 Слух об этом дошел и до иерусалимской церкви. В Антиохию был послан Варнава. (23) Когда он прибыл туда, он сам увидел милость Бога и обрадовался. Он призывал всех хранить верность Господу всем сердцем. (24) Варнава был очень хороший человек, исполненный Святого Духа и веры, и к Господу пришло еще немало народу.

25 Тогда Варнава отправился в Тарс на поиски Саула (26) и, найдя его, взял с собой в Антиохию. Целый год они прожили в этой общине и вдвоем учили большую группу людей. В Антиохии учеников впервые стали называть христианами.

27  В те же дни пришли из Иерусалима в Антиохию несколько пророков. (28) Один из них, по имени Агав, встал и, побуждаемый Духом, предсказал, что по всей земле будет сильный голод (он наступил при Клавдии). (29) И тогда ученики постановили, что каждый пошлет сколько может в помощь братьям, живущим в Иудее, (30)  что они и сделали, отослав деньги старейшинам через Варнаву и Саула.

 

12  Примерно в то же время царь Ирод начал гонения на некоторых членов церкви. (2) Он обезглавил Иакова, брата Иоанна. (3) Увидев, что евреям это пришлось по нраву, он арестовал и Петра. Это было во время праздника Пресных Хлебов. (4) Схватив Петра, он велел держать его в тюрьме, назначив для его охраны четыре смены караула по четыре воина в каждой смене. Сразу же после праздника Пасхи он намеревался судить его в присутствии народа. (5) Всё это время Петра держали в тюрьме, а церковь неустанно молилась за него Богу.

Ночью, накануне того дня, когда Ирод собирался вывести его, чтобы судить перед народом, Петр спал между двух воинов, скованный двумя цепями, а у дверей тюрьмы стояли еще стражники. (7) Вдруг явился ангел Господень, и все помещение залил свет. Ангел разбудил Петра толчком в бок.

    – Скорей вставай! – сказал ему ангел.

И цепи упали с рук Петра.

 – Завяжи пояс и обуй сандалии, – продолжал ангел.

Петр сделал это.

    – Надень плащ и следуй за мной, – говорит ангел.

Петр вышел и последовал за ним, не понимая, вправду ли происходит то, что делал ангел, или ему это только видится. (10) Они миновали первый, а затем второй пост и подошли к железным воротам, ведущим в город. Ворота сами открылись перед ними. Они вышли через них и прошли всю улицу, как вдруг ангел исчез из виду. (11) А Петр, придя в себя, сказал:

    – Вот теперь я точно знаю, что Господь послал Своего ангела вырвать меня из рук Ирода и спасти от того, чего дожидался еврейский народ.

12 Поняв это, он направился к дому Марии, матери Иоанна (его еще звали Марк); сюда многие собирались на молитву. (13) Когда он постучался, служанка по имени Рода подошла к двери. (14) Узнав голос Петра, она так обрадовалась, что вместо того, чтобы открыть дверь, побежала сообщить, что у входа стоит Петр.

15   – Ты сошла с ума! – сказали ей.

Но она настаивала, что это правда.

    – Это его ангел, – возразили ей.

16 А Петр продолжал стучать. Открыв дверь, они увидели его и ахнули от удивления. (17) Он сделал им знак рукой, призывая к тишине, и рассказал о том, как Господь вывел его из тюрьмы.

    – Дайте знать Иакову и братьям, – сказал Петр и, покинув их, пошел в другое место.

18 А когда наступил день, среди воинов был немалый переполох: что сталось с Петром?

19  Ирод разыскивал его, но безуспешно. Допросив стражников, он велел их казнить, а сам уехал из Иудеи в Кесарию и остался там.

20 Ирод был в сильном гневе на жителей Тира и Сидона. Но они сообща отправили к нему посольство и, заручившись поддержкой Бласта, управителя царского двора, попросили о мире, потому что зависели от поставок продовольствия, которое поступало к ним из царских владений. (21) Был назначен день приема, и Ирод, облаченный в царские одежды, уселся на троне и обратился к ним с речью. (22) Народ шумно приветствовал его.

    – Это говорит не человек, а сам Бог! – кричали они.

23  И тут же поразил его ангел Господень за то, что он не воздал славу Богу. Ирод умер, изъеденный червями.

24 Тем временем Божья Весть продолжала распространяться все шире и шире.

25  А Варнава и Саул, исполнив в Иерусалиме порученное им дело, возвратились назад, взяв с собой Иоанна Марка.

 

13 1 А в Антиохии, в их церкви были пророки и учителя: Варнава, Симеон по прозвищу Нигер, киренец Лукий, Манаэн, который в детстве воспитывался с тетрархом, и Саул. (2) Однажды, когда они служили Господу и постились, Святой Дух сказал им:

    – Отдайте мне Варнаву и Саула для дела, к которому Я их призвал.

После поста и молитвы на них возложили руки и отпустили.

Варнава и Саул, посланные Святым Духом, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли на Кипр. (5) Прибыв в Саламин, они возвестили Божью Весть в еврейских синагогах. Иоанн был у них помощником. (6) Они прошли весь Кипр до самого Пафоса, где повстречали одного человека, чародея и лжепророка; он был еврей, и звали его Бар-Иешуа, что значит "сын Иисуса". (7) Он был из окружения проконсула Сергия Павла, человека большого ума. Проконсул, пожелав услышать Божью Весть, позвал к себе Варнаву и Саула. (8) Этот чародей, которого звали также Элима, то есть маг – так переводится это имя, – противился им, стараясь отвратить проконсула от веры. (9) Тогда Саул (он же Павел), исполнившись Святого Духа, воскликнул, пристально глядя на него:

10   – Ты, воплощение лжи и бесстыдства, сын дьявола, враг всякой правды! Думаешь, и дальше будешь извращать прямые пути Господни? (11) Но вот теперь тебя настигла рука Господа! Ты ослепнешь и какое-то время не будешь видеть солнца!

И тут же темная мгла окутала его глаза, и он заметался в поисках провожатых. (12) Тогда проконсул, увидевший, что произошло, и пораженный учением о Господе, уверовал.

13  Отплыв из Пафоса, Павел со спутниками прибыл в Пергу, что в Памфилии. Там Иоанн Марк оставил их и вернулся в Иерусалим. (14) Они же из Перги направились в Антиохию, которая в Писидии, и, придя в субботний день в синагогу, там сели. (15) После чтения из Закона и Пророков старейшины синагоги велели передать гостям:

    – Братья, если у вас есть что сказать народу в ободрение, говорите.

16  Павел встал и сделал знак рукой, прося тишины.

    – Израильтяне и те, кто чтит единого Бога, послушайте! (17) Бог нашего народа Израиля избрал наших отцов и превратил их в многочисленный народ на чужбине, в земле Египта. Затем Своей могучей рукой Он вывел их оттуда (18) и в течение сорока лет в пустыне был терпелив с ними. (19) Истребив в земле Ханаана семь языческих народов, Он отдал им во владение их земли. (20) Так прошло четыреста пятьдесят лет. Потом Он дал им судей, и судьи были вплоть до времен пророка Самуила. (21) Потом они попросили себе царя, и Бог дал им Саула, сына Киша, из племени Вениамина, который правил сорок лет. (22) Затем Бог низложил его и поставил им в цари Давида, о котором Он сказал так: "Я избрал Себе Давида, сына Иешая, Мне по сердцу этот человек, он исполнит все Мои повеления".

23 Как и было обещано, Бог послал Спасителем Израилю его потомка, Иисуса, (24) приход которого предвозвестил Иоанн, призвавший весь народ Израиля омыться в знак возвращения к Богу. (25) Иоанн в конце своего пути сказал: "За кого вы меня принимаете? Я не тот, кого вы ждете. Но вслед за мной идет Тот, у кого я недостоин снять обувь с ног!"

26 Братья! Потомки Авраама и те из вас, кто чтит единого Бога! Эта Весть о спасении послана нам! (27) Жители Иерусалима и их начальники, не узнав в Нём Спасителя и не поняв слов пророков, которые читаются каждую субботу, тем не менее исполнили их, осудив Его. (28) Не найдя никаких оснований для смертного приговора, они добились от Пилата Его казни (29) и тем исполнили всё сказанное о Нём в Писании. Он был снят с креста и погребен, (30) но Бог поднял Его из мертвых. (31) Много дней Он являлся тем, кто вместе с Ним совершал путь из Галилеи в Иерусалим, и теперь свидетельствует о Нём перед народом. (32) А мы сообщаем вам Радостную Весть о том, что исполнилось обещание, данное предкам. (33) Бог исполнил его для потомков, для нас, воскресив Иисуса, как об этом написано во втором псалме:

"Ты  – Мой Сын,
   сегодня Я стал Отцом Тебе
".

34 А о том, что Бог воскресит Его и не даст Ему истлеть, сказано вот что: "Я исполню для вас святые и нерушимые обещания, которые Я дал Давиду".

35 Потому и говорится в другом месте Писания:

"Ты не дашь Святому Твоему истлеть в могиле".

36 Давид всю свою жизнь служил целям Божьим, а потом почил, был похоронен с предками и истлел. (37) А Тот, кого поднял Бог, не истлел.

38 Так знайте же, братья, что это через Него Бог возвестил о прощении грехов, всех грехов – даже тех, которые не мог простить Закон Моисея. (39) И всякий, кто верит в Него, свободен от грехов.

40 Так берегитесь, чтобы с вами не случилось то, о чём говорили пророки:

41 "Вот, посмотрите, насмешники!
   Поразитесь и пропадите!
Ибо Я совершаю сейчас, в ваши дни,
   нечто великое –
если бы вам рассказали об этом,
   вы бы никогда не поверили
".

42  Когда они покидали синагогу, их пригласили в следующую субботу продолжить разговор на ту же тему. (43) А когда собравшиеся стали расходиться, то многие, как евреи, так и благочестивые люди из обращенных, пошли вместе с Павлом и Варнавой, и те, беседуя с ними, убеждали их и дальше жить, вверяя себя Божьей милости.

44 В следующую субботу чуть ли не весь город собрался послушать Весть от Господа. (45) Когда евреи увидели эти толпы, они, охваченные завистью, стали с бранью возражать Павлу. (46) Но Павел и Варнава смело сказали:

    – Мы должны были принести Божью Весть вам первым. Но раз вы отвергаете ее и не считаете себя достойными вечной жизни, мы уходим к язычникам. (47) Так заповедал нам Господь:

"Я сделал Тебя светом для язычников,
   чтобы Ты стал спасением до края земл
и".

48 Слыша это, язычники ликовали и славили Слово Господа, и те, кто был предназначен для вечной жизни, уверовали.

49 Слово Господа распространялось по всей стране. (50) Но евреи восстановили против них благочестивых женщин из знати и первых людей города. Павла и Варнаву начали преследовать и выгнали из тех краев. (51) И тогда они, отряхнув пыль с ног, ушли в Иконий. (52) А ученики в Антиохии были исполнены радости и Святого Духа.

 

14 В Иконии апостолы тоже пришли в еврейскую синагогу и говорили так убедительно, что уверовало великое множество людей, евреев и язычников. (2) Но евреи, которые не покорились вере, восстановили язычников и возбудили в них вражду против братьев. (3) И всё же апостолы оставались там еще долгое время. Они бесстрашно проповедовали о Господе, и Он подтверждал их проповедь о Божьей милости чудесами и дивными знаками, которые совершались их руками. (4) Мнение горожан разделилось: одни были за евреев, другие за апостолов. (5) Но когда апостолы узнали, что евреи и язычники вступили в сговор с городскими властями и готовятся напасть на них и побить камнями, (6) они бежали в Ликаонию, (7) где возвещали Радостную Весть в городах Листра и Дерба и их окрестностях.

В Листре был человек, у которого ноги были бессильны от рождения, он никогда в жизни не ходил. (9) Однажды он сидел и слушал проповедь Павла, и тот, внимательно посмотрев на него, увидел: у этого человека такая вера, что она может его исцелить.

10  – Вставай, поднимайся на ноги! – громким голосом воскликнул Павел.

И тот вскочил и начал ходить. (11) Толпа, увидев, что сделал Павел, стала кричать на своем ликаонском наречии:

    – К нам сошли боги в человеческом облике!

12  Варнаву они называли Зевсом, а Павла Гермесом, потому что говорил главным образом он. (13) Жрец Зевса, храм которого стоял за чертой города, привел к воротам быков и принес венки, собираясь вместе с народом совершить им жертвоприношение. (14) Апостолы Варнава и Павел, узнав об этом, разодрали на себе одежды и с громкими криками бросились к толпе:

15  – Эй, что вы делаете? Мы люди, такие же, как вы! Мы пришли к вам с Радостной Вестью, чтобы вы отвернулись от этого вздора и обратились к Живому Богу, создавшему небо, землю, море и всё, что в них. (16) В прошедшие времена Он допускал, чтобы все народы шли своими путями. (17) Но и тогда Он свидетельствовал о Себе благими деяниями, посылая вам с неба дожди и времена плодоношения, подавая пищу и наполняя сердца ваши весельем.

18 Этими речами они с трудом удержали народ от жертвоприношения.

19 Но потом пришли из Антиохии и Икония евреи и настроили против них народ. Они побили Павла камнями и, сочтя его мертвым, выволокли за город. (20) Но когда Павла окружили ученики, он встал и пошел в город. На следующий день он вместе с Варнавой ушел в Дербу.

21 Возвестив и в этом городе Радостную Весть и многих обратив в учеников Господних, они вернулись в Листру, а оттуда в Иконий и в Антиохию, (22) повсюду укрепляя дух учеников и убеждая их крепко хранить веру, "потому что, – говорили они, – чтобы войти в Царство Бога, нам надо пройти через много страданий". (23) В каждой общине они назначали старейшин, возлагая на них руки и после молитвы и поста поручая Господу, в которого те уверовали. (24) Они прошли через всю Писидию и пришли в Памфилию.

25  Возвестив Слово в Перге, они направились в Атталию, (26) а оттуда отплыли обратно в Антиохию, откуда некогда отправились, вверив себя Божьей милости, исполнять ныне завершенный труд. (27) Прибыв в Антиохию, они собрали всю церковь и рассказали им о том, что совершил вместе с ними Бог и что Он отворил язычникам дверь веры. Они долго оставались там с учениками.

 

15 Из Иудеи пришли несколько человек и стали учить братьев: "Если не обрежетесь, как заповедал Моисей, не будет вам спасения". (2) У Павла и Варнавы было с ними немало стычек и горячих споров по этому поводу, и наконец было решено, что Павел, Варнава и еще несколько человек из числа братьев отправятся в Иерусалим к апостолам и старейшинам, чтобы обсудить этот вопрос.

Посланцы антиохийской церкви отправились через Финикию и Самарию, рассказывая о том, что язычники обращаются к Богу, и все братья радовались.

Когда они прибыли в Иерусалим, они были приняты церковью, апостолами и старейшинами. Они рассказали им обо всём, что совершил Бог вместе с ними. (5) И тогда выступили несколько человек из поверивших фарисеев, которые сказали:

    – Язычники должны быть обрезаны, и их надо обязать исполнять Закон Моисея.

Апостолы и старейшины собрались все вместе, чтобы рассмотреть это дело. (7) После долгого спора встал Петр.

    – Братья! – сказал он. – Как вы знаете, прошло уже немало времени с тех пор, как Бог избрал меня среди вас для того, чтобы и язычники услышали из моих уст слова Радостной Вести и уверовали. (8) И Бог, знающий сердца людей, показал Свою милость к язычникам, даровав им Святой Дух, как и нам. (9) Он не видит никакой разницы между нами и ими, потому что очистил верой их сердца. (10) Так зачем же вы теперь испытываете Бога, раз хотите надеть на шею ученикам то ярмо, которое было непосильным и для наших предков, и для нас? (11) Ведь мы верим, что спасены одной только любовью Господа Иисуса. И они спасены так же!

12 Тогда все собрание умолкло и стало слушать Варнаву и Павла, которые рассказали, какие дивные знаки и чудеса через них совершил Бог среди язычников. (13) Когда они умолкли, заговорил Иаков:

    – Братья, выслушайте меня! (14) Симеон поведал нам о том, как Бог впервые проявил Свою заботу о язычниках, избрав из них народ, который будет носить Его имя. (15) С этим созвучны и слова пророков, потому что в Писании сказано:

"И потом Я вернусь
   и отстрою рухнувший дом Давида,
Я воздвигну его из руин,
   Я отстрою его.
17 И тогда остальные все люди, и язычники все
   Г
оспода будут искать,
ибо Я их призвал стать народом,
   носящим Имя Мое.
Так говорит Господь,
  18 возвестивший об этом издавна".

19 Поэтому я считаю: нам не следует обременять язычников, которые обращаются к Богу. (20) Мы должны послать им письмо и предписать им воздерживаться от пищи, принесенной в жертву языческим богам и ставшей нечистой, от разврата, от мяса удавленных животных, а также от крови. (21) Ведь Закон Моисея издавна возвещается в каждом городе и каждую субботу читается вслух в синагогах.

22 Тогда апостолы и старейшины вместе со всей церковью решили избрать из своего числа несколько человек и вместе с Павлом и Варнавой послать их в Антиохию. Они избрали Иуду, по прозванию Баршабба, и Силу, людей, пользовавшихся у братьев авторитетом, (23) и написали письмо, которое те должны были передать:

"Апостолы и старейшины приветствуют всех своих братьев из язычников в Антиохии, Сирии и Киликии. (24) Как нам стало известно, кое-кто из наших смущает и расстраивает вас своими предписаниями, на что мы им полномочий не давали. (25) Поэтому мы все согласились избрать несколько человек и послать к вам вместе с любимыми нашими братьями Варнавой и Павлом, (26) людьми, посвятившими жизнь служению имени нашего Господа Иисуса Христа. (27) Итак, мы послали к вам Иуду и Силу, они то же самое изложат вам на словах. (28) Святой Дух и мы решили не обременять вас ничем другим, кроме следующих обязательных предписаний: (29) воздерживаться от употребления в пищу того, что принесено в жертву языческим богам, от крови и мяса удавленных животных, а также от разврата. Поступайте так, и всё будет хорошо. Будьте здоровы!"

30 Прибыв в Антиохию, посланцы собрали всю общину и передали им письмо. (31) Прочитав его, все очень обрадовались словам ободрения. (32) Иуда и Сила сами были пророками и своими речами очень поддержали и укрепили братьев. (33) Они пробыли некоторое время в Антиохии, а затем распрощались, пожелав друг другу мира, и вернулись к тем, кто их послал. (34 ) (35) А Павел и Варнава остались в Антиохии; они и многие другие братья наставляли народ и возвещали Радостную Весть от Господа.

36 Спустя некоторое время Павел сказал Варнаве:

    – Давай вернемся и навестим братьев во всех тех городах, где мы возвестили Слово Господа, узнаем, как у них идут дела.

37 Варнава хотел взять с собой и Иоанна Марка. (38) Но Павел не соглашался брать человека, бросившего их в Памфилии и отказавшегося участвовать в их трудах. (39) Вспыхнула ссора, и они расстались. Варнава взял с собой Марка, и они отплыли на Кипр, (40) а Павел избрал себе в спутники Силу. Братья поручили его милости Господа. (41) И он отправился в путь по городам Сирии и Киликии, укрепляя церкви.

[дальше]


1.1 В своей первой книге — т.е. в Евангелии от Луки.

1.5 Омовение, которое совершал Иоанн, заключалось в погружении в воду. Омовение Святым Духом означает излияние Святого Духа на тех, кто принял Иисуса Христа как своего Господа, и совершается оно самим Богом.

1.6 Израиль был под властью Рима, и народ мечтал о восстановлении независимого государства, что связывалось с приходом победоносного царя из рода Давида.

1.10 Белые одежды указывали на то, что это были ангелы.

1.12 в версте — дословно: "на расстоянии субботнего пути". В субботу разрешалось путешествовать на расстояние не большее, чем 1 км.

1.13 Зелот по-гречески значит "ревнитель". Позже так стали называть членов еврейской крайней религиозно-националистической группировки, выступавшей против римского владычества в Палестине.

1.16 Иуда — имеется в виду Иуда Искариот.

1.23 Юст (точнее Юстус) — лат. "справедливый"; Бар-Шабб`а — арам. "сын субботы" (вероятно, он родился в субботу).

1.25 избрал для апостольского служения — в некоторых рукописях: "избрал принять жребий апостольского служения".

2.1 Пятидесятница (евр. Шеву`от), День Недель — еврейский праздник сбора урожая, который праздновался спустя пятьдесят дней после Пасхи. Позже его стали праздновать как день дарования Закона на горе Синай. На Пятидесятницу все евреи, живущие как в Палестине, так и за ее пределами, стремились совершить паломничество в Иерусалим.

2.7 У галилеян был характерный акцент.

2.9-11 парфяне, мидийцы, эламиты — жители Персии (совр. Иран); Месопотамия — совр. Ирак; Каппадокия, Понт, Азия, Фригия и Памфилия — области Малой Азии (совр. Турция). Азией называется не материк, а римская провинция на западе Малой Азии, а также область вокруг греческих городов эгейского побережья. Арабы — жители арабского царства Набатея, расположенного на востоке от Сирии и Палестины. Во всех перечисленных областях жило много евреев, которые совершили паломничество на праздник Пятидесятницы. Обращенные язычники — этим словосочетанием переводится греческое слово "прозелиты", означающее язычников, которые уверовали в единого Бога и стали соблюдать Закон Моисея.

2.13 молодого вина — дословно: "сладкого вина".

2.15 девять часов утра — в те времена люди не завтракали так рано и тем более не пили вина.

2.21 Призывать имя Господне — т.е. призывать самого Господа, так как в Библии имя означает того, кому оно принадлежит.

2.22 Назарянин — житель Назарета.

2.23 руками язычников — т.е. римлян.

2.30 что на престоле Давида воссядет его потомок — в некоторых рукописях: "что сделает его потомка по плоти Помазанником и посадит Его на престол его".

2.33 Место по правую руку было самым почетным. То, что Иисус сидит по правую руку Бога, означало, что Он прославлен и участвует в управлении Божьим Царством как соправитель Бога. Вознесенный по правую руку — возможен перевод: "вознесенный правой рукой".

2.38 Возвратитесь к Богу — дословно: "Раскайтесь". Греческий глагол "метано`эо", которым переводится еврейский глагол "шув", означает полную перемену мыслей, но "шув" ("повернуться, возвратиться") гораздо глубже: всякий грех есть удаление от Бога, а раскаяние — это возвращение к Богу и изменение всей жизни.

2.42,46 для преломления хлеба — люди собирались для совместной трапезы и празднования евхаристии.

2.43 Некоторые рукописи добавляют в конце стиха: "в Иерусалиме".

2.47 к ним — в некоторых рукописях: "к Церкви".

3.1 В три часа пополудни в Храме совершалось жертвоприношение, сопровождаемое молитвой.

3.2 Прекрасные — это, вероятно, Никаноровы ворота, сделанные из драгоценной коринфской бронзы тонкой работы, через которые люди проходили из Двора язычников во Двор женщин.

3.8 прыгая — так исполнилось пророчество Исайи о наступлении мессианского века: "Тогда хромой вскочит, как олень" (Ис 35.6).

3.11 Соломонова галерея — колоннада вдоль восточной стороны Двора язычников.

3.13 Служителя Своего — эти слова должны были напомнить слушателям о том, что Иисус — это некогда униженный, а теперь прославленный Служитель Ягве, о котором пророчествовал Исайя (Ис 42—53).

3.14 Владыку — возможен перевод: "Источник".

3.22 сказал Моисей — некоторые рукописи добавляют: "отцам". Бог ваш — другое чтение: "Бог наш".

3.24 Самуил — пророк, помазавший Давида на царство.

4.1 начальник Храма — священник, занимавший второй по значению пост после первосвященника; в его ведении также находилась храмовая стража, и он должен был следить за порядком в Храме. Саддукеи — члены крайне консервативной религиозно-политической группировки, состоявшей из влиятельного священства и старейшин. Они признавали авторитет только Писаний, но не принимали устной традиции и, в отличие от фарисеев (см. прим. к 5.34), отвергали веру в воскресение мертвых и в ангелов.

4.5 Совет — это высший религиозно"политический орган, в функции которого входило и судопроизводство. Он назывался Санхедр`ин, или Синедрион, что значит по"гречески "совет". Совет собирался в здании недалеко от Храма. В Совет входил 71 человек: первосвященник, старшие священники, старейшины и учителя Закона. Старейшины — наиболее богатые и уважаемые люди в Израиле. Учителя Закона — люди, занимавшиеся углубленным изучением и истолкованием Писания, прежде всего Закона Моисея; как правило, принадлежали к фарисеям.

4.6 Анна (евр. Ханань`я или Ханан) был первосвященником с 6 по 15 гг., а его зять Кайафа — с 18 по 37 гг. Но и после своего смещения Анна продолжал быть очень влиятельным, и поэтому евангелист Лука называет его первосвященником. Об Иоанне и Александре никаких сведений нет.

4.10 человек этот стоит перед вами — исцеленный был под стражей вместе с апостолами или был вызван в качестве свидетеля.

4.13 неученые и простые — т.е. не получившие специального богословского образования. Совет был удивлен тем, что они знают тексты Священного Писания и способны участвовать в богословском споре с учеными и высшим духовенством.

4.25-26 язычники — это римляне, а народы — народ Израиля; цари представлены Иродом Антипой, а правители — Понтием Пилатом. Помазанник — см. прим. к Лк 2.11.

4.27 Ирод — Ирод Антипа, сын Ирода Великого, правивший Галилеей и Переей с 4 г. до н.э. по 39 г. н.э. Понтий Пилат был римским префектом Иудеи с 26 по 36/37 гг. Против Божьего Помазанника выступает весь мир, даже противники, забыв о вражде, заключают против Него союз.

4.31 сотрясся — это означало, что молитва была услышана Богом (ср. Исх 19.18; Ис 6.4).

4.33 Господа Иисуса — некоторые рукописи добавляют: "Христа".

5.6 Умерших хоронили в день смерти.

5.12 Соломонова галерея — см. прим. к 3.11.

5.16 из городов в окрестностях Иерусалима — в некоторых рукописях: "из окрестных городов в Иерусалим".

5.30 Деревянный столб — другое название для креста.

5.32 этому свидетели — в некоторых рукописях: "Ему свидетели".

5.33 хотели — есть другое чтение: "замышляли".

5.34 Фарисеи — члены религиозного движения, ставившего своей целью неукоснительное соблюдение не только Закона Моисея, но и устных отеческих преданий, а также той степени ритуальной чистоты, которая требовалась только от священников. В I в. их было около 5 — 6 тысяч. Учителя Закона — см. прим. к 4.5. Гамалиил (евр. Гамли`эль) — знаменитый учитель Закона, принадлежал к "либеральной" школе, основанной Гиллелем, и был известен своим благочестием. Возможно, он был учителем Павла.

5.36 После смерти Ирода Великого было множество восстаний. Тевда, вероятно, был одним из таких повстанцев.

5.37 Галилеянин Иуда поднял восстание против введения подушной подати, которую обязаны были платить Риму жители Иудеи после того, как в 6 г. Архелай был лишен царского титула и Иудея перешла под управление Рима, став римской провинцией. Перепись проводилась для того, чтобы никто не мог уклониться от уплаты подати.

5.40 бичевать — т.е. наказать 39 ударами плети за отступничество.

5.41 ради Его Имени — дословно: "ради Имени". Для христиан существовало лишь одно Имя — Иисуса Христа (см. Деян 21.13; 3Ин 7).

6.1 грекоязычные евреи — дословно: "эллинисты", т.е. говорившие не на арамейском или еврейском, а на греческом языке. Они были выходцами из диаспоры, т.е.рассеяния, переселившимися в Иерусалим.

6.2 прислуживать у столов — это может значить: заниматься раздачей пищи или ведать деньгами, предназначенными для раздачи, так как греческое слово "тр`апедза" имеет два значения: "стол" и "банк".

6.5 Обращенные язычники — см. прим. к 2.11.

6.6 возложили на них руки — возложение рук означало, что апостолы утвердили в должности семерых, избранных церковью, и наделили их своим авторитетом и властью. Возложение рук было широко распространено как во времена ВЗ, так и позже (рукополагали учителей Закона, членов Совета и т.д.).

6.9 Вольноотпущенники — возможно, имеются в виду евреи (и их потомки), которые были взяты в плен войсками Помпея, а затем отпущены на свободу. Вероятно, их синагогу посещал будущий апостол Павел. Азия — см. прим. к 2.9.

7.1 первосвященник — Кайафа.

7.2 Месопотамия (греч. "междуречье") — страна между Тигром и Евфратом, совр. Ирак. Харан — долина в верховьях Евфрата, к северо-западу от Месопотамии.

7.4 Халдейская страна — Месопотамия.

7.8 Праотцы — сыновья Иакова.

7.14 из семидесяти пяти человек — так в LXX, греческом переводе Библии, а в еврейском тексте — "семьдесят".

7.16 То, что они похоронены не в Египте, а в обещанной ("обетованной") земле, свидетельствует об их вере в то, что Бог исполнит обещание, данное Аврааму. Сихем находился в Самарии.

7.18 новый царь — один из царей XIX династии, возможно, Рамсес II.

7.20 очень красивый ребенок — возможен иной перевод: "он был угоден Богу".

7.29 Мидианская земля — область в Аравии.

7.43 М`ол`ох — ханаанское божество неба и солнца; Реф`ан (в рукописях много разночтений: Ремфан, Ромфан, Рамфан, Райфан, Ремфа и т.д.) — египетское божество.

7.44 Шатер Свидетельства, или "Скиния Завета" — палатка, служившая переносным святилищем во время странствий израильтян по пустыне и являвшая собой символ Договора (или Завета) народа Израиля с Богом. Ее устройство подробно описано в Исх 26.

7.45 Иеш`уа — Иешуа Бен-Нун, ставший после смерти Моисея предводителем израильтян (его имя по-русски традиционно передается как Иисус Навин).

7.46 для Бога Иакова — во многих рукописях: "для дома Иакова", т.е. для народа Израиля.

7.53 врученный вам Божьими ангелами — в Исходе ничего не говорится об участии ангелов в даровании Закона, но о существовании такой традиции свидетельствует этот стих, а также Деян 7.38, Гал 3.19 и Евр 2.2.

7.57 заткнули уши — чтобы не слышать того, что они считали кощунством. Так как ничего не говорится о вынесении формального приговора, вероятно, последовал самосуд, на который Пилат закрыл глаза.

7.58 сложили свои плащи — по Закону (Втор 17.7), свидетели обвинения должны были первыми бросить камни в приговоренного. Они сняли с себя длинную верхнюю одежду, чтобы было удобнее это делать. Саул (точнее Шауль, в греческой транскрипции Савл) — еврейское имя апостола Павла. Он был из племени Вениамина и, возможно, был назван в честь первого царя, который тоже был родом из этого племени.

8.2 По Закону, тела казненных должны были быть погребены, но к этому времени, вероятно, уже существовал запрет на открытый траур по ним и публичное оплакивание, поэтому люди, похоронившие Стефана с соблюдением всех ритуалов, подвергали себя риску.

8.9-10 Вероятно, Симон утверждал свое божественное происхождение. Во II в. Великой Силой Божьей именовалась одна из гностических эманаций Божества.

8.15-17 Одно из наиболее трудных мест в Деян, так как здесь дарование Святого Духа предполагает обязательное возложение рук апостолов, в то время как в других местах Дух всегда дается при крещении во имя Иисуса (см. 2.38; 9.17), а в 10.44-48 — даже перед крещением. Возможно, это можно объяснить тем, что самаряне были настолько презираемы евреями, считавшими их почти что язычниками, что апостолы должны были получить убедительные доказательства того, что Бог действительно принял их в Свой народ. Схождение на самарян Святого Духа могло также сопровождаться харизматическим дарами.

8.26 в полдень будь на дороге — возможны другие переводы: "иди на юг, к пустынной дороге" или "к дороге, что в пустыне". Повеление могло показаться странным, так как в полдень из"за жары дорога обычно была пустынной.

8.27 евнух-эфиоп — на Востоке евнухи обычно занимали важные государственные посты, и так иногда называли всех видных чиновников, даже не кастратов. Хотя этот человек верил в единого Бога, но если он действительно был кастратом, то не мог стать полным прозелитом (см. Втор 23.1). Здесь рассказывается не только об обращении первого человека из язычников, но и об исполнении пророчества Исайи (Ис 56.3-8). Древнее эфиопское царство находилось в Нубии (совр. Судан). Кандака — титул матери эфиопского царя, фактически правившей государством.

8.30 услышал — в древности люди читали чаще вслух, чем про себя.

8.(37) В ряде рукописей есть ст. 37: "Филипп же сказал ему: "Если веришь всем сердцем, то можно". И тот ответил: "Я верю, что Иисус Христос — Сын Божий".

8.39 В некоторых рукописях другое чтение: "А когда они вышли из воды, Дух Святой сошел на евнуха, а Филипп был унесен ангелом". С весельем — это свидетельствует о том, что евнух исполнился Святого Духа, так как радость — плод Духа (Гал 5.22).

8.40 Азот — город в 40 км к северу от Газы; Кесария Приморская — город в 60 км от Иерусалима, построенный Иродом Великим и ставший резиденцией римских наместников. Вероятно, Кесария была родиной Филиппа.

9.2 Дамаск входил в состав римской провинции Сирия, хотя, возможно, в это время был под властью Ареты, царя Набатеи. Там обосновались беглецы из Иерусалима и Иудеи. Юрисдикция первосвященника отчасти распространялась и на еврейские общины за пределами Палестины. Путь — в Деяниях апостолов христианство называется "Путь" ("Путь Господа" в 18.25-26 и "Путь спасения" в 16.17). Это Путь Жизни, которым должны следовать люди, если хотят быть спасенными Богом.

9.3 Ослепительный свет с неба — знак Богоявления.

9.6 гонишь — некоторые рукописи добавляют: "Трудно тебе идти против рожна". Он в страхе и ужасе спросил: "Что мне делать, Господь?" И Господь сказал ему: "Встань..."

9.11 Тарс — главный город Киликии, входившей в имперскую провинцию Сирия-Киликия.

9.13 Святому народу Твоему — дословно: "Твоим святым". Так назывались все христиане, которые святы, потому что принадлежат Богу и должны вести образ жизни, достойный Бога.

9.14 те, кто призывает Твое Имя — еще одно самоназвание христиан. Призывать Имя — см. прим. к 2.21.

9.25 В толстых городских стенах были жилые помещения. Павла спустили в корзине через окно такого помещения.

9.29 Грекоязычные евреи — см. прим. к 6.1.

9.31 для церкви — в некоторых рукописях: "для церквей".

9.32-35 Лидда — город в 40 км от Иерусалима. Восемь лет — возможно иное понимание: "с восьми лет". Сверни свою циновку — возможен другой перевод: "приготовь себе поесть". Шарон — прибрежная долина к северу от Лидды.

9.36 Яффа (греч. Иоппа) — город в 19 км от Лидды. Помощь бедным и вдовам была одной из важнейших религиозных обязанностей.

9.41 весь народ Божий и вдов — можно понять как "всех христиан, включая вдов", но, возможно, эти вдовы и не были христианками.

10.1 Центурион — командир римского воинского подразделения численностью в 60 — 100 человек. Когорта — римское воинское соединение численностью в 600 — 1000 человек. Италийской она называлась потому, что была сформирована в Италии. Вероятно, входила в состав вспомогательных сил, располагавшихся в Иудее, и стояла гарнизоном в Кесарии, резиденции римских наместников.

10.2 Почитающие единого Бога — дословно: "боящиеся Бога". Так назывались язычники, уже уверовавшие в Бога Израиля, но еще не принявшие обрезания. Помощь бедным и молитва были важнейшими религиозными обязанностями верующего.

10.3 Часа в три пополудни — т.е. в то время, когда в иерусалимском Храме вместе с молитвой совершалось жертвоприношение.

10.7-8 его ординарец, человек благочестивый — возможен другой перевод: "человек благочестивый и очень ему преданный". Благочестивый — то же, что почитающий единого Бога (см. прим. к 10.2). От Кесарии до  Яффы 48 км.

10.9 В Палестине дома обычно имели плоскую крышу, на которую вела наружная лестница. Вероятно, там Петр мог уединиться для молитвы. Благочестивые евреи молились трижды в день.

10.10 готовили обед — возможно, еду готовили специально для Петра, так как обычно обедали гораздо позже.

10.11-14 полотнище... — в некоторых рукописях: "полотнище, привязанное за четыре угла и спускаемое на землю"; животные... — "земные [животные], звери, змеи и птицы". Животные, которые находились в полотнище, были по еврейским законам нечистыми, их запрещалось употреблять в пищу (см. Лев 11).

10.16 тотчас — другое чтение: "опять".

10.19 три — другое чтение: "два".

10.30 Три дня — в некоторых рукописях: "Четыре дня". Примерно в это же время — дословно: "до этого самого часа"; маловероятно, что Корнелий молился три дня до самого прихода Петра. Я молился — ряд рукописей добавляет: "и постился".

10.32 В конце стиха некоторые рукописи добавляют: "он придет и скажет тебе".

10.33 Господь — в некоторых рукописях: "Бог".

10.37 Вы знаете, что свершалось по всей Иудее — возможны другие переводы: "Вы знаете, какую Весть возвестил Бог по всей Иудее" и "Вот Весть, которую Он возвестил по всей Иудее".

10.39 на деревянном столбе — т.е. на кресте.

11.2-3 Христиане из евреев, придерживавшиеся законов о чистой и нечистой пище, не считали возможным сидеть за одним столом с язычниками, даже с теми, кто обратился в христианство. Кроме того, после смерти Стефана многие боялись навлекать на себя гнев религиозных властей.

11.11 где мы жили — в некоторых рукописях: "где я жил".

11.19 Финикия — совр. Ливан. Антиохия — главный город римской провинции Сирия, третий город по величине в империи после Рима и Александрии. Во всех этих местах были большие еврейские общины.

11.20 также язычникам — дословно: "также эллинистам" (см. прим. к 6.1). Но здесь скорее всего речь идет не о грекоязычных евреях, как в 6.1, а о язычниках. В ряде рукописей слово "эллинист" заменено на "грек", а в НЗ "грек" имеет более широкое значение "язычник".

11.24 Варнава был человеком высочайших нравственных качеств, он единственный, кто назван в Деяниях "очень хорошим человеком".

11.26 христианами, т.е. "Христовыми". Вероятно, вначале это было насмешливое прозвище, которым называли их противники, христиане же предпочитали другие имена: "братья, святые, ученики".

11.27 В ранней Церкви было много пророков (см. 1Кор 12.28; 14.29; Еф 4.11), т.е. харизматических проповедников, духовно укреплявших общины, толковавших Священное Писание, возвещавших весть от Бога, а также предсказывавших будущие события.

11.28 Под всей землей понималась ойкум`ена (т.е. населенная земля), которая, по представлениям того времени, практически совпадала с территорией Римской империи. Клавдий был императором Рима с 41 по 54 гг. I в., и в его правление был целый ряд неурожайных годов; известно, что в Иудее был сильный голод в 46 г.

11.29 Здесь впервые упоминается, что в иерусалимской церкви наряду с апостолами существовали старейшины. Первоначально старейшинами называли старших по возрасту, но потом так стали называться люди, пользовавшиеся наибольшим авторитетом в общине, которым доверялось управление делами общины. Возможно, первыми старейшинами были те семеро, которым апостолы передали часть своих полномочий (см. Деян 6.5-6).

12.1 Ирод — Ирод Агриппа I (11 — 44), внук Ирода Великого и Мариамны, в 37 г. получил от императора Гая Калигулы титул царя и тетрархии Филиппа и Лисания (см. Лк 3.1), в 39 г., после смещения и высылки своего дяди Ирода Антипы, Галилею и Перею, а в 41 г., после прихода к власти Клавдия, также Иудею и Самарию. Он старался завоевать любовь народа, тщательно исполняя все обряды и покровительствуя фарисеям. Некоторые члены церкви — вероятно, апостолы, отношение к которым со стороны народа изменилось, возможно, из-за того, что Петр общался с Корнелием — язычником и офицером оккупационной армии.

12.3 Праздник Пресных Хлебов — первоначально весенний сельскохозяйственный праздник, позднее слившийся с праздником Пасхи; продолжался семь дней.

12.4 Пасха — самый важный праздник, знаменующий освобождение израильтян из египетского рабства; он празднуется 15 нисана (март—апрель).

12.15 Его ангел — евреи верили, что у людей есть ангелы-хранители, имевшие ту же внешность, что и люди, которых они охраняли.

12.17 Иаков — брат Господа Иисуса. В другое место — вероятно, он отправился в Антиохию (см. Гал 2.11-14).

12.19 уехал из Иудеи — имеется в виду Иудея в узком смысле слова, т.е. Иерусалим. Кесария — см. прим. к 8.40. Этот город стал резиденцией Ирода Агриппы.

12.21-23 Похожий рассказ об обстоятельствах смерти Ирода Агриппы содержится у Иосифа Флавия (Иудейские Древности, 19.343-350). Изъеденный червями — возможно, болезнь была вызвана червями-паразитами, но эти слова употреблялись также при описании смерти тиранов и негодяев, как, например: Антиоха IV, Ирода Великого, Иуды Искариота (у Паппия) и др. (ср. русское "собаке собачья смерть"). После смерти Агриппы в 44 г. Иудея снова стала римской провинцией под управлением префектов или прокураторов.

12.25 возвратились назад — т.е. из Иерусалима в Антиохию; но в некоторых рукописях: "возвратились в Иерусалим".

13.1 Нигер — лат. "черный"; воспитывался с тетрархом — вероятно, мальчиком его взяли ко двору, в свиту юного принца в качестве слуги, придворного или товарища для игр. Ирод — Ирод Антипа, сын Ирода Великого.

13.2 постились — в древности пост заключался в полном отказе от пищи на определенный период времени.

13.4-5 Селевкия — морской порт Антиохии; отсюда расстояние до острова Кипр всего лишь 96 км. Кипр в это время был сенаторской провинцией со значительным еврейским населением.

13.5,13 Иоанн — Иоанн Марк (см. 12.12,25).

13.6-8 В городе Пафос была резиденция проконсула — наместника провинции. Хотя Закон запрещал заниматься магией, некоторые евреи этот запрет нарушали. У этого чародея два имени и оба говорящие: Бар-Иешуа ("сын Иисуса") и  Элима ("маг"). Он противился апостолам, боясь потерять свое положение.

13.9 Павел — начиная с этого стиха, Лука называет Саула его римским именем Павел; будучи римским гражданином, Павел, вероятно, имел три имени, но нам известно только третье — Paulus ("маленький").

13.10 сын дьявола — обращаясь к магу, Павел отказывает ему в праве именоваться "сыном Иисуса", так как он противится Богу и может быть только сыном дьявола.

13.13-14 Памфилия — прибрежная область, до 43 г. была отдельной провинцией, а потом была соединена в одну провинцию с Ликией. Перга — греческий город в Малой Азии. Антиохия Писидийская была римской колонией и главным городом Фригии Галатики.

13.15-16 Синагогальная служба начиналась молитвами, затем следовали чтение из Закона (т.е. Пятикнижия Моисея) и из Пророков и проповедь, которую мог произнести любой уважаемый и сведущий человек, особенно гость. Среди евреев рассеяния, возможно, принято было произносить ее стоя (ср. Лк 4.20). Кто чтит единого Бога — см. прим. к 10.2.

13.18 был терпелив с ними — в некоторых рукописях другое чтение: "кормил их" или "заботился о них".

13.20 четыреста пятьдесят лет — 400 лет плена + 40 лет блуждания в пустыне + 10 лет на завоевание Ханаана. Судьями назывались правители народа Израиля до установления царской власти. Последним судьей был пророк Самуил.

13.21 сорок лет — эту цифру подтверждает Иосиф Флавий, хотя текст 1Цар 13.1, очевидно испорченный, говорит всего лишь о двух годах.

13.29 с креста — дословно: "с деревянного столба".

13.42 синагогу — в некоторых рукописях: "еврейскую синагогу".

13.43 Обращенные — см. прим. к 2.11.

13.44 Весть от Господа — в некоторых рукописях: "Божью Весть".

13.45 возражать Павлу — некоторые рукописи добавляют: "пререкаясь и бранясь".

13.50 Благочестивые — см. прим. к 10.7.

13.51 отряхнув пыль с ног — когда евреи возвращались из-за границы, они отряхивали пыль, приставшую к их одежде и обуви, в знак очищения от скверны язычников. Когда же так поступали евреи по отношению к другим евреям, это значило, что они рассматривают последних как язычников. Иконий — город в 145 км от Антиохии Писидийской.

14.3 апостолы — здесь единственный раз у Луки апостолами названы люди, не принадлежавшие к Двенадцати.

14.6-7 Ликаония — область, входившая в провинцию Галатия. Листра — римская колония в 29 км, а Дерба — город в 89 км от Икония.

14.12 В греческой мифологии Гермес был вестником богов, главным образом верховного бога Зевса; эти боги особо почитались в Листре. Овидий рассказывает, как Юпитер и Меркурий (греч. Зевс и Гермес) побывали здесь и посетили благочестивую чету — Филемона и Бавкиду.

14.14 разодрали на себе одежды —в знак того, что они считали кощунством видеть в людях богов и тем грешить против истинного Бога.

14.23 Здесь впервые в Деяниях сообщается о том, что в новообразованных общинах начинают назначаться старейшины, вероятно, по образцу иерусалимской церкви.

14.24 Писидия — южная область Галатии. Памфилия — римская провинция.

14.25 Слово — в некоторых рукописях: "Слово Господа" и "Слово Бога".

14.26 См. 13.1-3.

15.5 Фарисеи — см. прим. к 5.34.

15.13 Иаков — брат Господа Иисуса.

15.14 Симеон — другая форма имени Симон. Речь идет об апостоле Петре, еврейское имя которого было Шим`он (в греческой транскрипции "Симон"). Проявил Свою заботу — возможен другой перевод: "посетил".

15.20 Пища, принесенная в жертву языческим богам — имеется в виду мясо, которое приносилось в жертву в храме; затем часть его съедалась там же жертвователем и его гостями, а часть продавалась на рынке. Под развратом понимались различные сексуальные грехи, а также, возможно, запрещенные браки, о которых говорится в Лев 18.6-18. Мясо удавленных животных — если кровь убитого животного не сцеживалась самым тщательным образом, такое мясо называлось удавлениной и запрещалось к употреблению в пищу. Запрещалась также и кровь, так как она считалась носительницей жизни и принадлежала одному только Богу. Некоторые рукописи добавляют в конце стиха: "и пусть не делают другим того, чего не хотят себе".

15.23 Апостолы и старейшины — некоторые рукописи добавляют: "и братья".

15.24 Некоторые рукописи в конце стиха добавляют слова: "говоря, что вы должны принять обрезание и соблюдать Закон".

15.26 посвятившими жизнь служению — возможен иной перевод: "рисковавшими своей жизнью ради служения". Служению Господу нашему — дословно: "служению имени нашего Господа".

15.29 от разврата  – некоторые рукописи добавляют: "и пусть не делают другим того, чего не хотят себе".

15.(34) В некоторых рукописях имеется ст. 34: "Но Сила решил остаться с ними, ушел один Иуда".

15.40 Господа — в ряде рукописей: "Бога".

 

1.1 Лк 1.1-4   1.4 Лк 24.49   1.5 Мф 3.11; Мк 1.8; Лк 3.16; Ин 1.33   1.8 Мф 28.19; Мк 16.15; Лк 24.47-48   1.9 Мк 16.19; Лк 24.50-51  
1.13 Мф 10.2-4; Мк 3.16-19; Лк 6.14-16   1.16 Пс 41.9 (40.10)   1.18-19 Мф 27.3-8   1.20 Пс 69.25 (68.26); Пс 109(108).8  
2.17-21
Иоиль 2.28-32 (LXX)    2.23 Мф 27.35; Мк 15.24; Лк 23.33; Ин 19.18   2.24 Мф 28.5-6; Мк 16.6; Лк 24.5   2.25-28 Пс 16 (15).8-11 (LXX)  
2.30 Пс 132.12 (131.11); 2Цар 7.12-13
  2.34-35 Пс 110 (109).1   2.44 Деян 4.32-35  
3.13
Исх 3.15; Ис 52.13   3.14 Мф 27.15-23; Мк 15.6-14: Лк 23.13-23; Ин 19.12-15   3.22 Втор 18.15,18 (LXX)   3.23 Втор 18.19   3.25 Быт 22.18  
4.11 Пс 118 (117).22   4.24 Исх 20.11; Неем 9.6; Пс 146(145).6   4.25-26 Пс 2.1-2 (LXX)   4.27 Мф 27.1-2; Мк 15.1; Лк 23.1,7-11; Ин 18.28-29  
4.32
Деян 2.44-45
6.14 Мк 14.58; 15.29; Ин 2.19  
7.2-3
Быт 12.1   7.4 Быт 11.31; 12.4   7.5 Быт 12.7; 13.15; 15.18; 17.8   7.6-7 Быт 15.13-14   7.7 Исх 3.12  
7.8
Быт 17.10-14; 21.2-4; 25.26; 29.31-35.18   7.9 Быт 37.11,28; 39.2,21   7.10 Быт 41.39-41   7.11 Быт 42.1-2   7.13 Быт 45.1,16  
7.14
Быт 45.9-10,17-18; 46.27 (LXX)   7.15 Быт 46.1-7; 49.33   7.16 Быт 23.3-16; 33.19; 50.7-13; Ис Нав 24.32   7.17-18 Исх 1.7-8  
7.19
Исх 1.10-11.22   7.20 Исх 2.2   7.21 Исх 2.3-10   7.23-29 Исх 2.11-15   7.29 Исх 18.3-4   7.30-34 Исх 3.1-10   7.35 Исх 2.14  
7.36
Исх 7.3; 14.21; Числ 14.33   7.37 Втор 18.15,18   7.38 Исх 19.1-20.17; Втор 5.1-33   7.40 Исх 32.1   7.41 Исх 32.2-6  
7.42-43
Ам 5.25-27 (LXX)   7.44 Исх 25.9,40   7.45 ИсНав 3.14-17   7.46 2Цар 7.1-16; 1Пар 17.1-14   7.47 3Цар 6.1-38; 2Пар 3.1-17  
7.49-50
Ис 66.1-2   7.51 Ис 63.10  
8.3
Деян 22.4-5; 26.9-11; 1Кор 15.9; Гал 1.13, 22-23; Флп 3.6; 1 Тим 1.13   8.32-33 Ис 53.7-8 (LXX)
9.3-19 Деян 22.6-16; 26.12-18   9.23-25 2Кор 11.32-33  
10.34
Дан 10.17  
11.5-12
Деян 10.9-20   11.8 Иез 4.14   11.16 Деян 1.5   11.19 Деян 8.1-4   11.28 Деян 21.10  
13.17
Исх 1.7; 12.51   13.18 Числ 14.34; Втор 1.31   13.19 Втор 7.1; Ис Нав 14.1   13.20 Суд 2.16; 1Цар 3.20   13.21 1Цар 8.5; 10.21  
13.22 1Цар 13.14; 16.12; Пс 89.20 (88.21)   13.24 Мк 1.4; Лк 3.3   13.25 Мф 3.11; Мк 1.7; Лк 3.16; Ин 1.20,27  
13.28
Мф 27.22-23; Мк 15.13-14; Лк 23.21-23; Ин 19.15   13.29 Мф 27.57-61; Мк 15.42-47; Лк 23.50-56; Ин 19.38-42   13.31 Деян 1.3  
13.33
Пс 2.7   13.34 Ис 55.3 (LXX)   13.35 Пс 16 (15).10   13.41 Авв 1.5 (LXX)   13.47 Ис 42.6; 49.6  
14.15
Исх 20.11; Пс 146 (145).6  
15.1 Лев 12.3   15.7 Деян 10.1-43   15.8 Деян 2.4; 10.44   15.16-18 Ам 9.11-12 (LXX)   15.20 Исх 34.15-17; Лев 17.10-16; 18.6-23  
15.38 Деян 13.13

[оглавление Библии]    [на первую страницу сайта]

[дальше]

[оглавление Библии]    [на первую страницу сайта]

ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Каталог Христианских Ресурсов «Светильник»
Имена для новорожденных, современные имена