> <Гал.1.4>  – =Отдавшего себя за наши грехи= – Апостол в самом начале
> письма  подчеркивает роль Иисуса в нашем спасении – Его добровольную
> заместительную   жертву   (см.   также   2.20;  Мк.10.45;  1Тим.2.6;
> Тит.2.14).  В Своей смерти Он исполнил пророчество Исайи о Служителе
> Господнем  (Ис.53.5). =Чтобы освободить нас= – цель этой жертвы была
> искупительной:  она не только даровала прощение грехов,  совершенных
> в  прошлом <(ср. Рим.3.25)>, но и освобождала людей от власти греха,
> давала  возможность  родиться  для новой  жизни.   =От власти  этого
> мира=   –   еврейское  слово  «ол`ам»,   переведенное   на греческий
> как  «ай`он» (традиционно произносится «эон»), означает и временн`ое
> («век»),     и    пространственное  («мир»)   измерение   вселенной.
> Согласно   традиционным   еврейским   представлениям,   вся  история
> человечества  делилась  на  два века, или мира: «олам-ха`зэ» («этот,
> нынешний  век)  и  «олам-хаб`а» («грядущий век»). Этот век во многом
> подчинился власти Сатаны, противостоящего Богу, так что назван здесь
> =миром,  в котором царит зло=, т.е. безбожным миром (дословно: «злым
> веком»).  Ср. Сир.51.11. Конечно, апостол имеет в виду не физический
> уход из этого материального мира, но духовное избавление от сил зла.

> Совершилось  ли   уже  это  освобождение  или  ожидается  в будущем?
> Читая  текст,  невольно  возникает  ощущение,  что  апостол понимает
> спасение от сил зла как уже осуществившееся событие. Для него смерть
> Иисуса есть победа над злом и начало Нового века. Мы должны помнить,
> что  апостол  понимает   христианскую   жизнь  как  бытие  на пороге
> двух  миров:  с  одной  стороны,  христиане уже соединены с Христом,
> участвуют  в Его прославленной жизни и, следовательно, живут в Новом
> веке.  Ср.  Кол.1.13:   Бог  «избавил нас от власти тьмы и переселил
> в  Царство  Своего  любимого  Сына,  благодаря  которому мы получили
> свободу  –  прощение  грехов».  Но  их  воскресение  и  преображение
> произойдет  в будущем,  пока что они всё еще в этом мире,  хотя  уже
> не  подневольны его злым силам.  =Тем  исполнившего  волю  Бога=   –
> Павел  вместе  с  остальными  авторами  книг Нового Завета постоянно
> говорит  о  том,  что вся деятельность Иисуса совершалась Им по воле
> Отца,  а  не  самовольно (см. Ин.5.19). Любовь сына к отцу в древнем
> обществе  заключалась,    прежде  всего,    в абсолютном  послушании
> воле  отца. Иисус, истинный Сын Божий, исполнил эту волю совершенно,
> приняв даже смерть на кресте.

************** ПО ТЕМЕ смотри: ************************
* В.Н.Кузнецова: Нет иной Радостной Вести! (Гал.1:6-7) *
*       с. Христ.Просвещ./rasylka/003/556.htm#0       *
*                                                    *
* Мартин Лютер: ...принявший смерть за НАШИ грехи!  *
*       с. Христ.Просвещ./rasylka/002/259.htm#0    *
*                                                 *
* Карл Барт: Наша победа во Христе               *
*       с. Христ.Просвещ./rasylka/002/201.htm#0 *
 ***********************************************

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:alr_pol@pochta.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*Милость вам и мир от Бога, нашего Отца, и Господа Иисуса Христа,
отдавшего себя за наши грехи,
чтобы освободить нас от власти этого мира, в котором царит зло,
и тем исполнившего волю Бога, нашего Отца.
Ему слава вовеки веков. Аминь.
Диву даюсь, что вы так скоро отступились
от Того, кто призвал вас по Своей великой доброте,
и решили следовать какой-то иной Радостной Вести.
Нет иной Вести!
Есть люди, которые сеют у вас смуту, желая извратить Весть о Христе.
Если кто-то возвестит вам Весть,
отличную от той, что была возвещена –
даже если это буду я сам или ангел с неба, – да будет он проклят!
Я уже говорил раньше и теперь повторяю:
всякий, кто возвещает вам нечто иное, чем то, что вы получили,
да будет проклят!
Чего я добиваюсь: одобрения людей или Бога?
А может, я хочу угодить людям?
Но если бы я хотел угодить людям, я не был бы слугой Христа.*
(Гал.1:3-10)