> Вот что скажу про сегодняшние {воскресенья, 16 февраля — прим. ред. рассылки} чтения в РПЦ (). Они оставляют впечатление, что это Неделя {т.е. воскресный день — прим. ред. рассылки} о Блуде – о сексуальных грехах.

> Термин «блудный» сын неудачен. Берется явно из Лк 15:13 «живый блудно». <Синодальный перевод>: «По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно».

> ¹³  καὶ μετ’ οὐ πολλὰς ἡμέρας συναγαγὼν πάντα ὁ νεώτερος υἱὸς ἀπεδήμησεν εἰς χώραν μακράν, καὶ ἐκεῖ διεσκόρπισεν τὴν οὐσίαν αὐτοῦ ζῶν ἀσώτως.

> Но это скорее «бездумно»:

> ἀσώτως: (derivative of ἀσωτία ‘senseless deeds,’ 88.96) pertaining to senseless, reckless behavior — ‘senselessly, recklessly.’ ἀπεδήμησεν εἰς χώραν μακράν, καὶ ἐκεῖ διεσκόρπισεν τὴν οὐσίαν αὐτοῦ ζῶν ἀσώτως ‘he went to a far-off country where he wasted his money by living recklessly’ Lk 15:13. In a number of languages ‘to live recklessly’ is ‘to live without thinking’ or ‘to live without being concerned’.^[1]
{(от ἀσωτία ‘бессмысленные поступки,’ 88.96) о бессмысленном, безрассудном поведении – «бессмысленно, безрассудно». ἀπεδήμησεν εἰς χώραν μακράν, καὶ ἐκεῖ διεσκόρπισεν τὴν οὐσίαν αὐτοῦ ζῶν ἀσώτως «Он отправился в далекую страну, где потратил впустую свои деньги, ведя безрассудную жизнь» (Лк 15:13). На ряде языков «жить безрассудно» – это «жить без мыслей» или «жить без забот». — Прим. ред. рассылки.}

> В других случаях – дикое, беспорядочное, расточительное поведение и многое др., но нигде – в прямом смысле нарушение сексуальных норм.

> Блудницы там появляются – но только в обвинениях старшего сына, который говорит, ничего не зная о реалиях жизни младшего.

> И это «блудное прочтение» усугубляется апостольским чтением о некоторых коринфянах, которые ходят к проституткам. <(1Кор.6:12-20.)> Кто это соединил? <....>

> Прекрасный текст с серьезным отношением к сексуальности. Там есть переводческий курьез. В <Синодальном переводе> читаем:

> ¹⁶ Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть. ¹⁷ А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.

> Смысл офигительный, только в греческом один и тот же глагол описывает соединение с проституткой и соединение с Господом.

> ¹⁶  ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ὁ κολλώμενος τῇ πόρνῃ ἓν σῶμά ἐστιν; Ἔσονται γάρ, φησίν, οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν. ¹⁷  ὁ δὲ κολλώμενος τῷ κυρίῳ ἓν πνεῦμά ἐστιν.

> Это показалось очень неприличным стыдливому синодальному переводчику?