> Лк.10,29: притча о самарянине. Все люди милосердны, только некоторые
> люди    готовы    проявить   свое   милосердие,   а  некоторые  нет.
> Самарянин  имел  при  себе  масло  и  вино, для древности - "аптечка
> скорой    помощи".    Священник    же,    возможно,    путешествовал
> "по-апостольски", налегке. Самарянин имел при себе достаточно денег,
> чтобы  оплатить  пребывание  раненого в гостинице - а левит подошел,
> посмотрел,  пошарил  в  кармане, вздохнул и пошел мимо. Раненый был,
> конечно,  без  сознания - если бы он мог позвать на помощь, прохожим
> бы стало стыдно, они бы напряглись немножко. Но он лежал без чувств,
> а  когда  ближний  наш  похож  на вещь,  да еще сломанную,  то легко
> и  отнестись  к нему как к вещи, и хуже, чем к вещи. Потому что если
> на   дороге   валяется  сломанный  компьютер,  любитель  компьютеров
> остановится   и  посмотит,   нельзя  его  починить.    Если   можно,
> то  подберет,  починит и будет им пользоваться. С человеком сложнее:
> он,  если его вылечить или даже исцелить, всё-таки не позволит собой
> пользоваться.  Можно  приготовиться  к тому, что на дороге встретишь
> бедняка,  больного,  но  нельзя  приготовиться к тому, что на дороге
> встретишь свободного человека. А вот самаритянин был к этому готов -
> в  этом  подтекст  притчи,   самое   в  ней  шокирующее -   для тех,
> кому  самаритяне  были  как  для  некоторых   православных  католики
> и  наоборот.    Главное,    что   было   у  самаритянина  -    вера.
> Он  не  запасливее,  он даже не добрее,  он благочестивее.  Он готов
> к самому трудному -  "приготовить путь Богу".  Он помогает  лежащему
> на  дороге,   потому  что  сам  не лежит на дороге у Бога.  Он готов
> к  своей неготовности помочь. Кто прошел мимо, тот был готов к тому,
> чтобы  идти  мимо  -  к  какой-то  своей  цели. Грех есть готовность
> заслонить  ближнего  дальней  целью.  Рассказ  о  пути,  на  котором
> становятся ближними, и должен поэтому следовать за рассказом о пути,
> в  который  Иисус  отправляет апостолов, ставя единственное условие:
> они  должны  не  быть  готовы.   Они идут  без запасов,   без денег,
> без  сумок,  они идут, словно их уже ограбили, идут, как должны идти
> те,  кто  идет  за  Христом:  не сильными,  а слабыми,  не ближними,
> а нуждающимися в ближнем, как Бог нуждается в человеке.

/////////////////////////////////////////////////////
| Другие размышления Якова Кротова об этой притче:  #
|    www.krotov.info/yakov/4_faith_moi/ev_lk/lk_10_29.html #
|            (О невозможности заговорить с чужим +  #
|              Почему на вопрос "кто мой ближний"   #
|      Иисус предлагает почувствовать себя слабым)  #
|    www.krotov.info/yakov/4_faith_moi/ev_lk/lk_10_30.html #
|                     (На золотом крыльце сидели:   #
|                    богач, бедняк, христианин...)  #
|    www.krotov.info/yakov/4_faith_moi/ev_lk/lk_10_37.html #
|                 (Ближний - оказавший милость...)  #
| Проповеди митр. Антония Блума:                    #
|   www.mitras.ru/inname/in_13.htm  #
|                   (№25, 2 проп., 1976г., 1987г.)  #
|                                                   #
| К апостольскому чтению:                           #
|   Я.Кротов:                                       #
|         Не строить мост, а увидеть, что нет реки  #
|          с. Христ.Просвещ./rasylka/002/260.htm#0  #
 ===================================================

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*Некий учитель Закона, желая испытать Иисуса, спросил Его:
"Учитель, что я должен делать, чтобы получить вечную жизнь?"
Иисус спросил его:
"А что об этом говорится в Законе? Что ты там читаешь?"
Тот ответил:
'"Люби Господа, Бога твоего,
всем сердцем, всей душой, всеми силами и всеми своими помыслами".
И "люби ближнего, как самого себя"'.
Иисус сказал: "Ты правильно ответил. Поступай так и будешь жить".
Но тот, желая оправдаться, спросил Иисуса:
"А кто мне ближний?"
Иисус в ответ сказал:
"Шел человек из Иерусалима в Иерихон и попал в руки разбойников.
Они его ограбили, избили и ушли, бросив полумертвым.
И случилось так, что шел той же дорогой священник,
но, увидев его, перешел на другую сторону.
Так же поступил и левит:
дойдя до того места и увидев раненого, он перешел на другую сторону.
А самарянин, который тоже путешествовал той же дорогой,
натолкнулся на него и, увидев, пожалел,
подошел к нему и, омыв вином и смазав оливковым маслом его раны,
перевязал их, посадил его на собственного мула,
привез в гостиницу и там за ним ухаживал.
А на следующий день, уезжая,
он дал хозяину гостиницы две серебряных монеты
и сказал:
"Позаботься о нём,
а если истратишь сверх того, на обратном пути я тебе отдам".
Кто из троих, по-твоему,
оказался ближним пострадавшему от разбойников?
Тот ответил: "Тот, кто проявил к нему милосердие".
Иисус сказал: "Иди и поступай так же".*
(Лк.10:25-37)

* * *
*Живите достойно того призвания, к которому вы призваны Богом.
Будьте всегда скромны и кротки.
Терпеливо, с любовью перенос`ите друг друга.
Всеми силами старайтесь хранить единство Духа,
скрепляя его узами мира.
Одно тело и один Дух,
как и одна надежда, к которой вы призваны Богом!
Один Господь, одна вера, одно крещение,
один Бог и Отец всех,
Он над всем, через всё и во всём.*
(Еф.4:1-6)

* * *
*Проблема не в том, как построить мост,
а в том, как понять, что нет берегов.* (Я.К.)