ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!

* 28 мая ст.ст., вт –
литургические чтения: Деян.21:26-32 ^#; Ин.16:2-13 ^#.
{Седмица 7-я по Пасхе, попразднство Вознесения}

> <.>  духовная жизнь вся сосредоточена не в человеке, а в Боге, в Нём
> имеет  свой  источник,  Им определяется,  к Нему направлена.  И если
> мы  хотим  говорить  о  духовной  жизни,  первым  делом  нам следует
> остановиться на том, что мы знаем от Спасителя Христа о Святом Духе,
> Кто  Он   такой   в  нашей  жизни,   на том,  чего мы можем ожидать.
> Дух  Святой  и  в  молитве  +Царю Небесный+, которую мы читаем перед
> началом  каждого дела, и в Евангелии, в словах Спасителя, называется
> +Ут`ешителем+;  но  это  славянское  слово  богаче,  чем  теперешнее
> русское  его   значение,   и  корни  его  уходят  в греческий  язык,
> в  еще  большее  богатство.   Дух Святой -  это  действительно  Тот,
> Кто  приносит утешение;  но это также Тот,  Кто  приносит  крепость,
> это Тот, Кто приносит радость; русское слово +утешение+ и славянское
> слово +утеха+ как радость, - одного корня, сродни друг другу.

> Задумаемся  над  значением  этих  трех  слов.  Для  того  чтобы быть
> утешенным,  надо нуждаться в утешении,  надо быть  в нужде  душевной
> или  в  г`оре,   или  в  тоске,  или в сиротстве,  в обездоленности,
> во  вдовстве.  Какое утешение приносит Святой Дух, которого не может
> принести никто другой? Утешение в том, о чём мы меньше всего горюем,
> в  том, о чём горевали и горюют святые. Апостол Павел говорит: Жизнь
> для  меня - Христос, а смерть - приобретение, потому что пока я живу
> в  теле,  я  разлучен от Христа (Флп.1,21; 2Кор.5,6). Вот это первое
> утешение,  в  котором  мы  нуждались бы, если бы любовь к Богу в нас
> горела  так  же,  как она горела  в сердце апостола Павла,   так же,
> как она горит в сердцах святых.

> Мы  обездолены,   мы  осиротели;   осиротели    смертью    Христовой
> и  в  каком-то  смысле  остаемся  сиротами  и  при  Его  Воскресении
> и  Вознесении.  Да,  Он  среди  нас  -  но  невидимо;  Он таинствами
> действует в нас -  но порой еле ощутимо;  но мы этого  не чувствуем,
> мы ослеплены, оглушены видимым, окружающим нас  шумным  миром.  Один
> из  псалмов    говорит   о  бесе   полуденном  (Пс.90,6),  -   такой
> он страшный. Мы все, наверное, переживали яркость, рельефность, силу
> того,  что  нас  окружает  в  летний  день, в полуденный зной, когда
> воздух  дрожит,  когда  мы охвачены теплом, когда всё делается таким
> интенсивным,  таким красочным, таким рельефным, когда всё вокруг нас
> обращает  на  себя  наше  внимание, когда воздух полон звуков и даже
> тишина  его  звенит,  -  вот  это  одно  из  проявлений  этого "беса
> полуденного",  соблазна  видимым, слышимым,  ощутимым.  Мы ослеплены
> к  невидимому тем, что видим; мы глохнем к тихому  гласу  и совести,
> и Христа, и Святого Духа,  потому что оглушены  звуками  вокруг нас;
> мы  не ощущаем своего одиночества и сиротства, потому что вокруг нас
> люди,  вещи,  воздух,  свет,  тепло;   мы  не нуждаемся  в утешении.
> И  поэтому  самое,  может  быть,  основное, что Святой Дух нам может
> дать,  этого-то  мы  не  просим,  не ожидаем, не понимаем даже своей
> нужды в этом. Мы утешены.

> А вместе с тем, Христос в Своей нагорной проповеди говорит: Блаженны
> плачущие, блаженны алчущие и жаждущие, блаженны нищие (Мф.5,3-12)...
> Мы  нищи,  с  нами  нет Жениха, Который снимает всякое горе, утирает
> всякую слезу, наполняет нас радостью; мы не жаждем прихода Господня.
> Кто  из  нас  может  по  совести сказать,   что  его голод  по Богу,
> его  желание  быть  любой ценой  со Христом  таково,  что  он может,
> как тайнозритель в конце книги Откровения, молиться Богу и говорить:
> Господи  Иисусе, гряди скоро! (Откр.22,20,17). Сколько людей сказало
> бы  эти  слова,  понимая, что это значит конец времени, конец всему,
> что  мы  ценим,  любим, чему мы служим в этом временном и преходящем
> мире?   Хотим  ли  мы  действительно,   чтобы прошел образ мира сего
> <(1Кор.7,31)>  и  осталась  только  вечность, когда мы  будем  лицом
> к  лицу  со  Христом,  познаем Бога, подобно тому, как мы Им познаны
> (1Кор.13,12);  когда  всё  и  во  всех,  и  во  всём  будет  Сам Бог
> (1Кор.15,28)?  Значит,  в нашей духовной жизни не хватает основного:
> желания  встречи  со  Христом, желания общения  с Ним,  желания быть
> с Ним неразлучно,  желания,  чтобы ничего  не осталось,  кроме того,
> что Христово и Христос.

[ Митрополит Сурожский Антоний.  
ДУХ СВЯТОЙ УТЕШИТЕЛЬ  
(в кн. ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД БОГОМ)  
www.mitras.ru/pered3/pb_312.htm  ]