=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

Христос воскрес!

 

 

Выпуск посвящен евангельскому чтению вторника Светлой седмицы – Лк.24:12-35.

 

 

к евангельским чтениям Пасхи и светлого понедельника:

 + + + свящ. Александр Мень: Воплощение Логоса

        www.messia.ru/rasylka/004/762.htm#0  

 + + + еп. Кассиан Безобразов.

        Толкование на Евангелие от Иоанна

         www.krotov.info/history/01/kern/page05.htm

 + + + Яков Кротов: Воплощение Христа как жертва

        www.messia.ru/r2/0/16.htm

         www.messia.ru/rasylka/003/653.htm (+ ссылки о боговоплощении)

 

 

* * *

 

 ...двое из учеников направлялись в Эммаус,
   деревню, расположенную верстах в десяти от Иерусалима,
   и вели разговор обо всех этих событиях.
   И во время их разговора и споров
   сам Иисус, приблизившись к ним, пошел с ними рядом.
   Но глаза их были словно поражены слепотой, и они Его не узнали.
   Иисус заговорил с ними: "Что это вы обсуждаете по дороге?"
   Они остановились с мрачными лицами.
   Один из них, по имени Клеопа, сказал Иисусу:
   "Ты, верно, единственный во всём Иерусалиме,
    кто не знает, что здесь произошло на днях?"
   Иисус спросил: "А что?"
   Они ответили:
   "Да с Иисусом Назарянином.
    Он был пророк,
    сильный делами и учением в глазах Бога и всего народа,
    но наши старшие священники и члены Совета отдали Его на смерть:
    Его распяли на кресте.
    А мы-то надеялись, что Он и есть тот, кто освободит Израиль.
    Но при этом вот еще что: уже третий день пошел, как это случилось,
    а тут наши женщины удивили нас.
    На рассвете они пошли к гробнице
    и, не найдя Его тела,
    вернулись и заявили, что им было видение ангелов,
    которые сказали, что Он жив.
    Некоторые из наших пошли к гробнице
    и обнаружили, что и в самом деле всё так, как рассказывали женщины,
    но Его самого не видели".
   Иисус сказал им:
   "Какие же вы бестолковые!
    Как туго дается вам вера во всё, о чём говорили пророки!
    Разве Помазанник не должен был претерпеть все эти страдания,
    чтобы достичь Своей славы?"
   И Он разъяснил им все места в Писаниях, относящиеся к Нему,
   начав с Моисея и всех пророков.
   Когда они подошли к деревне, куда держали путь,
   Иисус сделал вид, что хочет идти дальше.
   Но они настойчиво упрашивали Его:
   "Останься с нами. День подходит к концу, вечереет".
   Иисус вошел в дом и остался с ними.
   Сидя вместе с ними за столом,
   Он, взяв хлеб, произнес молитву благодарения
   и, разломив его, подал им.
   И глаза у них открылись – они узнали Его. Но Он сделался невидим.
   Они говорили друг другу:
   "Разве не горело в нас сердце,
    когда Он говорил с нами по дороге и разъяснял нам Писания?!"

                                                                  (Лк.24:13-32, перевод В.Н.Кузнецовой)

 

 

 

> Божественную литургию можно считать трехголосной симфонией: молитвы, читаемые пресвитером или епископом, ектении - молитвенные прошения, возглашаемые диаконом, и молитвы прославления, возносимые народом. В ходе истории один из этих элементов стал "немым": священнические молитвы. С большим успехом их можно было назвать молитвами общего священства - народа, так как община должа подтвердить их своим "аминь", "печатью" молитвы. Как же люди могут соглашаться с моливами, не слыша их? Можно конечно возразить, что молитвы слишком сложны для понимания народа и только удлиняют время литургии. Я этого просто не принимаю. Они могут быть трудны для некоторых, но большинство прихожан достаточно образованы, чтобы понять их, и язык этих молитв не более сложен, чем язык текстов Писания или гимнов, или даже проповедей. Могу рассказать забавный случай. Я привык к гласному чтению священнических молитв, и в одном из моих приходов в воскресенье я пропустил целую строку одной из молитв. Сразу же после литургии один из служителей - учащийся средней школы - спросил меня, почему я пропустил эти слова, и процитировал мне их по памяти, вот такой современный вариант наблюдения Иоанна Мосха 600 года нашей эры, который отмечал, что группа юношей запомнила анафору на слух.{} Очевидно, эти молитвы производят впечатление на многих людей, и я совершенно согласен с отцом Тафтом, что их гласное чтение только идет на пользу и не отвлекает от Таинства. "Уже после того как все молитвы были написаны и изучены и все богословы высказали свое слово, Божественные Таинства остаются Таинствами по самой своей природе, а не потому что мы пытаемся сделать их недоступными пониманию, пряча их под покровом молчания".{}

> Слишком давно священники отказались от своей роли в литургии, взяв на себя роль диаконов. Они читают соответствующие их сану молитвы тайно, а диаконские - вслух. Перевод литургии на бытовые языки и возвращение диаконского чина подтолкнет к изменениям, хотя, конечно же, некоторые будут сопротивляться. Священники снова будут учиться быть хорошими декламаторами. Песнопения общины являются важной составляющей литургии, так как наше духовное поклонение есть воздавание хвалы Господу. Диаконские прошения также являются важной частью литургии, так как наше ожидание от Господа "всякого даяния доброго и всякого дара совершенного" также является частью нашей веры. Однако именно молитвы, произнесенные от лица народа, являются самым центром таинства. Здесь мы предстоим перед Богом, Творцом, "который привел нас из небытия к бытию". Если эти молитвы отражают наши истинные отношения с Творцом, тогда здесь, в этой литургии Господь "не отворачивается от своего создания", и "не забывает дело рук своих", но "поднимает нас, павших, и не оставляет ничего незавершенным, пока не возведет нас на небо и не подаст нам грядущее Царство". Здесь мы собраны в стан тысяч архангелов и десятков тысяч ангелов, херувимов и серафимов. Сейчас Господь любит мир с такою силою, что послал Своего Сына Единородного, "чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную". Когда мы слышим эту молитву, эхо которой звучит в веках, мы сидим со Христом за мистической трапезой, мы узнаём Его в Хлебе и Чаше, как узнали его ученики в Эммаусе. Здесь Святой Дух начинает наше обожение, преображает наши жизни в синергии с Божественным, в вихре и огне, о которых говорит Златоуст:

> Священник стоит, низводя не огонь, а Святой Дух; он возносит молитву не для того, чтобы огонь возгорелся свыше и сжег предложенное (1Цар 18:34), но чтобы благодать снизошла на жертву и воспламенила души всех.{<"Слово о священстве">}

> Как и Иову, Господь отвечает нам из вихря, и наша молитва есть ответ на Таинство: "Знаю, что Ты всё можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено", "Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя" (Иов 42:2,5).

 

[ священник Давид М. Петрас.
Из ст. "Гласное чтение священнических молитв" ]

 

                

 

 

 

 

 + + + Жак Гийе: объяснение и исполнение

 + + + время постижения тайн

        www.messia.ru/rasylka/010/2550.htm#0

         (Р. Гвардини, Х. Яннарас, свящ. Александр Мень +ссылки)

 + + + митр. Антоний (Блум): "Разве не горело в нас сердце...?"

                 www.messia.ru/rasylka/005/1135.htm#0 (+ссылки)

 

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –

  в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 -----------------------------------------------------------------

|        Буду благодарен за материальную поддержку проекта.       |

|           Как это можно сделать, описано на странице            |

|                   www.messia.ru/pomoch.htm.                     |

 -----------------------------------------------------------------

 

 

 

--

  Желаю всяческих успехов!

 Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье,

а также об успехе интернет-служения "Христианское просвещение"

 

редактор-составитель рассылки        mailto:mjtap@ya.ru

   Александр Поляков, священник                 ICQ # 112678438

                            (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

 

 

             –--------------------------------------------

*Воскресение Христа увидев,

  поклонимся Святому Господу Иисусу,

   единому безгрешному.

    Кресту Твоему поклоняемся, Христе,

     и Святое воскресение Твоё воспеваем и славим,

      ибо Ты - Бог наш,

       кроме Тебя иного не знаем,

        имя Твоё призываем.

         Придите, все верные,

          поклонимся святому Христову воскресению,

           ибо вот - пришла через Крест радость всему миру.

            Всегда благословляя Господа,

             воспеваем воскресение Его,

              ибо Он, распятие претерпев,

               смертию смерть победил.*

                        (Воскресная песнь, перевод иером. Амвросия,

                         с изменениями)

              *********************************************

В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
      перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm

 

 

 HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/013/2936.htm#0

 

[при просмотре выпуска на сайте доступна функция "поделиться"]

     Архив рассылки + подписка  ->   www.messia.ru/rasylka/#0

 

 страничка сайта в facebook: www.facebook.com/ru.messia

 

 

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru

* * * * * * Форум /гостевая книга сайта:  www.messia.ru/razd/forum.htm

ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Каталог Христианских Ресурсов «Светильник»